Jejak purba di tanah An Bang

Lubang penggalian tapak arkeologi An Bang pada tahun 1995.

Perkampungan purba Thanh Ha terletak di barat Hoi An, ini adalah perkampungan yang terbentuk agak awal, sekitar abad ke-16. Melalui proses pembangunan, pada abad ke-19, perkampungan Thanh Ha mempunyai kawasan yang luas dengan 13 buah dusun termasuk An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que, Con Dong, merebak dari tebing utara sungai De se Bon. Di mana, dusun An Bang mempunyai kedudukan istimewa dalam aliran sejarah - budaya kampung.

Dusun Bang bersempadan dengan sungai Dam di selatan, dusun Nam Dieu dan Boc Thuy di seberang sungai, kampung Hoa Yen di barat, dusun Bau Sung di utara dan dusun Thanh Chiem di timur. Bahagian utara An Bang ialah jalur beting pasir besar yang terbentang dari Lai Nghi ke Thanh Chiem, Hau Xa, dan bahagian selatan ialah tanah aluvium purba, ladang dan kesan sungai purba/Roc Gom yang memeluk beting pasir yang mengalir ke timur.

Nama tempat seperti Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Empangan Song, padang Empangan Trung, telaga Muong Ba Cong... sebahagiannya mencerminkan kepelbagaian rupa bumi, geomorfologi dan hidrologi tanah An Bang. Hasil penyelidikan geologi menunjukkan bahawa formasi geologi tanah Thanh Ha secara amnya, An Bang khususnya, berumur 4,500 - 10,000 tahun (menurut Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Gambaran keseluruhan geologi kawasan Hoi An, Pusat Pengurusan dan Pemuliharaan Monumen Hoi An, Pusat Pemuliharaan dan Pemuliharaan Monumen Hoi An, Sa Huynh Anh Cultureed di Huynings Cultureed Hoi An pada tahun 1995), dicetak di Syarikat Percetakan Quang Nam , 2004, muka surat 50-56) . Pada masa ini, di tanah An Bang, masih terdapat banyak peninggalan dan kesan yang membuktikan proses sejarah dan budaya generasi penduduk yang telah lama wujud dari zaman Budaya Sa Huynh melalui zaman Champa, Dai Viet hingga kini.

"Lampu Sa Huynh" ditemui di tapak arkeologi An Bang.

Sebagai persediaan untuk persidangan antarabangsa 1990 mengenai Bandar Purba Hoi An, kajian lapangan arkeologi telah dijalankan di Hoi An pada tahun 1989 oleh Pusat Kebudayaan Vietnam - Universiti Sains Hanoi (kini Universiti Sains Sosial dan Kemanusiaan - Universiti Kebangsaan Vietnam, Hanoi) dan Lembaga Pengurusan Perkhidmatan dan Perkhidmatan Pelancongan Hoi An (kini Pusat Pengurusan dan Pemuliharaan Warisan Budaya Hoi An). Hasilnya menemui 3 tapak Budaya Sa Huynh yang pertama di Hoi An, termasuk 1 tapak di An Bang yang terletak di tanah tinggi bersebelahan tebing pasir Ong Do. Selain itu, di tebing pasir di An Bang, kesan seni bina Cham turut ditemui.

Hasil projek "Penggalian arkeologi peninggalan budaya pengebumian tempayan Sa Huynh di bandar Hoi An" dari 1993 hingga 1995 menjelaskan nilai-nilai peninggalan arkeologi An Bang dan peranannya, kedudukan dan hubungannya dalam sistem peninggalan budaya Sa Huynh di Hoi An khususnya, di Quang Nam dan Vietnam Tengah secara amnya. Di kawasan penggalian seluas ^26m2 , 16 balang pengebumian berbentuk silinder dan periuk (sfera) dan banyak artifak pengebumian yang diperbuat daripada seramik seperti pasu, pasu, cawan, lampu Sa Huynh... senjata dan alatan yang diperbuat daripada besi, barang kemas yang diperbuat daripada batu dan kaca telah ditemui.

Ciri luar biasa peninggalan An Bang ialah makam tempayan ditanam secara berkelompok, dengan ketumpatan yang agak tinggi, dan kebanyakan makam tempayan mempunyai sempadan makam mereka sendiri. Walau bagaimanapun, terdapat juga kes 2 balang dalam 1 sempadan kubur. Di bawah balang terdapat lapisan batu kuning - coklat gelap. Di sekeliling balang itu terdapat banyak abu dan arang. Peninggalan pengebumian Bang bertarikh C14 hingga 2260 ± 90 BP, iaitu tarikh terawal dalam sistem peninggalan Sa Huynh di Hoi An. Melalui ciri-ciri taburan artifak, dapat dilihat bahawa upacara pengebumian penduduk Sa Huynh di peninggalan An Bang mempunyai persamaan dengan kawasan perkuburan Thanh Chiem, Hau Xa II dan Hau Xa I.

Sisa seni bina Cham yang ditemui di An Bang adalah asas kuil kecil yang biasa ditemui dalam seni bina Cham, berorientasikan Timur - Barat. Asas sisa seni bina ini tidak lagi utuh, dengan satu hingga tiga lapisan batu bata berukuran 33cm x 17cm x 7cm. Di bawah lapisan bata terdapat lapisan batu kerikil. Malangnya, dari masa ke masa dan urbanisasi, sisa seni bina ini telah musnah sepenuhnya.

Makam Puan Nguyen Quy Nuong.

Sejak akhir abad ke-15, penduduk Dai Viet telah datang untuk meneroka dan menetap di An Bang dan Thanh Ha (mengikut dokumen dan tradisi lisan, kampung Thanh Ha diasaskan oleh lapan nenek moyang: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh, Vo Van). Proses penubuhan perkampungan dan pembangunan An Bang khususnya dan Thanh Ha amnya sejak abad ke-16 dan seterusnya telah meninggalkan banyak peninggalan dan kesan berharga di tanah An Bang, membuktikan tenaga kerja kreatif, keberanian dan dedikasi penduduk di sini serta peranan dan kedudukan tanah ini dalam sejarah. Ini adalah sistem peninggalan seni bina keagamaan seperti rumah komunal, Van Thanh, kuil Tam Vi, kuil Thanh Hoang, kubur purba dan banyak telaga purba.

Menurut rumah komunal Quang Nam dan banyak sumber lain, rumah komunal Thanh Ha pada asalnya dibina di dusun An Bang, kini kawasan rumah komunal An Bang dan pagoda Minh Giac (rumah komunal An Bang yang asal berada di lokasi lain, rosak teruk pada tahun 1958, pada tahun 1959, rumah komunal itu dibina semula di kawasan perkampungan Hahanh yang lama di kawasan rumah lamanya).

Pagoda Minh Giac, dahulunya dikenali sebagai Pagoda Buddha Cam Ha, dibina pada tahun 1957. Rumah komunal itu telah rosak sepenuhnya pada tahun 1947 dan kemudian dibina semula pada tahun 1953 di atas tanah Hau Xa (rumah komunal Thanh Ha sekarang). Rumah komunal asal di An Bang berskala besar, dengan dinding sekeliling; dewan hadapan mempunyai struktur 3 bilik dan 2 sayap dengan bingkai kayu, dinding bata, dan bumbung berjubin; ruang belakang mempunyai menara. Bahagian dalam rumah komunal mempunyai 4 mezbah, dewan hadapan mempunyai meja kemenyan merah lacquer dan berlapis emas di tengah, di dinding belakang adalah mezbah nenek moyang di kedua-dua belah pihak, ruang belakang adalah mezbah Dai Can (menurut rekod di Quang Nam Xa Chi, terdapat 4 titah diraja yang berasingan, di atas titah diraja Dai Can) dekri. Majlis di rumah kaum itu diadakan dua kali setahun iaitu pada 15 Mac dan 16 Ogos.

Salah satu telaga berbentuk tiub binaan bata purba di An Bang.

Di sebelah rumah komunal, terdapat juga kuil Ngu Hanh, kuil Tam Vi dan kuil Thanh Hoang (menurut rekod di Quang Nam Xa Chi, terdapat 4 dekri berasingan dan 3 dekri umum mengenai Thanh Hoang; 1 dekri berasingan dan 1 dekri umum mengenai Ngu Hanh) , semua upacara di sini mengikut rumah komunal. Malangnya, institusi agama ini telah dimusnahkan sepenuhnya sebelum tahun 1975.

Satu lagi institusi keagamaan yang berkaitan dengan tradisi Confucian di Thanh Ha yang terletak di tanah An Bang ialah Van Thanh. Peninggalan ini tidak jauh ke barat laut dari rumah komunal kampung (lama), mempunyai skala besar, upacara tahunan pada hari musim bunga dan musim luruh. Seperti peninggalan di atas, kuil Van Thanh juga telah dimusnahkan oleh bom perang, kini hanya tinggal asas dan telaga air.

Mengikut statistik, terdapat sekurang-kurangnya 4 makam dengan nilai sejarah dan budaya yang tinggi yang tinggal di tanah An Bang. Makam ini semuanya berskala besar, dibina dengan sebatian kapur dan batu, bentuk makam serta corak hiasan prasasti batu dan seni bina makam semuanya adalah tipikal jenis kubur purba di Hoi An sebelum abad ke-19 dan awal Dinasti Nguyen; berkaitan dengan watak yang mempunyai peranan, jawatan atau sumbangan yang istimewa. Itulah makam Encik Nguyen Duc Le, penduduk asli dusun An Bang, kampung Thanh Ha, yang memberikan sumbangan besar semasa zaman Tay Son, memegang jawatan Laksamana Besar Pengawal Diraja Thi Lan, meninggal dunia pada 1798 dan dianugerahkan gelaran Timbalan Komander Phu Quoc Thuong Tuong Quan. Makam Laksamana Besar Nguyen Duc Le adalah salah satu daripada beberapa makam purba yang berkaitan dengan pergerakan dan dinasti Tay Son yang masih kekal di Hoi An, yang mempunyai kepentingan yang besar dalam menyelidik dan mengenal pasti peranan dan kedudukan tanah dan penduduk Hoi An dalam gerakan dan dinasti ini.

Batu nisan Laksamana Besar Nguyen Duc Le.

Kira-kira 200m di utara rumah komunal An Bang adalah makam Puan Nguyen (Nguyen Quy Nuong), yang ditubuhkan sekitar 1784. Corak hiasan pada batu nisan itu sangat canggih dalam gaya Dinasti Le. Prasasti itu menyatakan bahawa nama anumerta Puan Nguyen Quy Nuong ialah Trinh Thuc, isteri Gabenor Dinasti Le. Di sebelah timur rumah komunal An Bang terdapat makam Encik dan Puan Pham Luan, ahli keluarga Nguyen di kampung Thanh Ha, berskala besar, dibina daripada batu sekitar 1856 - 1857. Ini adalah salah satu makam seni bina batu yang sangat istimewa di Hoi An. Di sebelah barat makam Laksamana Besar Nguyen Duc Le terdapat makam keluarga Nguyen di kampung Minh Huong di Hoi An, yang ditubuhkan pada tahun 1864, dengan seni bina yang megah dan corak hiasan yang mengagumkan. Di sebelah barat terdapat makam Encik Nguyen Chieu Dien, seorang pengamal perubatan, dengan nama Khanh Thien; di sebelah timur ialah makam Encik Nguyen Duy Duc, yang namanya Tich Thien, dan isterinya, Puan Le Thi Thu, yang namanya Pham Thanh.

Selain itu, di tanah An Bang masih terdapat banyak telaga purba seperti perigi Encik Vo Vinh, perigi Puan Nguyen Thi Tuat, perigi Thanh (rumah Puan Nguyen Thi Ro), perigi Encik Hiep, perigi Puan Cong... Telaga itu bulat atau bulat di bahagian atas dan segi empat sama di bahagian bawah, dibina daripada batu bata dengan sumber air yang segar. Beberapa telaga masih digunakan sehingga kini. Kehadiran telaga purba yang berketumpatan tinggi di tanah An Bang telah menunjukkan keadaan ekonomi , sosial, sejarah dan budaya yang istimewa di sini. Pada masa yang sama, ia juga mengesahkan tahap teknikal dan pengetahuan penduduk yang kaya dalam mengeksploitasi dan menggunakan sumber air tawar.

Sisa-sisa dan peninggalan yang disebutkan di atas menunjukkan kedudukan istimewa An Bang dalam proses sejarah tanah Thanh Ha. Kehadiran institusi kebudayaan dan keagamaan seperti rumah perkauman kampung, kuil Van Thanh, kuil Thanh Hoang, kuil Tam Vi, kuil Ngu Hanh telah membuktikan bahawa An Bang pernah memainkan peranan sebagai pusat perkampungan Thanh Ha purba.

Sumber: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html