Setiap musim bunga, pelancong berpusu-pusu ke tapak bersejarah, tempat-tempat indah, dan destinasi pelancongan untuk mempelajari lebih lanjut tentang nilai-nilai dan identiti budaya tradisional etnik minoriti. Dari pusat daerah, kuil Cam Ba Thuoc merupakan jemputan pertama yang menarik, yang membawa pengunjung ke tanah Trinh Van purba, kini komune Van Xuan (daerah Thuong Xuan), rumah kepada gua, kuil, rumah komunal, dan perkampungan orang Thai dan Muong.
Kawasan Hon Can akan menjadi destinasi menarik bagi pelancong yang melawat Van Xuan.
Menetapkan matlamat untuk menggunakan pelancongan berasaskan komuniti sebagai asas dalam program pembangunan luar bandar yang maju, Encik Luong Cong Tham, Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Van Xuan, dengan penuh semangat bercakap tentang potensi pelancongan di kawasannya. Selepas daerah Thuong Xuan melancarkan pelan pembangunan pelancongan berasaskan komuniti sehingga 2025, dengan visi hingga 2030, komune Van Xuan mencapai status pembangunan luar bandar yang baharu pada tahun 2020. Ini berfungsi sebagai asas bagi komune untuk memulakan pembangunan pelancongan berasaskan komuniti pada masa hadapan.
Apabila menyebut tentang Van Xuan, pastinya tidak dapat dinafikan Festival Nang Han, yang baru-baru ini diiktiraf sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan. Tempat utama festival ini diadakan ialah Gua Muong. Sebelum ini, untuk sampai ke Gua Muong (kampung Cang Khen) dan mengagumi formasi stalaktit yang menggambarkan seorang wanita muda sedang berehat, dan gajah batu serta kuda perang yang tunduk hormat, orang ramai perlu menyeberangi Sungai Nhong dan kemudian memanjat ke dalam gua. Kini, penduduk kampung Lum Nua dan Cang Khen telah mendermakan tanah untuk meluaskan jalan menuju ke gua. Walaupun tidak terlalu menakjubkan, melangkah masuk ke Gua Muong memberi orang Thai perasaan tenaga dan kepercayaan yang diperbaharui. Kisah Nang Han, yang cantik dari segi penampilan dan perwatakan, serta berani mengorbankan dirinya untuk keamanan kampungnya, terus mengingatkan orang ramai tentang rasa syukur mereka. Di festival ini, selain aspek kerohanian, penduduk Trinh Van juga dapat berseronok dengan menyanyi dan menari di sekitar pokok bunga, bermain permainan seperti membaling bola, membaling patung tanah liat, menolak kayu, mengacau sawah, menari tarian galah buluh, dan bermain gong dan gendang.
Juga di kampung Lum Nua, komune Van Xuan, perayaan Kuil Sembilan Bilik sedang dipulihkan, di mana pengorbanan kerbau diadakan di puncak Pu Pen. Menurut rekod Dr. Hoang Minh Tuong: Sebelum mengorbankan kerbau, mengikut arahan bomoh kampung Chieng Van, penduduk kampung membawa kerbau ke sungai untuk mencucinya dengan teliti, memberinya makan rumput yang disukainya, kemudian bomoh melakukan ritual kebangkitan, menyalakan kemenyan, menaburkan wain pengorbanan di kepala, leher, dan badan kerbau dan berdoa: “Hari ini, pada hari yang bertuah, kampung Lum Nua, kampung Chieng Van, mengadakan upacara untuk menyembah Syurga. (...) Kerbau yang dikasihi, kerbau yang dikasihi, penduduk kampung sedang berubah supaya kerbau dapat pergi ke seberang gunung, untuk bersama nenek moyang kita, ke alam syurga. Kerbau suci, kerbau yang berharga, mohon berkati kampung ini dengan kesihatan yang baik dan hasil tuaian yang melimpah ruah. Jangan bersedih apabila kamu pergi jauh, kerbau!” Selepas upacara pemujaan nenek moyang, berdoa agar langit dan bumi menjadi saksi, penduduk kampung memimpin kerbau-kerbau itu ke Dermaga Ta Pha – sumber air syurgawi – untuk menyembelihnya dan menyediakan korban. Selepas upacara tersebut, orang ramai dari kampung-kampung berdekatan dan jauh bersama-sama memberi penghormatan kepada Raja Syurgawi dan para dewa, mengumpulkan korban, dan kembali ke rumah panggung mereka yang panjang dan luas. Di sana, semua orang mengambil bahagian dalam berkat, minum arak beras, dan tua dan muda, lelaki dan wanita, berbual dan ketawa bersama dalam kegembiraan bersama.
Ritual mengorbankan seekor kerbau putih ke Syurga di Bukit Pú Pen kini dianjurkan secara besar-besaran dalam skala seluruh puak dalam puak Cầm di kampung Lùm Nưa. Daripada mengadakannya selama sebulan penuh, puak ini hanya menganjurkannya pada hari ke-3 bulan pertama lunar untuk persediaan bagi perayaan Nàng Han. “Pada masa ini, komune Vạn Xuân sedang dalam proses membina Kuil Sembilan Bilik dengan harapan dapat memulihkan dan mengembangkan ritual pengorbanan kerbau untuk menjadi perayaan bagi orang Thái di wilayah tersebut secara amnya dan di Trịnh Vạn khususnya,” kata Encik Lương Công Thắm, Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Vạn Xuân.
Apabila menyebut tradisi sejarah tanah Trinh Van, seseorang tidak dapat tidak menyebut keluarga Cam dengan nama-nama seperti Cam Ba Hien, Cam Ba Thuoc... Menurut buku Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu dan Dai Nam Nhat Thong Chi (wilayah Thanh Hoa , jilid 2), ia direkodkan: Pada tahun 1837, Encik Cam Ba Hien (nenek moyang generasi ke-3 Encik Cam Ba Thuoc) mengikuti tentera untuk menumpaskan pemberontakan, tetapi kemudiannya ditangkap, digoda, dan disogok. Dia enggan mematuhi dan dibunuh. Oleh itu, Maharaja Minh Mang memujinya sebagai seorang yang setia, menganugerahkannya gelaran Ketua Pangkat Kelima secara anumerta, mendirikan sebuah kuil di kampung itu, dan mempunyai plak yang tertulis dengan perkataan "Setia dan Berbudi Luhur" untuk memujinya. Dai Nam Thuc Luc selanjutnya menyatakan: Pegawai istana mengemukakan petisyen kepada Maharaja Minh Mang yang menyenaraikan 469 orang untuk disembah di Kuil Trung Nghia, yang diluluskan oleh Maharaja. Encik Cam Ba Hien, bersama 152 orang yang lain, telah disembah di altar barat, dinaikkan pangkat daripada ketua pasukan kepada ketua regu. Sebelum ini, di kuilnya di kampung Lum Nua, terdapat sebuah stele batu yang didirikan oleh keturunannya pada tahun 1911 yang mencatatkan kandungan di atas.
Pada akhir abad ke-19, keluarga Cam juga termasuk Cam Ba Thuoc, seorang lelaki yang berpendidikan tinggi dan berbakat dengan hati patriotik dan cinta kepada rakyat. Sebagai tindak balas kepada titah Can Vuong (Sokong Raja), beliau mengibarkan panji-panji pemberontakan, menubuhkan Trinh Van sebagai pangkalan perlawanan menentang penjajah Perancis selama 11 tahun, dari tahun 1884 hingga 1895. Selepas banyak pertempuran, disebabkan oleh keseimbangan kuasa yang tidak sama rata, tentera pemberontak mengalami kerugian besar, dan makanan serta senjata habis. Cam Ba Thuoc memutuskan untuk membubarkan tentera pemberontak dan meninggalkan pangkalan tersebut untuk mengelakkan penangkapan musuh, sekali gus mencegah korban selanjutnya di kalangan askarnya dan penduduk tempatan. Beliau dihukum mati pada usia 36 tahun. Kerana bersedih atas pengorbanannya, orang ramai mendirikan kuil untuk menghormatinya di Lum Nua (Van Xuan) dan Coc Che (Xuan Le), dan kemudian memindahkan kuilnya ke Cua Dat.
Malangnya, kuil yang didedikasikan untuk dua lelaki di kampung Lum Nua telah hilang. Pada masa ini, pihak komune sedang membina sebuah kuil yang didedikasikan untuk Cam Ba Hien bagi memenuhi keperluan rohani dan berfungsi sebagai sumber maklumat untuk membantu orang ramai memahami tanah dan penduduk Van Xuan.
Untuk membangunkan pelancongan komuniti, komune Van Xuan telah mencadangkan pembinaan kampung Hang Cau sebagai projek perintis. Berbanding dengan sembilan kampung yang lain, Hang Cau terletak di hujung komune tetapi mempunyai banyak kelebihan iklim. Di sini, pelancong boleh melawat Air Terjun Thien Thuy (juga dikenali sebagai Air Terjun Mu) - sebuah kompleks empat air terjun yang terletak di bawah banjaran gunung Pu Ta Leo yang megah. Bagi mereka yang gemar penerokaan , Air Terjun Thien Thuy merupakan destinasi yang menarik. Untuk sampai ke air terjun, pengunjung mesti mendaki lebih 500 meter melalui hutan, memanjat cerun dan melepasi pokok-pokok purba yang berusia ratusan tahun... Ia merupakan kompleks air terjun yang disusun dalam lengkungan bulat, membentang hampir 1 kilometer. Di sini, pengunjung bukan sahaja boleh mengagumi air terjun yang indah tetapi juga menikmati persekitaran semula jadi liar di Rizab Alam Semula Jadi Xuan Lien. Semua keindahan gabungan ini mewakili potensi komune Van Xuan untuk membangunkan pelancongan. Khususnya, sejak jalan konkrit menuju ke Air Terjun Thien Thuy dari Jalan Wilayah 519 dibina, bilangan pelancong yang melawat air terjun telah meningkat dengan ketara. Pada musim panas, ia mengalu-alukan ratusan pengunjung setiap hari.
Juga di kampung Hang Cau, berhampiran air terjun Thien Thuy, kawasan Hon Can mempunyai sebahagian daripada tasik Cua Dat yang luas dan hijau zamrud. Encik Le Huu Toan, ketua kampung Hang Cau, membawa kami mengelilingi kawasan Hon Can, memperkenalkan: "Tidak lama lagi, di kawasan tasik ini, pelancong akan dapat menaiki bot untuk mengagumi pemandangan sekitarnya, kemudian bersiar-siar di rumah-rumah tempatan, duduk di atas tiang untuk minum teh dan berbual; menikmati lagu dan tarian rakyat tradisional, menghirup wain beras, dan menikmati hidangan tradisional seperti pulut yang dimasak dalam tiub buluh, ikan sungai, daging babi kampung, dan ayam bukit..."
Bercakap tentang kelebihan kampung Hang Cau, Setiausaha Parti kampung, Encik Le Van Hong, berkata: Kampung Hang Cau kini mempunyai 176 isi rumah, di mana 102 daripadanya adalah orang Kinh. Dengan kelebihan terletak betul-betul di dalam Rizab Alam Semula Jadi Xuan Lien, penduduk kampung berusaha untuk membangunkan ekonomi, dengan pelancongan komuniti menjadi hala tuju yang mampan. Kampung Hang Cau menyasarkan untuk mencapai status sebuah kampung luar bandar baharu menjelang 2025.
Encik Luong Cong Tham, Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Van Xuan, berkata: Komune ini mempunyai 1,251 isi rumah, yang mana kumpulan etnik Thai menyumbang 52.8%, kumpulan etnik Kinh menyumbang 45.2%, dan selebihnya adalah kumpulan etnik lain. Di bawah kepimpinan dan bimbingan Jawatankuasa Tetap Jawatankuasa Parti Daerah, dan dengan usaha jawatankuasa Parti, kerajaan, dan rakyat dari semua kumpulan etnik di kawasan itu, komune Van Xuan meneruskan perjalanannya ke arah membina sebuah komune luar bandar baharu yang maju, mengekalkan kedudukannya sebagai komune terkemuka dalam gugusan "5 Xuan" (termasuk 5 komune: Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao, dan Van Xuan) daerah Thuong Xuan.
Menggunakan pelancongan berasaskan komuniti sebagai asas untuk membina kawasan luar bandar baharu adalah pendekatan yang diambil oleh komune Van Xuan untuk mempromosikan nilai-nilai budaya tradisional kampung Chieng Van secara amnya dan tanah Trinh Van khususnya; di samping membangunkan ekonomi dan membina kehidupan yang sejahtera untuk penduduknya. Semoga dengan potensi sedia ada, Van Xuan akan menjadi destinasi menarik dalam peta pelancongan Thanh Hoa tidak lama lagi.
Teks dan foto: CHI ANH
Sumber
Komen (0)