Perayaan Kuil Sai dikaitkan dengan kepercayaan untuk menyembah dewa Huyen Thien Tran Vu, yang dikatakan telah membantu Raja An Duong Vuong dalam membina Kubu Co Loa. Lagenda mengatakan bahawa untuk mengucapkan terima kasih kepada dewa tersebut, raja sendiri pernah pergi ke Gunung Sai untuk melaksanakan satu upacara. Kemudian, untuk mengurangkan beban rakyat, raja mengeluarkan titah yang membenarkan penduduk kampung mewakili istana diraja dalam menjalankan ritual "menggendong raja yang masih hidup." Sejak itu, ritual ini telah menjadi jiwa Perayaan Kuil Sai, yang diturunkan hampir utuh melalui banyak generasi.  

Semasa musim perayaan tahun ini, sejak subuh, jalan-jalan di komune Thu Lam ( Hanoi ) bergema dengan bunyi gendang dan gong, bercampur dengan warna-warna cerah bendera lima warna yang berkibar ditiup angin musim bunga. Perarakan petugas upacara berkumpul di halaman komunal dan kawasan Kuil Sai, mengatur formasi mereka, bersedia untuk perarakan "Raja Hidup," jiwa perayaan. Terutamanya, kegembiraan di Festival Kuil Sai 2026 berlipat ganda kerana perayaan ini secara rasminya telah diiktiraf sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan. Ini bukan sekadar gelaran, tetapi pengiktirafan tradisi yang telah bertahan selama beberapa generasi.

Cik Nguyen Thi Hoa (lahir pada tahun 1970, menetap di komune Thu Lam, Hanoi) menyatakan: “Saya telah menyertai festival ini sejak saya kecil. Saya berasa sangat gembira dan teruja menyaksikan perarakan ‘Raja Hidup’. Tahun ini, saya datang bersama anak-anak dan cucu-cucu saya untuk menonton, jadi saya lebih teruja dan gembira.”

Sebilangan besar penduduk tempatan dan pelancong menghadiri perarakan "Raja Hidup" di Festival Kuil Sai 2026.

Secara tradisinya, perarakan tersebut merangkumi tandu Tuanku, tandu Raja, dan orang kenamaan seperti Pengawal Diraja, Ketua Penasihat, Panglima, dan Gabenor. Mereka yang memainkan peranan sebagai Raja, Tuanku, dan pegawai yang melaksanakan ritual mestilah warga emas daripada keluarga yang lengkap. Tahun ini, peranan Raja dimainkan oleh Encik Ngo Xuan Ta (lahir pada tahun 1953, menetap di komune Thu Lam, Hanoi); peranan Tuanku dimainkan oleh Encik Ngo Tien Thuc (lahir pada tahun 1953, menetap di komune Thu Lam, Hanoi). Encik Ngo Xuan Ta berkongsi: “Saya dilahirkan dan dibesarkan di kampung ini. Oleh itu, saya sangat berbangga kerana diamanahkan oleh penduduk kampung dengan peranan Raja di perayaan tersebut.”

Di tengah-tengah muzik upacara yang bergema, panji-panji merah tua dan palankin Tuan Yang di-Pertuan Agong memimpin perarakan, diikuti oleh palankin Raja dan para pegawai. Palankin Raja berhenti di Dong Chau, di mana "Raja" turun dari kudanya dan mendaki Bukit Vong untuk memberi penghormatan kepada Santo Suci Huyen Thien di Kuil Sai. Pada masa yang sama, palankin Tuan Yang di-Pertuan Agong berjalan menuju Kuil Thuong. Tuan Yang di-Pertuan Agong melakukan ritual mengasah pedangnya, memukul batu sebanyak tiga kali, kemudian memasuki kuil untuk melakukan upacara tersebut, setelah itu baginda menuju ke kuil untuk memberi penghormatan kepada tablet leluhur Cao Son Dai Vuong.

Tuhan memasuki Kuil Atas, tunduk tiga kali di hadapan tablet leluhur Cao Son Dai Vuong, kemudian menghilang. Penduduk kampung membawa tandu kosong itu kembali ke rumah komunal kampung. Raja kembali ke rumah komunal, duduk di atas takhta baginda di tengah-tengah sorakan kegembiraan penduduk kampung. Orang ramai berkumpul di kedua-dua belah jalan untuk menerima restu daripada Raja dengan penuh hormat, berdoa untuk tahun baharu yang cerah, hasil tuaian yang melimpah ruah, dan kehidupan yang damai.

Cik Nguyen Minh Thu (lahir pada tahun 1980, menetap di Wad Cau Giay, Hanoi) berkongsi: “Apa yang paling mengagumkan saya ialah penyertaan penduduk kampung yang bersemangat. Saya fikir usaha kolektif inilah yang memberikan daya hidup kepada festival ini, membolehkan ritual kuno kekal jelas dalam kehidupan hari ini.”

Sesungguhnya, perayaan Kuil Sai secara amnya, dan perarakan "Raja Hidup" khususnya, bukan sahaja mengagumkan kerana sifat ritualnya yang unik tetapi juga berfungsi sebagai ikatan yang menghubungkan generasi di kawasan tersebut. Daripada memilih orang untuk memainkan peranan sebagai raja dan permaisuri, memberikan gelaran dalam perarakan, hinggalah menyediakan jubah, palanquin, bendera, dan muzik upacara, semuanya melibatkan usaha bersama puak, keluarga, dan sebilangan besar penduduk tempatan. Orang tua mewariskan setiap pergerakan dan nyanyian; generasi muda belajar cara berjalan, tunduk, dan mengekalkan disiplin. Dalam aliran ini, ritual bukan sahaja diamalkan tetapi juga diturunkan sebagai "pengajaran" tentang tradisi dan tanggungjawab komuniti.

Penyertaan dan pewarisan proaktif antara generasi telah mewujudkan asas yang kukuh untuk festival ini terus bertahan di tengah-tengah perubahan masyarakat. Oleh itu, diiktiraf sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan bukan sahaja mengiktiraf kedalaman sejarah Festival Kuil Sai, tetapi juga mengesahkan nilai kontemporarinya, di mana warisan tersebut terus hidup melalui usaha kolektif masyarakat dan terus dipupuk dalam kehidupan hari ini.

Nguyen Thanh Luan, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat Komune Thu Lam, berkongsi: “Festival ini mempunyai kepentingan yang mendalam dalam mendidik generasi akan datang, terutamanya generasi muda, tentang tradisi sejarah dan prinsip moral 'minum air dan mengingati sumbernya.' Pada masa yang sama, festival ini mewujudkan kemuncak dari segi ruang budaya dan landskap, menyumbang kepada pembinaan kehidupan budaya di kawasan perumahan dan menggalakkan pembangunan mampan di kawasan tersebut.”

    Sumber: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/hon-viet-trong-mua-hoi-den-sai-1028124