Hari musim bunga yang hangat di tepi unggun api di atas lantai

Musim bunga – masa untuk perjumpaan keluarga. Di sekeliling unggun api yang biasa, bara api yang menyala menerangi wajah, senyuman, dan bunyi kayu yang terbakar. Di unggun api, hubungan manusia diperkukuhkan, dan tradisi budaya terbaik kumpulan etnik dipelihara dan diturunkan dari generasi ke generasi.

Satu sudut kampung Quoc Tuan, komune Van Lang, wilayah Thai Nguyen .

Api tidak pernah padam.

"Rumah mungkin usang mengikut peredaran masa, tiang mungkin haus akibat hujan dan matahari, tetapi api unggun etnik Tay dan Nung kita tidak boleh padam," kata Encik Nong Duc Chi, 80 tahun, dari kampung Quoc Tuan, komune Van Lang, ketika beliau memulakan kisahnya tentang aspek budaya tradisional yang indah dalam kalangan rakyatnya.

Lelaki tua itu mencondongkan badan seolah-olah ingin mengelakkan kepulan asap nipis yang melayang malas ke atas dan menyengat mata kami, kemudian membawa kami kembali ke alam nostalgia: "Ya, rumah panggung adalah 'jiwa' orang Tay dan Nung kami. Berdekad-dekad yang lalu, seluruh wilayah ini diliputi hutan yang luas, dengan pokok-pokok purba yang tidak terkira banyaknya. Orang ramai akan membakar tunggul pokok sehingga tumbang, dan hanya beberapa dahan yang dapat diselamatkan untuk membina rumah. Batangnya, yang begitu besar sehingga memerlukan beberapa orang untuk mengelilinginya, telah dimakan api yang marak. Mengimbas kembali sekarang, saya berasa kesal."

Hidup harmoni dengan hutan, kadangkala sesebuah keluarga memerlukan beberapa generasi untuk mengumpul kayu yang mencukupi bagi membina rumah panggung seperti yang mereka inginkan. Ia kerja keras, tetapi ia adalah seni bina tradisional yang diturunkan daripada nenek moyang mereka selama beberapa generasi.

"Bara api dari kayu api di dapur berderak seperti percikan api," kata Encik Dinh Nhu Phung, dari kampung Na Duong, di komune Van Lang, kampung yang sama dengan Encik Chi, dengan rasa puas. "Semasa kami kecil, saya dan isteri menghabiskan sembilan tahun menternak babi, menanam padi, dan menanam jagung untuk menyimpan wang yang cukup bagi membeli makanan dan minuman bagi menjemput penebang kayu dari dataran rendah ke hutan."

Hadir di mesyuarat itu, Puan Dinh Thi Que, isterinya, menambah: "Dari tahun 1982 hingga 1990, dengan menabung sedikit setiap tahun, saya dan suami berjaya membina sebuah rumah panggung yang kukuh dengan 45 tiang segi empat sama, dinding yang diperbuat daripada papan kayu, dan bumbung jubin."

Di sekitar pendiang api, warga emas bercerita kepada anak-anak dan cucu-cucu mereka tentang sejarah dan budaya tradisional kaum mereka.

Masa berlalu dengan pantas, dan hujan serta matahari menyebabkan rumah itu rosak. Pada tahun 2024, Encik dan Puan Phung merobohkan rumah panggung lama itu, menggunakan semula tiang dan rasuk yang baik untuk membina semula rumah panggung baharu dengan 36 tiang. Dia dengan bangganya berkata: "Melihat saya merobohkan rumah panggung itu, ramai 'taikun' dari pusat wilayah datang untuk membuat perjanjian: Jika anda meninggalkan tiang-tiang itu untuk mereka, mereka akan membina sebuah vila sebagai pampasan. Tetapi saya tidak berani menukar tradisi etnik saya dengan kemodenan."

Mengikuti bunyi berirama pahat dan tukul, saya tiba di sebuah rumah panggung yang sedang dibina berdekatan. Pemilik rumah, Encik Dinh Duy Thang, dengan riang berkata: "Saya tidak banyak mengembara, tetapi saya tahu bahawa di dusun Coc Ray di kampung Na Duong, daripada 14 isi rumah, 12 tinggal di rumah panggung. Pada asasnya, semua isi rumah di dusun itu membina rumah panggung mengikut reka bentuk yang sama, yang terdiri daripada tiga bilik utama dan dua bilik sisi. Tiang dan rasuk diperbuat daripada kayu besi, purlin diperbuat daripada paip tergalvani segi empat sama, dan tangga mempunyai anak tangga konkrit, tetapi ini tidak mengurangkan estetika rumah panggung tradisional. Keluarga saya akan berpindah ke rumah baharu ini untuk Tahun Baru Cina Kuda 2026."

"Menetap dan membina mata pencarian." Dengan perumahan yang terjamin, kesihatan yang terjamin, dan semangat yang stabil, orang ramai boleh bekerja dan menghasilkan dengan yakin, berusaha untuk kekayaan yang sah, dan mengambil bahagian dalam gerakan persaingan tempatan.

Tambahan pula, rumah-rumah panggung tradisional sentiasa memancarkan kehangatan hubungan sesama manusia. Di sekitar unggun api rumah panggung, selepas seharian bekerja, seluruh keluarga berkumpul untuk berkongsi cerita dan berbual, memupuk keakraban; jiran-jiran juga berkumpul untuk membincangkan perkara-perkara di sekitar unggun api rumah panggung.

Banyak keluarga menggunakan konkrit bertetulang dan bukannya kayu untuk tangga menuju ke rumah mereka.

Mengekalkan adat resam tradisional

Di Kampung Budaya dan Pelancongan Etnik Vietnam (Dong Mo, Son Tay, Hanoi), kumpulan etnik Tay dan Nung dari wilayah Thai Nguyen telah dipilih oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan untuk mewakili orang Tay dan Nung di seluruh negara dengan membina dua rumah panggung tradisional. Di dalamnya, generasi artisan bergilir-gilir mengekalkan tradisi ini, menceritakan kisah-kisah kampung mereka kepada pengunjung, tentang tanah dan penduduk di wilayah masing-masing, dan keindahan budaya kumpulan etnik mereka yang indah.

Kembali ke wilayah pintu masuk ke Hanoi , wilayah Thai Nguyen mempunyai 92 komune dan wad, hampir 1.8 juta penduduk, dan 39 kumpulan etnik. Terutamanya, antara 8 kumpulan etnik paling ramai penduduk, Tay dan Nung adalah dua. Oleh itu, budaya Tay dan Nung hampir mewakili rantau ini.

Encik Ma Dinh Soan, dari kampung Ban Quyen, komune Phu Dinh, dengan bangganya menyatakan: "Daripada 36 isi rumah di kampung itu, 20 tinggal di rumah panggung tradisional. Kebanyakan isi rumah yang tinggal di rumah panggung telah menerima sokongan kewangan daripada kerajaan untuk pembaikan, penaiktarafan dan pemeliharaan."

Pada zaman moden, banyak rumah panggung dibina dengan konkrit bertetulang, tetapi masih mengekalkan seni bina rumah panggung tradisional. Semua tiang konkrit dicat menyerupai kayu dan… kelihatan secantik kayu.

Pada zaman moden, rumah panggung masih didirikan sebagai simbol budaya seni bina tradisional etnik minoriti di kawasan tanah tinggi.

Berdiri di hadapan rumah panggung tradisional keluarganya, Puan Hoang Thi Hau, dari dusun Khuon Tat, komune Phu Dinh, dengan teruja berkata: "Hutan ini telah kehabisan pokok kayu yang berharga, jadi kami membina rumah panggung kami menggunakan besi, keluli, dan simen."

Encik Ma Dinh Sung, dari dusun Da Bay, komune Binh Yen, dengan yakin menyatakan: "Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, dengan pembangunan ekonomi dan keadaan hidup yang stabil, banyak isi rumah telah dapat membina rumah panggung yang diperbuat daripada konkrit bertetulang. Rumah panggung moden ini mempunyai pendiang api tradisional di sudut berasingan dan bangunan luar yang tertutup."

Merentasi dari komune utara hingga selatan wilayah kami, kami menemui rumah-rumah panggung dengan struktur konkrit bertetulang, dan banyak lagi yang diperbuat daripada rangka keluli dengan bumbung besi beralun, tetapi masih mengekalkan reka bentuk rumah panggung tradisional kumpulan etnik Tay dan Nung. Rumah-rumah panggung ini dibina menghadap pergunungan, dengan pintunya menghadap lembah padi.

Dalam perbualan dengan kami, Encik Hoang Van Toong, seorang penduduk etnik minoriti Nung di dusun Tan Do, komune Van Lang, berkata: "Dusun ini mempunyai 123 buah rumah, di mana hampir 70 daripadanya adalah rumah panggung. Kebanyakan rumah ini berusia lebih seratus tahun, dengan tiang yang diperbuat daripada kayu besi dan jati, dan beratap jubin. Rumah-rumah ini seperti saksi sejarah, memerhatikan kehidupan budaya dan kerohanian penduduk Tan Do sejak kampung ini diasaskan."

Walaupun masa berlalu dan rumah-rumah panggung lama dirobohkan dan digantikan dengan yang baharu, bahan-bahannya tidak penting. Di dalam rumah-rumah panggung ini terdapat tradisi budaya kumpulan etnik Tay dan Nung yang halus, yang dipelihara dan diturunkan turun-temurun.

Dan di tepi pendiang api di rumah panggung, orang tua-tua kampung akan menceritakan kisah kepada cucu mereka tentang penubuhan kampung itu; tentang penyertaan dalam revolusi untuk menghalau penceroboh; tentang pembinaan kawasan luar bandar baharu; dan tentang gaya hidup budaya dalam era digital.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/ngay-xuan-am-bep-lua-san-f403b10/