Jangan biarkan "berkat suci" menjadi komoditi yang mahal.

VHO - Di Forum Tahunan Pertama mengenai Penyembahan Dewi Ibu Vietnam di Tiga Alam, para pakar menyatakan bahawa penyelewengan, penyalahgunaan, dan amalan di bawah standard berleluasa, memesongkan nilai-nilai asal dan menjejaskan kesucian kepercayaan tersebut. Salah satu isu yang menonjol ialah pengkomersialan dan tahyul yang terselindung.

Báo Văn Hóa•12/09/2025

Jangan biarkan — Forum tersebut merangkumi penyertaan dan perbincangan daripada ramai pakar, saintis , artisan yang mengamalkan amalan, dan wakil komuniti agama di seluruh negara.

Pagi ini, 12 September, di Muzium Wanita Vietnam (36 Ly Thuong Kiet, Hanoi ), Institut Penyelidikan Isu Keagamaan dan Kepercayaan (di bawah Kesatuan Persatuan Sains dan Teknologi Vietnam) telah menganjurkan Forum Tahunan Pertama mengenai Penyembahan Dewi Ibu Tam Phu oleh Rakyat Vietnam.

Acara ini menampilkan penyertaan dan perbincangan daripada pelbagai pakar, saintis, artisan yang berpengalaman, dan wakil komuniti agama di seluruh negara, menawarkan perspektif yang bernas, penyelesaian praktikal dan konsensus tentang melindungi dan mempromosikan nilai warisan unik ini.

Forum ini bertujuan untuk menegaskan nilai budaya unik kepercayaan penyembahan Dewi Ibu Vietnam – warisan budaya tidak ketara yang mewakili kemanusiaan – sambil mewujudkan ruang untuk kajian akademik dan dialog pelbagai aspek antara penyelidik, pengurus budaya, pengamal, komuniti agama dan golongan muda.

Forum ini memberi tumpuan kepada perbincangan tiga tema utama: Nilai budaya kepercayaan penyembahan Dewi Ibu Tam Phu - mengenal pasti identitinya, dan sintesis nilai-nilai kerohanian, seni, dan humanistik dalam kehidupan budaya Vietnam.

Cabaran dan penyelewengan dalam tradisi penyembahan Dewi Ibu Vietnam hari ini: Pengkomersialan, tahyul terselindung, penyimpangan daripada piawaian etika, dan kesan negatif terhadap imej warisan ini.

Penyelesaian untuk memelihara dan menyebarkan nilai-nilai kepercayaan penyembahan Dewi Ibu Tam Phu oleh masyarakat Vietnam dalam masyarakat kontemporari: Mencadangkan penyelesaian yang berkaitan dengan pendidikan , media dan teknologi digital; membina norma komuniti; mengesyorkan dasar untuk mengurus dan menyokong amalan norma-norma ini dengan betul dan lestari.

Di forum tersebut, Profesor Madya Dr. Tran Ngoc Linh, Pengarah Institut Penyelidikan Isu Keagamaan dan Kepercayaan, menegaskan: "Forum ini bukan sahaja merupakan acara pembukaan untuk beberapa aktiviti tahunan mengenai penyembahan Dewi Ibu Tam Phu, tetapi juga merupakan satu peristiwa penting dalam memulakan perjalanan mengiringi komuniti dalam memelihara dan mempromosikan warisan ini."

Ini merupakan peluang untuk mengukuhkan identiti budaya Vietnam di tengah-tengah aliran integrasi, menyebarkan nilai-nilai humanistik yang mendalam tentang agama Dewi Ibu ke dalam kehidupan kontemporari, dan membangkitkan rasa tanggungjawab seluruh masyarakat dalam memelihara warisan ini - bukan sahaja sebagai sumber kebanggaan, tetapi juga sebagai komitmen yang berkekalan untuk generasi akan datang."

Dalam aliran budaya Vietnam, penyembahan Dewi Ibu Tiga Alam bukan sahaja merupakan amalan kerohanian yang kaya dengan identiti, tetapi juga merupakan simbol daya hidup budaya negara, mencerminkan aspirasi untuk kembali kepada asal usul dan menegakkan nilai-nilai humanistik dan moral "minum air, mengingati sumbernya."

Pengiktirafan UNESCO terhadap "Amalan Penyembahan Dewi Ibu di Tiga Alam Rakyat Vietnam" sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Perwakilan Kemanusiaan mengesahkan kepentingan sistem kepercayaan jenis ini, bukan sahaja di peringkat kebangsaan tetapi juga di peringkat antarabangsa.

Walau bagaimanapun, dalam konteks globalisasi, urbanisasi, dan ledakan media digital, tradisi penyembahan Dewi Ibu menghadapi pelbagai cabaran: risiko pengkomersialan, penyelewengan dalam amalan, kekurangan keseragaman dalam pengurusan, dan salah tanggapan daripada sebahagian masyarakat.

Ini adalah isu-isu yang perlu dikaji, dibincangkan dan ditangani bagi menggalakkan nilai warisan dan memastikan kemampanan serta kesejahteraan dalam kehidupan dan masyarakat.

Kepercayaan penyembahan Dewi Ibu Tam Phu merupakan salah satu warisan budaya tidak ketara Vietnam yang paling tersendiri, yang secara rasminya telah dimasukkan oleh UNESCO dalam Senarai Perwakilan Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan pada 1 Disember 2016, pada sesi ke-11 Jawatankuasa Antara Kerajaan Konvensyen 2003.

Pengiktirafan UNESCO mengesahkan kepentingan besar kepercayaan jenis ini, bukan sahaja di peringkat kebangsaan tetapi juga di peringkat antarabangsa. Ini merupakan satu penghormatan dan sumber kebanggaan yang besar bagi komuniti pengamal dan rakyat seluruh negara.

Selain nilai kerohanian, penyembahan Dewi Ibu Tam Phu juga merupakan simbol daya hidup budaya negara, mencerminkan aspirasi untuk kembali kepada asal usul dan menegakkan prinsip "minum air, mengingati sumbernya."

Kepercayaan ini mencerminkan pemujaan dewi dalam budaya Vietnam, dengan nilai-nilai humanistik yang mendalam.

Amalan-amalan ini juga mempunyai kepentingan pendidikan dan tradisional, membantu menyatukan masyarakat dan memupuk perpaduan antara kepercayaan dan agama yang berbeza.

Perayaan dan ritual keperantaraan roh juga merupakan bentuk seni yang komprehensif, menggabungkan muzik, kostum, tarian dan persembahan rakyat.

Walau bagaimanapun, penghormatan ini datang bersama tanggungjawab yang besar untuk melindungi dan mempromosikan warisan yang berharga, dan untuk memenuhi komitmen negara kepada UNESCO secara serius.

Di forum tersebut, pakar dan saintis berhujah bahawa, untuk mencapai matlamat ini, adalah perlu untuk mengenal pasti nilai-nilai teras dengan betul dan sepenuhnya, mengelakkan salah faham dan tafsiran berat sebelah tentang "Amalan Penyembahan Dewi Ibu Tam Phu oleh Rakyat Vietnam".

Dalam konteks globalisasi, urbanisasi, dan ledakan media digital, tradisi penyembahan Dewi Ibu menghadapi pelbagai cabaran.

Penyelewengan, penyalahgunaan, dan amalan di bawah piawaian berleluasa, memesongkan nilai-nilai asal dan menjejaskan kesucian sistem kepercayaan.

Salah satu isu yang menonjol ialah pengkomersialan dan tahyul yang terselindung. Persembahan bukan lagi sekadar kemenyan, bunga, teh dan buah-buahan, tetapi juga termasuk barangan mahal seperti kipas elektrik, periuk nasi dan selimut sebagai simbol nasib baik.

Menurut penyelidik Ha Huy Thang, Timbalan Pengarah Institut Penyelidikan Isu Keagamaan dan Kepercayaan, dalam beberapa kes, "rahmat suci" telah diubah menjadi komoditi yang mahal.

Sesetengah medium telah mengeksploitasi elemen "nasib baik" untuk menarik derma, yang membawa kepada mentaliti bahawa "lebih banyak nasib bermakna lebih banyak kekayaan" dan menyebarkan imej "berdoa untuk nasib" di media sosial dan bukannya memberi tumpuan kepada nilai-nilai kerohanian.

Penyimpangan ini berpunca daripada salah faham tentang sifat kepercayaan agama, transformasi ritual kepada perkhidmatan, kekurangan pengurusan, pengambilalihan keuntungan, dan potensi eksploitasi oleh individu yang berniat jahat untuk menjejaskan keselamatan, politik, dan agama.

"Berkat suci," dalam erti kata yang sebenarnya, adalah tanda suci, harapan untuk nasib baik, kedamaian, dan kesihatan, serta galakan untuk orang ramai menjalani kehidupan yang mulia.

Ia adalah satu rahmat, satu cara, bukan satu tujuan, dan nilainya terletak pada transformasi kesedaran, bukan pada harta benda.

Tindakan memberi berkat berfungsi sebagai penghubung antara dewa-dewa, tokoh suci, dan pengikut mereka, menekankan nilai-nilai kerohanian dan semangat komuniti.

Mereka yang mengamalkan kepercayaan ini perlu bertindak secara bertanggungjawab dan positif, supaya pemberian dan penerimaan "berkat suci" mempunyai makna pendidikan yang baik, mencerminkan identiti budaya Vietnam yang unik, dan dengan itu meningkatkan prestij kepercayaan tersebut di dalam dan luar negara.

Sementara itu, Profesor Dr. Truong Quoc Binh (bekas Timbalan Pengarah Jabatan Warisan Budaya - Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan) menyatakan bahawa amalan kepercayaan agama juga berlaku secara sewenang-wenangnya, bukan sahaja di kuil dan tempat suci yang didedikasikan untuk Dewi Ibu tetapi juga di rumah-rumah komunal yang didedikasikan untuk dewa pengasuh, pagoda, atau pun di ruang awam seperti majlis perkahwinan dan pasar.

Kostum ramai orang untuk ritual medium roh juga telah mengalami perubahan yang "pelik dan ganjil", tidak lagi mengekalkan ciri-ciri tradisional. Ada juga yang sewenang-wenangnya mencipta ritual yang tidak wujud pada masa lalu, seperti untuk Ibu Suci atau Maharaja Jed.

Ini mempunyai kesan negatif, mencemarkan keindahan budaya dan kerohanian penyembahan Dewi Ibu.

Menurut pakar, garisan antara kepercayaan tulen dan tahyul adalah sangat nipis. Tahyul berlaku apabila orang mengutamakan kepentingan diri, kehilangan pandangan terhadap kesucian warisan. Mereka yang menghadiri upacara secara salah percaya bahawa jumlah persembahan yang mereka terima menentukan nasib dan kekayaan mereka, yang membawa kepada kebergantungan kepada dewa-dewa, kehilangan kebergantungan diri, dan terdedah kepada eksploitasi.

Sebab-sebab kekurangan dan batasan ini adalah objektif dan subjektif. Secara objektif, penyembahan Dewi Ibu adalah kepercayaan rakyat yang diturunkan secara lisan, kekurangan organisasi, peraturan, atau model tetap yang bersatu, mengakibatkan kekurangan keseragaman dalam ritual.

Secara subjektif, persepsi yang berbeza dalam kalangan pengamal, kekurangan pengurusan yang ketat daripada agensi negeri, dan kurangnya kesedaran dalam kalangan sebahagian masyarakat juga merupakan faktor penyumbang utama.

Bagi menyelesaikan isu-isu ini, agensi pengurusan negeri perlu bekerjasama dengan pihak tempatan dan komuniti, serta tegas menangani tindakan mengeksploitasi warisan untuk keuntungan peribadi.

Pada masa yang sama, adalah perlu untuk memperkukuhkan pendidikan supaya orang ramai memahami dan menghargai warisan, dan untuk meningkatkan keberkesanan peraturan mengenai pengurusan budaya, perayaan, dan pengurusan kuil dan tempat suci. Walau bagaimanapun, tanggungjawab ini bukan sahaja menjadi tanggungjawab agensi pengurusan budaya, tetapi juga tanggungjawab masyarakat, setiap warganegara, dan media.

Bagi menangani cabaran moden, Forum Tahunan pertama mengenai Penyembahan Dewi Ibu Vietnam pada tahun 2025 memberi tumpuan kepada perbincangan penyelesaian praktikal.

Penyelesaian yang dicadangkan melibatkan pendidikan, komunikasi dan teknologi digital, yang bertujuan untuk membina norma komuniti, mengesyorkan dasar pengurusan dan menyokong penerapan amalan yang sesuai dan mampan.

Menurut Profesor Madya Dr. Tran Ngoc Linh, Pengarah Institut Penyelidikan Isu Keagamaan dan Kepercayaan, forum ini bukan sahaja merupakan acara pembukaan untuk beberapa siri aktiviti tahunan tetapi juga menandakan permulaan perjalanan untuk mendampingi masyarakat dalam memelihara dan mempromosikan warisan.

"Ini merupakan peluang untuk mengukuhkan identiti budaya Vietnam, menyebarkan nilai-nilai humanistik yang mendalam dalam agama Dewi Ibu, dan pada masa yang sama membangkitkan rasa tanggungjawab seluruh masyarakat dalam memelihara warisan," kata Profesor Madya Dr. Tran Ngoc Linh.

Di forum tersebut, para saintis dan pakar bersetuju bahawa, dengan pengisytiharan UNESCO, Vietnam mempunyai tanggungjawab untuk membetulkan sebarang penyelewengan bagi melindungi dan memelihara warisannya dengan cara yang sihat.

Jika piawaian tidak dikekalkan dan sikap negatif dibiarkan berterusan, terdapat risiko "dikeluarkan daripada senarai".

Oleh itu, komuniti penyembah Dewi Ibu harus bersatu dan bekerjasama untuk memelihara dan mempromosikan nilai-nilai sebenar agama Dewi Ibu.

Memelihara penyembahan Dewi Ibu Tam Phu merupakan proses yang panjang dan kompleks, yang memerlukan usaha bersama agensi pengurusan, masyarakat, dan setiap individu. Perbezaan yang jelas mesti dibuat antara kepercayaan tulen dan tahyul.

Memelihara dan mempromosikan kepercayaan penyembahan Dewi Ibu bukan sahaja melindungi warisan budaya tetapi juga menyumbang kepada pembinaan masyarakat yang sihat dan bersatu padu.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html