
Daripada kesan purba hinggalah identiti hutan yang luas itu.
Banjaran gunung Truong Son di bandar Da Nang hari ini, yang menempatkan kumpulan etnik Co Tu, Xo Dang, Gie Trieng dan Co, dianggap sebagai salah satu ruang budaya yang paling tersendiri di Vietnam Tengah. Menariknya, banyak motif pada pakaian, tiang upacara dan barang kemas orang-orang ini masih mengandungi kesan artifak arkeologi daripada budaya kuno seperti Sa Huynh dan Dong Son.
Walaupun di muzium, manik batu akik, manik kaca atau corak seramik mungkin hanya merupakan artifak statik, di kawasan pergunungan wilayah Quang Nam, ia masih terdapat dalam kehidupan masyarakat.
Kalung manik orang Gie Trieng menjadi sebahagian daripada mas kahwin dan barang kemas yang dipakai semasa perayaan dan majlis-majlis penting. Bagi orang Co Tu, manik batu akik bukan sahaja mewakili kekayaan tetapi juga merupakan pusaka keluarga dan barang kerohanian yang menandakan perlindungan dan nasib baik.
Lebih luar biasa lagi, motif batu akik tidak terhad kepada barang kemas tetapi juga "diubah" menjadi corak pada fabrik broked, tiang X'nur, dan juga gươl, pusat budaya kampung. Corak-corak ini menunjukkan kesinambungan budaya yang berterusan selama berabad-abad.
Bukan sahaja manik batu akik ditemui pada tembikar Sa Huynh, tetapi motif segi tiga yang berulang juga ditemui pada broked Co Tu, pada tiang upacara, dan pada seni bina rumah komunal. Daripada tembikar hingga tekstil, daripada artifak arkeologi hingga ruang kediaman komuniti, corak-corak tersebut telah melangkaui sempadan bahan untuk menjadi bahasa artistik yang berakar umbi dalam identiti banjaran gunung Truong Son.
Nilai terbesar corak gunung Quang Nam bukanlah terletak pada usia mereka, tetapi pada keupayaan mereka untuk menyesuaikan diri dengan kehidupan moden.

Kisah gendang gangsa yang ditemui di wilayah A Xan, kini sebahagian daripada bandar Da Nang, adalah contoh utama. Selepas dikumpulkan dan dipelihara, imej gendang gangsa diukir oleh tukang-tukang Co Tu pada gươl (rumah-rumah tradisional) di kampung mereka. Motif matahari, burung, dan pemandangan kehidupan seharian dicipta semula dari perspektif penduduk gunung, bercampur dengan simbol budaya tradisional kumpulan etnik.
Begitu juga, balang dan periuk – barang berharga yang berkaitan dengan kepercayaan masyarakat – juga digayakan menjadi ukiran pada papan kayu gươl (rumah komunal tradisional Vietnam). Dalam kepercayaan orang Co Tu, balang dan periuk bukan sahaja bekas tetapi juga tempat tinggal roh dan memainkan peranan khas dalam ritual kitaran hidup. Apabila ia memasuki alam seni visual, ia menjadi simbol kemakmuran dan hubungan antara manusia dan nenek moyang mereka.
Kisah-kisah ini menunjukkan bahawa corak gunung bukan sekadar imej yang tidak bernyawa. Setiap motif mengandungi lapisan ingatan tentang kehidupan, kepercayaan, dan konsep estetika masyarakat.
Hidup di era kontemporari
Nilai-nilai budaya tradisional semasa diiktiraf sebagai sumber untuk industri budaya. Corak broked Co Tu telah muncul pada cenderahati, beg tangan, selendang, kostum persembahan dan reka bentuk gunaan. Banyak ruang pelancongan komuniti di Tay Giang, Dong Giang dan Nam Giang menggunakan corak tradisional dalam seni bina, reka bentuk dalaman dan produk pengalaman untuk pelancong.
Para artisan bukan lagi sekadar menenun broked untuk memenuhi keperluan masyarakat; mereka telah bekerjasama dengan pereka untuk mencipta produk yang sesuai untuk pasaran moden. Baju, skaf, dompet dan aksesori yang menampilkan corak tradisional membantu mendekatkan budaya gunung dengan kehidupan bandar.

Pendigitalan corak tradisional, pembinaan pangkalan data motif etnik minoriti dan penerapannya dalam reka bentuk grafik, hadiah budaya atau produk kreatif juga membuka jalan baharu untuk pemeliharaan warisan.
Walau bagaimanapun, seiring dengan peluang tersebut, datanglah cabaran yang besar. Jika corak dieksploitasi semata-mata sebagai elemen hiasan tanpa mempertimbangkan konteks budayanya, nilai simboliknya berisiko berkurangan. Oleh itu, mempromosikan warisan memerlukan penyelidikan saintifik dan penyertaan artisan dan komuniti yang berkaitan.
Oleh itu, corak-corak di kawasan pergunungan Quang Nam bukan sahaja merupakan warisan masa lalu tetapi juga merupakan sumber inspirasi untuk masa kini dan masa hadapan. Setiap garisan pada fabrik broked, setiap ukiran pada gươl (jubah tradisional Vietnam), atau setiap untaian manik yang diturunkan dari generasi ke generasi menceritakan kisah tentang perjalanan penduduk Truong Son merentasi zaman.
Dan setiap hari berlalu, corak-corak ini kekal senyap sebagai "muzium hidup" hutan yang luas. Memelihara dan memperbaharuinya bukan sekadar memelihara satu bentuk seni rakyat, tetapi juga melindungi ingatan budaya kawasan pergunungan Quang Nam, supaya nilai-nilai lama terus hadir dalam kehidupan kontemporari dan menjadi sebahagian daripada identiti budaya Vietnam.
Sumber: https://baodanang.vn/ky-tu-van-hoa-vung-cao-3340705.html









