Kraftangan membuat payung diraja yang unik dan jarang ditemui.

"INTEPEKTIF" RITUAL BUDAYA HUE

Di sebuah lorong kecil di Wad Phuong Duc (Bandar Hue, Wilayah Thua Thien Hue), keluarga tukang Hoang Ngoc Tuyen (80 tahun) merupakan salah satu tempat yang jarang ditemui yang masih mengekalkan kraf pembuatan payung diraja.

Didorong oleh keperluan penduduk Hue, pada tahun 1991, menyaksikan peningkatan penggunaan payung dan tanglung upacara untuk majlis perkahwinan, sedangkan pada masa itu terdapat sangat sedikit pengeluar payung yang berkualiti di Bandar Hue, Encik Tuyen dengan tekun menyelidik dan mempelajari daripada pelbagai sumber dan menghasilkan payung upacara yang pertama.

Selepas tiga tahun kegigihan, kemudahan pengeluaran produk unik Encik Tuyen telah mencapai kedudukan dominan dalam pasaran, mengedarkan payungnya ke seluruh pelusuk dunia.

Hari ini, kanopi diraja merupakan jiwa upacara dan ritual budaya dan kerohanian bagi penduduk Hue.

Sehingga hari ini, walaupun telah bekerja dalam kraf ini selama lebih 30 tahun, tukang ini tidak ingat dengan tepat bila payung itu berasal. Dia hanya ingat bahawa ia adalah produk unik yang digunakan untuk menghormati kekhidmatan dan kemuliaan dalam upacara istana diraja kuno serta dalam ritual rakyat. "Dari zaman bangsawan Nguyen, payung digunakan dalam upacara diraja untuk melindungi raja dan ahli keluarga diraja daripada matahari. Dalam kehidupan seharian, orang di Hue menggunakan payung pada majlis-majlis upacara keagamaan yang berakar umbi dalam kepercayaan rakyat, yang berkait rapat dengan memelihara dan mengembangkan identiti Hue melalui perayaan seperti upacara pemujaan dewa-dewa tanah dan Kuil Hon Chen...", jelas Encik Tuyen.

Setiap majlis dan upacara mempunyai ciri-ciri uniknya yang tersendiri. Di istana diraja, kanopi maharaja berwarna kuning dan disulam dengan naga dan burung phoenix. Dalam majlis perkahwinan rakyat, kanopi berwarna merah, mewujudkan suasana yang meriah. Menurut banyak dokumen sejarah, kraf membuat kanopi di Vietnam bermula semasa dinasti Le-Mac, dengan Le Quang Hanh sebagai pengasasnya. Kanopi dipanggil "payung suci" atau "payung rasmi." Pada masa lalu, kanopi digunakan untuk perjalanan harian dan tugas rasmi oleh maharaja dan pegawai. Bergantung pada pangkat pegawai, bilangan dan warna kanopi yang disediakan untuk setiap perjalanan akan berbeza-beza.

Hari ini, payung terdapat di majlis perkahwinan, pengebumian, dan upacara keagamaan. "Payung diraja Hue kini mengembara lebih jauh, ke Eropah untuk melayani rakyat Vietnam di luar negara untuk majlis perkahwinan dan acara kebudayaan. Saya menerima lebih banyak pesanan dan ini juga memerlukan saya untuk meningkatkan kualiti, penyelidikan dan inovasi, tetapi saya mesti sentiasa memelihara semangat budaya tradisional," kata Encik Tuyen.

LAGU AKHIR YANG CERAH DAN SEGAR

Di usia senjanya, Encik Tuyen gembira melihat anak-anaknya meneruskan legasinya dengan penuh semangat. Disela-seli dengan kisah-kisah Encik Tuyen ialah bunyi gemersik buluh yang membelah dari belakang bengkel. Di sana, kira-kira 15 orang tukang bekerja, kerap memproses buluh – menggergaji, membengkok, menggerudi, membelah, membentuk, mengeringkan, mengecat… sehingga ke peringkat yang lebih mencabar dan artistik seperti memasang, mengikat, menjahit, mengukir naga dan burung phoenix, dan memasang bingkai. "Untuk menyiapkan satu payung memerlukan berpuluh-puluh langkah yang rumit, memerlukan perhatian yang teliti terhadap perincian," kata Hoang Minh Quoc (40 tahun, seorang tukang yang bekerja di bengkel Encik Tuyen), berhenti sejenak untuk meneruskan perbualan.

Payung siap di bengkel tukang Hoang Ngoc Tuyen.

Kerangka kanopi mesti diperbuat daripada tangkai buluh jantan sepanjang kira-kira 2 meter, dikeringkan, diluruskan, dan digilap. Sama seperti payung gergasi, kerangka ini ditenun daripada jalur buluh yang diasah sekata, dipasang pada tempatnya oleh bongkah kayu bulat berongga yang dipanggil "gen," bahagian yang digunakan untuk membuka dan menutupnya. Selepas itu, tukang menutup kerangka dengan lapisan kain sutera.

Menurut Encik Quoc, setiap langkah memerlukan ketekunan, tetapi bahagian yang paling mencabar adalah mengendalikan bahan mentah, mengetahui cara mencegah serangan anai-anai, meluruskannya, dan kemudian meratakannya dengan licin dan sekata. Kraftangan ini juga memerlukan tukang untuk "memberi nafas baharu" pada setiap batang buluh, benang, cat, dan kepingan kayu untuk menghasilkan produk yang tahan lama dan cantik dengan nilai seni yang semakin meningkat. "Mengekalkan kraftangan ini juga memerlukan teknik rahsia. Jika anda tidak tahu cara mengendalikan bahan-bahan tersebut, ia akan mudah dihinggapi anai-anai, kualiti produk akan terjejas, dan sukar untuk mengekalkan pelanggan. Itulah sebabnya banyak bengkel terpaksa ditutup," jelas Encik Quoc.

Hari ini, pembuatan payung menggunakan jentera dalam pelbagai peringkat seperti penggerudian, pemusingan, dan pengisaran, tetapi proses membelah buluh, mengecat, dan menyulam masih memerlukan tangan tukang. Dan juga tangan mahir mereka yang menjahit kain untuk payung. Dalam keluarga tukang Hoang Ngoc Tuyen, anak perempuannya, Hoang Thi Au Lim (38 tahun), bertanggungjawab untuk peringkat ini.

Menurut Cik Lim, permintaan semasa adalah lebih tinggi, jadi payung upacara telah diperbaiki dengan lebih banyak reka bentuk yang lebih cantik dan sofistikated. Pertubuhan ini telah mengeksport beratus-ratus payung upacara, untuk melayani orang Vietnam yang tinggal di luar negara yang mengadakan upacara perkahwinan mengikut budaya tanah air mereka. Harga setiap payung upacara yang dijual di pasaran adalah antara 800,000 VND hingga 5 juta VND bergantung pada pesanan dan keperluan pelanggan. (bersambung)

Pautan sumber: https://thanhnien.vn/doc-hiem-nghe-lam-long-cung-dinh-185231125213825854.htm