Ritual unik menyapu darah pada tiang upacara orang Bahnar.

(GLO) - Di tengah-tengah pergunungan dan hutan di banjaran Truong Son Timur (wilayah Gia Lai), ritual menyapu darah pada tiang upacara masih dipelihara oleh orang Bahnar sebagai benang suci yang menghubungkan manusia dengan dewa-dewa.

Bagi orang Bahnar di wilayah Truong Son Timur, ritual menyapu darah haiwan korban pada tiang upacara bukan sahaja merupakan simbol keagamaan, tetapi juga cara mereka menyampaikan harapan mereka untuk hasil tuaian yang melimpah ruah, kesihatan, dan kedamaian untuk kampung mereka kepada roh-roh.

Menyediakan tiang upacara untuk perayaan Sơmă Kơcham di kampung Hrách, komune Sró.

Menurut tukang terkenal Dinh Keo (kampung Pyang, komune Kong Chro), dalam mana-mana perayaan, orang Bahnar sentiasa mendirikan tiang upacara, dihiasi dengan corak dan motif yang sangat rumit dan berwarna-warni.

Tetapi tidak seperti tiang upacara besar dalam perayaan, yang boleh dihiasi dengan cat merah atau buah-buahan liar, tiang upacara dalam ritual mesti dilumurkan dengan darah haiwan korban untuk menunjukkan penghormatan mutlak kepada Yang - pelindung kampung.

Darah haiwan korban yang disapu pada tiang upacara mesti mematuhi peraturan adat yang ketat.

Pemuda-pemuda kampung yang kuat dan mahir bertanggungjawab menghias dan menyapu darah pada tiang upacara.

Orang Bahnar mempercayakan semua keinginan dan aspirasi mereka kepada tiang upacara – jambatan antara bumi dan langit.
manusia dan dewa-dewa

Menurut tukang Dinh Keo, menyapu darah haiwan korban pada tiang upacara dianggap "menyalurkan tenaga rohani" kepadanya, membantu menyampaikan hasrat dan aspirasi penduduk kampung kepada roh-roh. Khususnya, upacara Sơmă Kơcham – sambutan Tahun Baru orang Bahnar – biasanya menampilkan dua tiang upacara: satu diletakkan di dalam rumah komunal untuk menyembah nenek moyang, dan satu lagi di luar di halaman untuk menyembah langit dan bumi.

Tiang upacara, yang digunakan untuk menyembah langit, bumi, dan dewa-dewa, didirikan di hadapan rumah komunal dan menampilkan motif-motif yang tersendiri.

Pada tiang upacara, orang ramai sering mengukir motif seperti kapak, parang, jagung, padi, pokok asam jawa, dan sebagainya, membentuk satu siri corak yang saling berkaitan seperti puisi epik tentang buruh, kelangsungan hidup, dan perpaduan komuniti. "Proses penggunaan darah untuk mencipta corak dikawal ketat mengikut adat; tiada apa yang boleh ditambah, ditolak, atau diubah suai," tegas tukang Keo.

Di setiap kampung, ritual menyapu darah boleh berbeza-beza. Di kampung Hrách (komune Sró), semasa upacara Sơmă Kơcham, tugas mendirikan tiang upacara dan menyapu darah diamanahkan kepada pemuda yang paling kuat dan cemerlang.

Di kampung Kgiang (komune To Tung), semasa upacara pemujaan air, ritual ini dilakukan oleh majlis ketua-ketua kampung – mereka yang berpengetahuan dalam undang-undang adat. Tetapi di mana-mana sahaja, ritual ini mencerminkan pandangan dunia orang Bahnar: rasa hormat terhadap alam semula jadi dan rasa syukur kepada bumi dan langit kerana menyuburkan kehidupan.

Di kampung Hrách (komune Sró), tugas mendirikan tiang upacara dan menyapu darah diamanahkan kepada pemuda yang kuat dan cemerlang.

Di kampung Kgiang (komune To Tung), ritual ini dilakukan oleh majlis ketua-ketua kampung yang berpengetahuan tentang undang-undang adat.

Seorang warga emas melukis corak pada tiang upacara menggunakan darah ayam semasa upacara pemujaan air.

Majlis orang tua-tua kampung menjalankan ritual di sumber air di hadapan tiang upacara yang dihiasi dengan darah ayam.

Tidak seperti tiang upacara yang diukir dengan rumit oleh kumpulan etnik di Truong Son - Tanah Tinggi Tengah, Tiang upacara dalam ritual orang Bahnar, walaupun ringkas dan sederhana, merangkumi pandangan dunia yang mendalam: manusia tidak terpisah dari gunung dan hutan, tetapi hidup harmoni dengan semua benda dan roh.

Sumber: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html