Ritual unik "Muong ma" kumpulan etnik Xinh Mun

Upacara "Muong ma" (juga dikenali sebagai Mang ma) ialah upacara utama bomoh kumpulan etnik Xinh Mun. Upacara ini biasanya diadakan pada awal tahun, mendoakan kesihatan penduduk kampung, cuaca yang baik, hasil tanaman yang baik, dan hasil tuaian yang melimpah. Upacara “Muong ma” mewakili budaya rohani unik kumpulan etnik Xinh Mun, menyumbang kepada pemeliharaan dan promosi nilai budaya etnik di Son La .

En. Vi Van Lech, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat Komune Phieng Pan, Daerah Mai Son, memaklumkan: Komune ini mempunyai 12/17 kampung di mana kumpulan etnik Xinh Mun tinggal, menyumbang lebih daripada 70% daripada penduduk komune itu. Etnik Xinh Mun tidak mempunyai bahasa bertulis, tetapi mempunyai bahasa sendiri, banyak adat dan amalan orang Xinh Mun masih dipelihara, termasuk upacara "Muong ma".

Upacara Muong Ma mempunyai 2 bomoh: 1 bomoh penaja (bomoh yang telah berlatih selama bertahun-tahun) dan 1 bomoh tajaan (bomoh yang sakit); saudara seibu; keturunan dalam keluarga, puak, anak angkat bomoh penaja dan orang kampung.

Encik Lo Van So, Setiausaha Sel Parti kampung Ta Vat, komune Phieng Pan, memaklumkan: Sebelum ini, upacara itu berlangsung selama beberapa hari, menjejaskan kehidupan harian dan pengeluaran. Kini, upacara itu dipendekkan kepada 2 hari tetapi masih mengekalkan ciri tradisinya.

Untuk mempersiapkan majlis dengan teliti, selepas memilih hari dan bulan yang baik, semua orang berkumpul di rumah bomoh tajaan untuk membuat prop daripada kayu, buluh, benang berwarna, memasang pokok "xang bok", dan ruang ibadat untuk mengadakan upacara.

Penduduk kampung Ta Vat mendirikan pokok "xang bok" untuk persiapan upacara itu.

Pokok "Xang bok" melambangkan langit dan bumi dan dianggap sebagai pusat aktiviti ritual. Sebatang pokok buluh sepanjang kira-kira 4-5m dibawa balik untuk dijadikan tiang untuk mendirikan pokok “Xang bok” di hadapan pelamin nenek moyang bomoh tajaan itu. Di atas pokok itu, terdapat diikat dengan tali “bông khai” (sejenis sayuran liar), bunga “larangan”, bunga “delima”, bunga padi yang diperbuat daripada daun buluh, 4 panel buluh yang dianyam dalam bentuk tulang ikan, dan burung walet gantung, ikan, dan jangkrik yang diperbuat daripada buluh dan kayu. Di pangkal pokok itu, terdapat 2 batang kayu yang diikat, 2 rebung pahit, 2 balang wain "tin". Orang ramai juga menganyam barang-barang yang melambangkan kehidupan harian, buruh, dan pengeluaran, seperti 2 rumah panggung kayu, payung, bajak, garu, garu, haiwan, dll.

Ibu baptis (di sebelah kanan) dan ibu baptis (di sebelah kiri) akan melakukan upacara "Meminjam hantu".

Pemilik rumah menawarkan persembahan kepada nenek moyang dan tuhan.

Bomoh dan semua orang yang menghadiri majlis "Mương ma" menari mengelilingi pokok "xăng bok".

Ritual “Mương ma” terdiri daripada upacara dan perayaan yang saling berkaitan. Bomoh menjemput dewa untuk menghadiri upacara itu, memberkati pemilik rumah dan mengambil tanggungjawab sebagai bapa baptis pemilik rumah; berdoa untuk mengelakkan nasib buruk bagi orang yang ditaja dan mendoakan kesihatan penduduk kampung; menjemput tuhan untuk menikmati berkat, menghantar tuhan ke syurga dan menamatkan ritual. Selepas setiap upacara, bunyi gendang, gong, "ban sang", "tang bu" bergema dengan harmoni, penduduk kampung menari bersama-sama dan melakukan permainan seperti menarik bot, beradu pedang, membajak, tarik tali, memetik telur, menangkap sarang lebah, dan lain-lain. Selepas itu, mereka sekeluarga membuka balang berisi arak beras dan menjemput semua orang untuk minum dukun dan bersolat di kampung.

Penduduk kampung menari dan bermain permainan membajak bersama-sama pada majlis tersebut.

Bahagian perayaan majlis berlangsung dalam suasana yang meriah dan meriah.

Puan Lo Thi Muon, cikgu mo Penduduk lama di kampung Ta Vat, berkongsi: Menurut kepercayaan orang Xinh Mun, setiap bomoh biasanya mempunyai seorang bomoh senior sebagai mentornya, jadi apabila mula berlatih, dia mesti mengadakan upacara menerima mentornya, yang dipanggil upacara doa kesihatan. Selepas itu, setiap 5-10 tahun, bomoh ini mesti menganjurkan majlis Muong Ma sekali untuk mendoakan kesihatan dan keselamatannya. Selain itu, beliau turut mendoakan agar penduduk kampung sihat, cuaca yang baik, tanaman yang baik, ternakan bebas penyakit, dan membiak. Ini adalah upacara yang kami pelihara sehingga hari ini, peluang untuk anak-anak dan anak angkat menunjukkan rasa hormat mereka kepada datuk nenek, nenek moyang dan dewa penjaga mereka.

Penduduk kampung minum wain beras bersama-sama untuk meraikannya.

Tarian melambung selendang mengakhiri majlis.

Untuk memelihara dan mempromosikan nilai budaya unik upacara Muong Ma, Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan wilayah dan Muzium wilayah telah menganjurkan rakaman audio dan video, mengumpul dan menyimpan alat dan dokumen yang berkaitan dengan upacara itu. Menulis buku dan membuat rekod saintifik terperinci tentang ritual ini. Pada masa yang sama, berorientasikan dan memberi impak untuk menghapuskan elemen rumit, elemen terpilih dengan nilai budaya dan kemanusiaan untuk dipromosikan dalam kehidupan... Pada tahun 2020, upacara itu diiktiraf oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan dan dimasukkan dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Negara.

Thu Thao

Sumber