Perkahwinan yang mewah, pengebumian yang meriah.

PELAJARAN 1 - HUTANG PERKAHWINAN, HUTANG PENGEBUMIAN, DAN PEMBAZIRAN

Amalan perkahwinan dan pengebumian yang beradab merupakan dasar utama dan konsisten Parti dan Negara yang bertujuan untuk membina kehidupan budaya yang sihat dan ekonomik selaras dengan keadaan pembangunan sosioekonomi . Walau bagaimanapun, perkahwinan yang berlangsung selama berhari-hari dengan kenduri mewah dan khemah-khemah yang menceroboh jalan raya; pengebumian yang membebankan, dengan makan dan minum yang tidak berkesudahan, muzik dan gendang yang berlebihan, dan banyak lagi adat resam ketinggalan zaman meninggalkan pelbagai akibat negatif kepada keluarga dan masyarakat.

Apabila majlis perkahwinan menjadi acara yang meriah.

Pada suatu pagi hujung minggu di kampung Pho Voi, komune Lang Giang, jalan raya antara kampung yang biasanya luas tiba-tiba menjadi sesak, menyukarkan lalu lintas. Di sepanjang jalan terbentang sebuah khemah perkahwinan yang panjangnya hampir seratus meter, menempati lebih separuh jalan. Papan tanda di pintu masuk rumah pengantin lelaki tertulis: "Maaf, ada urusan keluarga," memaksa orang yang lalu-lalang untuk mengambil jalan memutar. Sejak awal pagi, pembesar suara yang kuat kedengaran kuat, muzik berdenting kuat. Ini adalah majlis perkahwinan anak lelaki Encik B, dari sebuah keluarga yang dianggap berada di kampung. Perkahwinan itu berlangsung selama tiga hari, dengan empat jamuan berasingan, dan bilangan tetamu mencecah seribu orang. "Jika kami tidak mengadakannya secara besar-besaran, orang akan menganggap kami kedekut," jelas Encik B.

Di kampung Pho Voi, komune Lang Giang, sebuah rombongan perkahwinan meletakkan papan tanda yang tertulis "Maaf, ada urusan keluarga" menghalang jalan.

Perkahwinan mewah di kampung Pho Voi bukanlah sesuatu yang unik. Di banyak kawasan luar bandar dan komuniti kediaman di seluruh wilayah, amalan mengadakan majlis perkahwinan yang panjang dengan kenduri mewah masih menjadi kebiasaan. Perkahwinan tidak lagi terhad kepada satu hari tetapi berlanjutan kepada dua hingga tiga hari, malah empat hari, dengan semua ritual: pertemuan, pertunangan, dua perarakan perkahwinan, perkahwinan utama, dan lawatan selepas perkahwinan… Setiap majlis disertai dengan kenduri, minuman, dan tetamu, mengakibatkan perkahwinan menjadi "meriah". Malah pemasangan khemah perkahwinan telah berubah secara dramatik, menjadi jauh lebih mewah dan rumit berbanding sebelum ini, jadi kos menyewa khemah, meja dan kerusi untuk setiap perkahwinan boleh mencecah puluhan hingga ratusan juta dong. Encik Dao Van Truong dari kampung Tien La, komune Dong Viet, yang pakar dalam menyewa khemah dan perabot acara, berkata: "Permintaan untuk khemah perkahwinan sentiasa berubah, semakin memerlukan lebih banyak keindahan dan reka bentuk yang rumit, jadi saya perlu sentiasa menaik tarafnya walaupun kosnya tinggi. Jika saya menggunakan reka bentuk lama atau hiasan ringkas, mereka tidak akan menyewakannya."

Di kawasan bandar, banyak keluarga sanggup menyewa restoran dan hotel besar, mengadakan majlis perkahwinan mewah yang merangkumi dua atau tiga tingkat dengan beratus-ratus meja makanan. Ramai orang hadir hanya untuk "meletakkan sampul surat sebagai formaliti" dan kemudian cepat-cepat pergi untuk menghadiri majlis perkahwinan lain. Seorang pegawai kebudayaan tempatan berkongsi: "Perkahwinan bukan lagi sekadar urusan antara dua keluarga; ia telah menjadi ukuran prestij. Jika satu keluarga mengadakan majlis perkahwinan besar, keluarga lain mesti mengadakan majlis yang lebih besar, kerana takut dibandingkan."

Pengebumian - kesakitan yang dikaburkan oleh adat resam yang ketinggalan zaman.

Walaupun majlis perkahwinan yang mewah menimbulkan tekanan ekonomi, pengebumian yang mewah boleh meningkatkan dan memanjangkan kesedihan. Di kawasan perumahan di wad Van Ha, pengebumian seorang lelaki berusia 82 tahun berlangsung selama empat hari. Ramai tetamu datang untuk memberi penghormatan terakhir, tetapi apa yang membimbangkan ramai ialah jamuan yang berterusan, gendang dan trompet dimainkan dari awal pagi hingga lewat malam, dan ahli keluarga bergilir-gilir melayan tetamu. Puan H, jiran keluarga yang berkabung, berkongsi: "Semua orang berduka, tetapi melakukan ini adalah mahal dan meletihkan." Di pengebumian lain, yang juga berlangsung selama tiga hari, keluarga itu menyediakan jamuan untuk tetamu selama beberapa hari, menyewa gendang dan trompet, dan memainkan muzik pengebumian yang kuat. Ahli keluarga keletihan melayan tetamu dan menyediakan makanan, sementara kesakitan kehilangan belum reda.

Walaupun adat resam ketinggalan zaman seperti mengupah orang yang berkabung secara profesional, mendayung bot sehingga masa pemindahan keranda, dan kenduri mewah pada hari pengebumian telah berkurangan dengan ketara berbanding masa lalu, ia masih wujud di beberapa tempat. Ini adalah manifestasi "pengebumian yang rumit," di mana formaliti membayangi makna upacara pengebumian yang khidmat dan peringatan.

Akibat selepas setiap ritual

Dalam budaya Vietnam, perkahwinan dan pengebumian merupakan ritual penting yang mempunyai makna kemanusiaan yang mendalam. Walau bagaimanapun, apabila ritual ini diambil secara berlebihan, menjadi kesempatan untuk keluarga mempamerkan kekayaan mereka dan bersaing secara besar-besaran, akibat negatif mula muncul.

Jamuan perkahwinan itu mempunyai banyak sisa makanan, yang sangat membazir.

Perkahwinan sering berlangsung selama berhari-hari, dengan pelbagai kenduri dan bilangan tetamu yang ramai melebihi kemampuan kewangan keluarga. Akibatnya, selepas sambutan mewah ini, ramai pasangan muda memasuki kehidupan berumah tangga dengan beban hutang yang besar. Kegembiraan perkahwinan dibayangi oleh kebimbangan tentang cara untuk memenuhi keperluan hidup. Hampir enam bulan selepas perkahwinan mereka, Encik N dan Cik L (pekerja di Taman Perindustrian Van Trung), yang berasal dari Yen The commune, masih bergelut dari segi kewangan. “Hadiah perkahwinan tidak mencukupi untuk menampung perbelanjaan. Sekarang kami terpaksa bekerja lebih masa, mengetatkan tali pinggang, dan hampir tidak mempunyai masa untuk berehat, apatah lagi berbulan madu,” kata Cik L, suaranya berat. Pada hakikatnya, hadiah perkahwinan tidak dapat mengimbangi kos yang semakin meningkat, terutamanya dengan kenaikan harga makanan, sewa khemah, sistem bunyi, hiasan, dan sebagainya. Sesetengah keluarga terpaksa meminjam wang untuk mengadakan perkahwinan anak-anak mereka “untuk bersaing dengan keluarga,” dan ia mengambil masa bertahun-tahun untuk membayar balik hutang tersebut. Akibatnya, kegembiraan hari perkahwinan dengan cepat digantikan oleh tekanan kewangan, yang secara langsung memberi kesan kepada kehidupan keluarga dan rancangan pembangunan ekonomi.

Bukan sahaja tuan rumah, malah tetamu juga menghadapi banyak kesulitan. Kadangkala, sesebuah pasangan mungkin menerima hampir 20 jemputan perkahwinan dalam satu bulan, menyebabkan mereka terpaksa membahagikan tugas menghadiri kenduri. Tambahan pula, makanan sering disediakan secara berlebihan, dengan banyak hidangan yang tertinggal, yang mengakibatkan pembaziran wang, makanan, dan usaha mereka yang menyediakannya.

Pembaziran lebih ketara di majlis pengebumian. Di sesetengah kawasan, terutamanya di bekas daerah Viet Yen, pengebumian berlangsung selama berhari-hari, melibatkan penyembelihan beberapa ekor babi dan kenduri yang tidak berkesudahan, menyebabkan keletihan bagi keluarga yang berkabung dan menanggung kos yang tinggi. Selepas pengebumian, sesetengah keluarga terpaksa bekerja keras untuk membayar hutang, sementara orang tersayang mereka masih berduka. Tambahan pula, pada minggu pertama, minggu ketujuh, dan hari keseratus selepas kematian, lebih banyak kenduri diadakan, yang menyebabkan saudara-mara kehilangan lebih banyak masa, usaha, dan pendapatan. Seorang penduduk berkongsi: "Pada zaman dahulu, zaman sukar, jadi menghadiri kenduri adalah satu kegembiraan kerana kami dapat makan dengan baik dan kenyang. Kini, kehidupan lebih baik, kenduri begitu mewah sehingga kami tidak dapat menghabiskan semuanya, dan sisa makanan tidak menyelerakan dan sangat membazir." Pembaziran dalam pengebumian juga ditunjukkan dengan jelas dalam penggunaan kalungan bunga. Secara purata, kalungan bunga berdiri berharga dari 700,000 hingga 1,000,000 VND, atau lebih; Kalungan bunga bulat berharga sekurang-kurangnya 300,000 VND. Dalam banyak upacara pengebumian, jumlah kos kalungan bunga boleh mencecah puluhan juta dong. Terutamanya, apabila mengangkut si mati ke tapak pengebumian, kalungan bunga ini perlu diangkut dengan trak, yang mana mahal dan tidak menyenangkan dari segi estetik.

Pada masa ini, di kawasan luar bandar, kebanyakan golongan muda bekerja di kilang atau pembinaan, memperoleh pendapatan sekitar 350,000 VND sehari. Majlis perkahwinan dan kenduri sentiasa berlangsung, memaksa ramai untuk mengambil cuti kerja, yang memberi kesan langsung kepada pendapatan dan kesejahteraan ekonomi keluarga mereka. Encik Chu Ba Ngu, dari kawasan perumahan Dong Long, wad Van Ha, berkata: "Puak Chu Ba di kampung kami mempunyai lebih 1,000 isi rumah, jadi terdapat majlis perkahwinan, pengebumian dan kenduri yang hampir berterusan. Jika kita meneruskan adat lama, ia akan menjadi sangat sukar; kita terpaksa mengambil cuti kerja, kehilangan cuti, dan tidak akan mempunyai masa untuk perniagaan lain, yang mudah membawa kepada kemiskinan," kongsi Encik Ngu.

Perkahwinan yang mewah dan upacara pengebumian yang meriah bukan sahaja memberi tekanan ekonomi kepada keluarga tetapi juga memberi kesan negatif kepada masyarakat. Pembinaan khemah perkahwinan dan pengebumian yang menceroboh jalan raya dan laluan pejalan kaki menghalang lalu lintas dan menimbulkan risiko keselamatan. Penggunaan pembesar suara yang kuat dan berpanjangan mengganggu kehidupan seharian, pembelajaran, dan penduduk berdekatan yang lain. Jika rungutan yang tidak terucap ini tidak ditangani dengan segera, ia akan secara beransur-ansur menghakis hubungan kejiranan dan mengurangkan warisan budaya masyarakat yang berharga.

(Akan bersambung)

Pasukan Wartawan Berita dan Sosial

Sumber: https://baobacninhtv.vn/cuoi-rinh-rang-tang-ruom-ra-postid433674.bbg