Kesan budaya Sa Huynh dalam kesedaran orang Co Tu

Sebagai tambahan kepada ciri umum, setiap wilayah mempunyai ciri budayanya sendiri bergantung pada kawasan kediaman, keadaan semula jadi, adat, dll. Keturunan penduduk purba Sa Huynh terus mewarisi dan mempromosikan budaya ini pada tahap yang berbeza, ada tempat yang kuat, ada yang lemah, tetapi dalam fikiran mereka, nilai budaya kuno nenek moyang mereka masih ada.

Jejak masa lalu

Di Vietnam Tengah, semasa awal Zaman Besi, 2,000 hingga 2,500 tahun dahulu, budaya Sa Huynh purba muncul. Peninggalan Sa Huynh diedarkan di ruang yang luas, dari pulau-pulau, dataran pantai ke bukit-bukit di tepi sungai ke tanah tengah dan lembah gunung.

Melalui penggalian di tapak budaya Sa Huynh di Quang Nam dan Da Nang, ahli arkeologi telah mengumpul beribu-ribu artifak seramik.

Tembikar budaya Sa Huynh termasuk periuk, balang, mangkuk, dll., berbentuk cantik dan dihiasi dengan pelbagai corak. Antaranya, yang paling biasa ialah corak segi tiga berterusan. Corak jenis ini biasanya muncul pada tekstil brokat orang Co Tu dan pada tiang X'nur (tiang yang digunakan untuk mengikat kerbau untuk korban), pada tiang utama dalam cermin, dan sebagai hiasan pada makam.

Seiring dengan itu, jenis perhiasan dalam peninggalan pengebumian Sa Huynh termasuk anting-anting, gelang, batu dan manik kaca, terutamanya manik akik yang mempunyai banyak bentuk, bulat, berlian, ruas buluh...

Pada masa kini, manik akik dan manik pelbagai warna juga sangat popular dalam barang kemas orang Co Tu. Sejak sekian lama, orang Co Tu menganggap batu akik sebagai aset yang berharga, pada satu masa hanya kira-kira 10 biji akik besar boleh ditukar dengan seekor kerbau.

Orang Co Tu juga melukis atau mengukir motif berbentuk berlian dalam bentuk manik akik pada badan lajur X'nur dan pada fabrik brokat. Oleh itu, dapat dilihat bahawa manik-manik batu akik Sa Huynh berkait rapat dengan pemikiran estetik dan telah tertanam dengan mendalam dalam kesedaran orang Co Tu.

Daripada anting-anting haiwan berkepala dua hingga keranda kerbau berkepala dua

Berkait rapat dengan kehidupan rohani, imej kerbau telah memasuki seni Co Tu dengan sangat jelas. Dalam arca Co Tu, perkara pertama yang disebut ialah keranda dengan dua kepala kerbau.

Ini adalah jenis keranda yang sangat istimewa yang diperbuat daripada dua batang pokok yang berlubang; tudung luarnya berbentuk badan kerbau, dengan dua kepala kerbau terletak simetri di dua hujung penutup keranda; kepala kerbau digambarkan sangat realistik dengan tanduk melengkung.

Kepala kerbau juga digambarkan di rumah makam. Di sesetengah tempat, dua kepala kerbau diukir secara simetri pada dua hujung rabung bumbung. Di tempat lain, dua kepala kerbau digambarkan pada dua batang kayu yang menghalang dua hujung bumbung rumah kubur.

Imej dua kepala kerbau simetri pada keranda Co Tu mengingatkan kita tentang anting-anting haiwan berkepala dua dalam budaya Sa Huynh. Ini adalah anting-anting batu, diukir dengan dua kepala haiwan simetri dengan tanduk melengkung ke hadapan; sesetengah orang percaya bahawa dua kepala haiwan yang digambarkan pada anting-anting ini adalah kambing atau saola.

Walau bagaimanapun, kambing dan saola tidak berkait rapat dengan kehidupan rohani orang Asia Tenggara purba. Oleh itu, kami percaya bahawa imej haiwan berkepala dua pada subang itu sebenarnya adalah dua kepala kerbau. Dan mungkin imej kerbau berkepala dua pada keranda Co Tu adalah "pemeliharaan budaya" atau "kembali kepada tradisi" yang berasal dari budaya Sa Huynh zaman purba.

Meneruskan keturunan seramik purba

Orang Co Tu di kampung Co Noonh (komune A Xan, daerah Tay Giang) adalah salah satu daripada sebilangan kecil etnik minoriti di wilayah Truong Son - Tay Nguyen yang tahu membuat tembikar.

Anting-anting haiwan berkepala dua dan keranda kerbau berkepala dua

Tidak seperti orang Kinh, orang Co Tu di Co Noonh tidak menggunakan roda untuk membentuk tembikar mereka. Mereka membuat tembikar mereka dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh orang Sa Huynh purba beribu-ribu tahun dahulu.

Blok tanah liat dibentuk menjadi silinder, kemudian diletakkan di atas sehelai daun pisang segar untuk mengelakkan melekat. Tembikar membongkok dan bergerak mengelilingi blok tanah liat untuk membentuk produk.

Mereka menggunakan batang buluh nipis untuk melaraskan ketebalan dinding seramik supaya sekata; kemudian gunakan kulit pisang yang basah dan kering untuk menggilap mulut produk. Jadi kosong seramik mempunyai calar kecil dalam arah bulat, seperti produk yang dibuat pada meja putar.

Membandingkan kesan pengeluaran pada tembikar Sa Huynh dan tembikar Co Tu, kami mendapati bahawa teknik pengeluaran adalah serupa, dan suhu pembakaran kedua-dua jenis tembikar tidak tinggi kerana tembikar itu dibakar di luar rumah.

Khususnya, penduduk di sini juga menghasilkan sejenis tripod dengan 3 kaki berasingan untuk digunakan sebagai dapur. Struktur tripod jenis ini agak unik: bahagian bawahnya berbentuk tiub, berongga di dalam, secara beransur-ansur menyempit dan melengkung ke arah atas, bahagian melengkung di atas adalah pepejal dan kukuh.

Apabila kami melihat kaki tripod Co Tu, kami terfikir tentang dua jenis artifak unik yang biasa terdapat di tapak Zaman Gangsa dan Besi awal, sezaman dengan budaya Sa Huynh di negara kita, iaitu "hock ham seramik" dan "tembikar tanduk lembu", yang kegunaannya masih belum ditentukan dengan jelas.

Struktur kaki tripod Co Tu ialah gabungan kedua-dua jenis artifak di atas: tiub berongga di bawah menyerupai "hocks ham seramik", bahagian atasnya menyerupai bahagian atas "tembikar tanduk lembu". Kaki tripod Co Tu ialah bukti etnografi yang menunjukkan bahawa "tembikar tanduk lembu" dan "hocks ham seramik" di tapak arkeologi adalah semua kaki tripod dapur.

Sumber: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html