Memakaikan topi pada anak perempuan sebelum dia pergi ke rumah suaminya merupakan ritual yang sangat penting dalam perkahwinan tradisional Thai.
Muong Le – nama lama komune Trung Thanh – telah lama dikenali sebagai tempat lahirnya budaya orang Kulit Hitam Thai. Selepas penggabungan pentadbiran, komune Trung Thanh mempunyai hampir 9,000 penduduk, di mana lebih 75% daripadanya adalah orang Kulit Hitam Thai. Melalui penubuhan kampung dan komuniti selama berabad-abad, orang Kulit Hitam Thai di sini telah mengekalkan kebanggaan mereka terhadap identiti budaya etnik mereka. Pada masa yang sama, mereka sentiasa memelihara adat dan ritual indah yang kaya dengan tradisi, termasuk upacara perkahwinan tradisional.
Didorong oleh keinginan untuk mempelajari tentang keindahan adat perkahwinan Thai yang terpelihara, kami melawat kampung Phai semasa upacara perkahwinan tradisional yang sedang dihidupkan semula. Di tengah-tengah pemandangan gunung yang damai, bunyi merdu khap, khen, dan gong bercampur dengan warna-warna cerah fabrik broked, mencipta semula ritual suci yang kaya dengan budaya tanah tinggi. Menurut Cik Ha Thi Thoan, pakar budaya etnik Thai di komune Trung Thanh, perkahwinan dalam kalangan orang Thai sentiasa bermula dengan perasaan ikhlas pasangan tersebut. Apabila cinta mekar, pemuda itu memaklumkan ibu bapanya untuk mencari jodoh untuk melamar. Sebelum ini, upacara perkahwinan tradisional perlu melalui sekurang-kurangnya enam prosedur, termasuk pay loong khoam (upacara pertunangan), xoo po (permintaan perkahwinan), ban doong (upacara perbincangan perkahwinan), kin doong (upacara perkahwinan rasmi), ton po mo (perarakan pengantin), dan kepulangan ke rumah pengantin perempuan (pay khun hoi).
Upacara pertunangan, pertemuan pertama antara kedua-dua keluarga, adalah ringkas dan mesra, tanpa memerlukan mas kahwin. Jika diluluskan, keluarga pengantin lelaki akan menjemput pencari jodoh (dalam bahasa Thai, ung xu, pa xu) untuk memilih tarikh yang sesuai untuk melamar pengantin perempuan secara rasmi. Hadiah pada masa ini mesti termasuk wain beras dan sirih pinang – simbol komitmen dan keikhlasan. Ucapan pembukaan biasanya disampaikan dengan cara yang sangat simbolik oleh pencari jodoh: "Anak lelaki sulung kami telah jatuh cinta dengan anak perempuan anda yang berbakti dan cantik. Jika anda tidak kisah dengan keadaan kami yang sederhana, kami ingin mengalu-alukan anak perempuan anda sebagai menantu kami. Dia akan menjadi seperti mata air di sumbernya, membawa air ke ladang, tekun membajak tanah, membina rumah, dan menjaga keluarga..." Jika mereka merasakan keikhlasan, keluarga pengantin perempuan akan bersetuju, dan kedua-dua belah pihak akan membincangkan tarikh perkahwinan, bilangan tetamu, hadiah, dan tanggungjawab khusus untuk upacara pertunangan dan perkahwinan.
Pada hari perkahwinan, perarakan pengantin lelaki biasanya melibatkan pencari jodoh sebagai ketua kumpulan, pengantin lelaki dan pengapit lelaki, ibu pengantin lelaki, dan saudara-mara serta rakan-rakan. Kira-kira lapan pasang pemuda dan pemudi membawa hadiah perkahwinan. Barang-barang perkahwinan disediakan dengan teliti, termasuk periuk tembaga bertangga empat (mỏ toong xi hú), seekor babi, sepasang ayam jantan dan ayam betina, sepasang botol wain beras, tiub buluh yang diisi dengan ikan masam, dan hadiah tradisional seperti empat gulung kain broked, pakaian tradisional untuk ibu mertua, gelang perak untuk abang pengantin perempuan, kain besar untuk membalut barang-barang pengantin perempuan, dan gaun serta gelang untuk pengantin perempuan.
Ketika perarakan perkahwinan sampai di kaki tangga rumah panggung, pencari jodoh melaungkan lagu rakyat, meminta untuk dibenarkan masuk: "Adakah sesiapa di rumah? Bolehkah saya bercakap dengan anda? Tetamu dari jauh telah tiba, hati mereka dipenuhi dengan kerinduan. Tuan rumah, tolong berikan kami secawan air, untuk mengurangkan rasa rindu rumah kami dan menghangatkan hati kami." Keluarga pengantin perempuan menjawab dengan mahir dengan lagu-lagu rakyat kiasan dan menawan: "Ibu mertua jauh telah tiba, dan saya belum sempat menyambut mereka. Burung layang-layang berkicau di hutan, dan burung hantu mendesak saya untuk segera kembali." Lagu-lagu rakyat ini, separuh seperti lagu dan separuh seperti dialog puitis, menambahkan lagi suasana upacara perkahwinan yang khidmat namun intim. Sebarang kejanggalan atau ketidakakraban antara kedua-dua keluarga secara beransur-ansur hilang di tengah-tengah gelak ketawa, muzik, dan persetujuan yang mesra.
Sepanjang upacara tersebut, bunyi gendang, gong, seruling, dan alat perkusi lain, berserta lagu-lagu cinta yang merdu, memenuhi udara. Ketika matahari terbit, pengantin perempuan secara rasminya diiringi ke rumah suaminya. Sebelum berpisah, keluarga pengantin lelaki menerima mas kahwin, yang terdiri daripada enam selimut, enam bantal, enam kusyen, dan langsir hitam (pởi chớ) – melambangkan kesempurnaan seorang wanita Thai apabila dia pergi ke rumah suaminya. Semasa upacara pertukaran, wakil daripada keluarga pengantin perempuan terlibat dalam pertandingan teka-teki. Jika keluarga pengantin lelaki menjawab dengan betul, mereka menerima hadiah; jika mereka menjawab salah, mereka dihukum dengan secawan wain. Lelaki dan wanita yang membawa hadiah juga disapu jelaga pada pipi mereka – satu adat yang dipercayai dapat menghalau roh jahat dan membawa kedamaian.
Di tengah-tengah lantai kayu tradisional, ibu tua itu menyanyikan lagu perpisahan kepada anak perempuannya, kata-katanya dipenuhi dengan kasih sayang keibuan. Lagu itu bukan sahaja menasihati anak perempuannya tentang tugasnya sebagai menantu perempuan, tetapi ia juga menyampaikan mesej kepada keluarga suaminya, berharap agar mereka memahami keadaan anak perempuannya pada mulanya yang janggal: "Walaupun miskin, cinta kita tetap teguh / Mas kahwinku sedikit, aku tidak mengharapkan perak atau emas / Tolong bimbing aku dengan kebaikan / Ajar aku untuk menjadi orang yang berbudi pekerti dan menjadi orang yang baik."
Setelah menaiki tangga ke rumah pengantin lelaki, pengantin perempuan mesti menanggalkan topinya dan melakukan upacara membasuh kaki, menunjukkan rasa hormat dan memaklumkan kepada nenek moyang tentang ahli keluarga yang baru. Dia tunduk di hadapan altar nenek moyang, sementara pencari jodoh menawarkan dulang persembahan termasuk kepala babi, wain, dan kuih pulut, memaklumkan kepada mereka bahawa mulai sekarang, gadis ini adalah menantu rasmi keluarga, dan meminta restu daripada nenek moyang. Seterusnya, pengantin perempuan diperkenalkan kepada saudara-mara suaminya. Setiap saudara memberikan hadiah perkahwinan seperti gelang, selendang bersulam, blaus tradisional, pin rambut, dan sebagainya. Selepas menerimanya, pengantin perempuan tunduk tiga kali sebagai tanda terima kasih, berjanji untuk memenuhi tugasnya sebagai isteri dan anak perempuan, dan untuk mengekalkan kebahagiaan keluarga.
Satu perincian yang menarik ialah selepas perkahwinan, pengapit perempuan tinggal bersama pengantin perempuan selama tiga hari tiga malam, manakala pengantin lelaki belum dibenarkan untuk berhubungan intim dengan isterinya. Katil pengantin perempuan mesti diduduki oleh seseorang yang dianggap subur dan bertuah dalam keluarga untuk menurunkan tuah kepada pasangan muda. Pada hari keempat, pengantin baru, bersama ibu bapa mereka, pergi ke rumah pengantin perempuan untuk upacara "kembali ke keluarga pengantin perempuan". Mulai saat ini, suami secara rasmi dibenarkan untuk melawat dan memenuhi tugasnya sebagai menantu.
Hari ini, dengan rentak kehidupan moden dan dasar membina kehidupan budaya baharu, perkahwinan Thai di komune Trung Thanh telah memudahkan banyak prosedur dan tempohnya lebih singkat. Walau bagaimanapun, nilai-nilai teras seperti etiket, mas kahwin, lagu, ritual pemujaan nenek moyang, dan ikatan komuniti masih dihargai dan dipelihara. Bagi orang Thai, upacara perkahwinan adalah tempat jiwa budaya kebangsaan mereka bertemu, tempat kasih sayang antara pasangan bercampur dengan prinsip moral, dan tempat ikatan keluarga, keturunan, dan komuniti diperkukuhkan. Memelihara dan mempromosikan keindahan ini bermakna memelihara sebahagian daripada intipati budaya kawasan pergunungan di tengah-tengah wilayah Thanh Hoa hari ini.
Teks dan foto: Ba Phuong
Sumber: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm
![[Galeri foto] Upacara pelepasan tanglung yang menakjubkan di Sungai Dong Nai](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/01/1772377780577_dsc04459_20260301203706_20260301214010.jpeg)
Komen (0)