Unik Kemudian upacara Tay Chieng Ken

Di tanah Chieng Ken, orang Tay masih mengekalkan budaya rohani yang unik: ritual Kemudian diturunkan melalui keturunan. Sementara di beberapa kawasan lain, ritual Then orang Tay boleh diturunkan secara lisan atau dipelajari daripada buku, ritual Then orang Tay Chieng Ken hanya diwarisi dari generasi ke generasi dengan orang yang mempunyai keturunan yang sama, dalam klan atau melalui pemilihan ketat generasi terdahulu Then yang "ditakdirkan" kepada pelajar Then mereka.

The Then of the Tay people in Chieng Ken adalah upacara pewarisan, keikhlasan dan perjalanan takdir dan takdir. Oleh itu, mengikut konsep orang Tay di Chieng Ken, tidak semua orang boleh menjadi tuan Kemudian. Orang yang "diwarisi" mestilah orang yang mempunyai takdir, dipilih oleh tuhan dan diajar oleh tuan Kemudian. Pengajaran Maka di sini bukan sekadar belajar demi ilmu tetapi perjalanan keterikatan sepanjang hayat dengan kepercayaan, kesinambungan sumber budaya yang telah lama wujud.

Setelah menjadi master Then dalam Chieng Ken selama 12 tahun, Master Vi Van Ha kemudian berkongsi: "Menjadi guru Then bukan sesuatu yang semua orang boleh lakukan. Anda perlu mempunyai kebolehan, takdir, dan yang paling penting, hati untuk berbaik hati dan berdoa untuk penduduk kampung. Sejak memegang jawatan Then, saya telah menganggapnya sebagai misi hidup saya - kedua-dua tanggungjawab dan kepercayaan suci."

Kemudian ritual di Chieng Ken sangat kaya, dengan identiti unik mereka sendiri. Ramai orang mengatakan bahawa jika Dao Then mempunyai ritual Cap Sac - menandakan kematangan dalam kepercayaan, maka Tay Then di Chieng Ken juga mempunyai ritual Then Khoan - juga dikenali sebagai Then tang phuc, tang menh - dengan erti mengubah nasib, menambah tuah dan meluaskan laluan kehidupan untuk manusia.

Dalam kehidupan beragama orang Tay Chieng Ken, Kemudian bukan sahaja jambatan antara manusia dan dewa tetapi juga tempat perlindungan rohani dalam setiap peringkat kehidupan.

Apabila anak dilahirkan, orang Tay sering mengadakan upacara Then “mụ” untuk mendoakan agar anak itu cepat membesar, sihat dan selamat. Apabila sesebuah keluarga ditimpa musibah, upacara Kemudian diadakan untuk menghalau nasib malang dan mendoakan keamanan.

Semasa musim penanaman, Maka adalah ritual yang sangat diperlukan untuk berdoa untuk cuaca yang baik, tanaman yang baik, dan tuaian yang melimpah.

Setiap musim menuai padi, orang ramai melakukan Then Pang - Pang Khau Mau, atau perayaan padi baru, mempersembahkan kepada dewa biji padi pertama musim itu sebagai tanda terima kasih kepada langit dan bumi.

Kemudian, bagi warga emas pula, majlis sambutan panjang umur Then diadakan sebagai satu majlis untuk seluruh masyarakat menunjukkan rasa hormat dan mendoakan mereka panjang umur dan sihat.

Apa yang istimewa dalam upacara Kemudian orang Tay Chieng Ken ialah kehadiran dua watak yang sangat diperlukan: Kemudian Guru dan Huong.

Kemudian Guru adalah orang yang mengetuai dan mengamalkan ritual, dan merupakan jambatan antara manusia dan dunia rohani.

Dan Cik Huong ialah seorang pembantu, memainkan peranan sokongan dalam melaksanakan upacara itu, menyumbang kepada mewujudkan kesungguhan dan kesucian untuk setiap sesi Then.

Huong bukan sahaja seorang pembantu rumah ritual tetapi juga penjelmaan kelembutan, kelembutan dan ketangkasan dalam setiap tarian dan lagu.

Apabila tuan Then mula berdoa, Nang Huong bergabung dalam irama seruling, gendang, loceng dan lagu, membawa peserta ke dunia rohani yang mendalam dan mistik.

Menurut agama Kemudian orang Tay, bulan lunar ketujuh setiap tahun adalah masa untuk Perayaan Kemudian - upacara yang paling penting dalam setahun. Pada kesempatan ini, di seluruh kampung Chieng Ken, bunyi Tinh Tau bergema, dan Kemudian nyanyian bergema di seluruh gunung dan hutan, seperti hubungan antara manusia dan tuhan, antara masa kini dan masa lalu.

Perayaan Kemudian bukan sahaja momen keramat tetapi juga peluang untuk komuniti Tay berkumpul dan beramah mesra. Ini juga merupakan peluang kepada generasi muda untuk lebih memahami dan menghayati nilai-nilai budaya tradisional, untuk meneruskan dan mengekalkan identiti mereka.

Dalam aliran kehidupan moden, apabila banyak nilai budaya semakin pudar, orang Tay Chieng Ken masih gigih mengekalkan ritual Then sebagai bahagian "daging dan darah" dalam kehidupan rohani mereka.

Kemudian ritual, ciri budaya orang Tay di Chieng Ken, masih dipelihara dan disebarkan, seperti benang merah yang menghubungkan masa lalu - kini - masa depan, supaya setiap orang Tay di sini sentiasa mengingati akar etnik mereka.

Cik Phung Hoang Oanh, Timbalan Ketua Jabatan Kebudayaan dan Masyarakat komune Chieng Ken, berkata: "Ritual Then bukan sahaja aset rohani orang Tay yang tidak ternilai harganya di Chieng Ken. Kami sedang berusaha untuk memelihara ritual ini dengan merekod, mendigitalkan dan mengajarnya kepada generasi muda, pada masa yang sama mengaitkan ritual itu dengan pembangunan pelancongan masyarakat."

Ritual Kemudian orang Tay Chieng Ken bukan sahaja ritual kepercayaan rakyat tetapi juga simbol budaya yang mendalam, yang terhablur daripada sejarah, kepercayaan, seni dan falsafah hidup masyarakat.

Dalam dunia yang sentiasa bergerak, apabila identiti budaya pribumi mudah dileraikan, memelihara Kemudian ritual bermakna memelihara "jiwa" budaya kebangsaan, mengekalkan bunyi instrumen, tarian, dan lagu untuk selama-lamanya bergema di kawasan desa yang aman, mengekalkan generasi orang Tay Chieng Ken dipelihara dengan iman dan akar. Kerana, apabila orang masih berpaling kepada nenek moyang mereka, melakukan ritual dengan hormat, dan membaca Kemudian kata-kata dalam kesucian - budaya itu, orang itu, akan selamanya wujud untuk Kemudian untuk diturunkan - warisan budaya rohani, aset berharga yang menyumbang kepada identiti budaya unik tanah suci ini.

Disampaikan oleh: Bich Hue

Sumber: https://baolaocai.vn/doc-dao-nghi-le-then-tay-chieng-ken-post878658.html