Selama beberapa generasi, kerbau telah dianggap sebagai aset berharga dalam keluarga etnik Thai. Oleh kerana mereka sangat menghargai haiwan ini, sejak zaman dahulu lagi, orang ramai telah mengadakan upacara untuk menyembah kerbau (bó khoăn khoai) bagi menyatakan rasa terima kasih selepas musim menuai tamat.
Encik Ca Van Chung, dari Persatuan Seni Rakyat Wilayah, berkata: "Sebelum ini, orang Thai biasa meragut kerbau mereka di kawasan ragut komunal yang dipanggil 'pung khoai'. Pung khoai mempunyai dua pintu pagar, satu pintu masuk dan satu pintu keluar. Keluarga-keluarga di kampung itu akan bergilir-gilir menjaga kerbau-kerbau itu, dengan empat keluarga menjaganya selama lima hari (dua keluarga menjaga di pintu masuk dan dua keluarga menjaga di pintu keluar), hanya membawa pulang kerbau-kerbau itu apabila tiba masanya untuk membajak dan menggaru. Oleh kerana mereka hanya menanam satu tanaman padi pada bulan Mei dan menuainya pada bulan Oktober untuk mengelakkan cuaca sejuk, dan sesetengah ladang terpaksa menunggu air hujan, Upacara Penyembahan Roh Kerbau biasanya diadakan pada bulan Mei, selepas penanaman padi selesai, sebelum melepaskan kerbau-kerbau itu ke kawasan ragut."
Seluruh kampung berkumpul untuk berbincang dan bersetuju tentang pengaturan upacara tersebut. Bomoh menyemak tarikh dan masa yang sesuai, kemudian memaklumkan penduduk kampung supaya mereka dapat membuat persediaan untuk upacara tersebut. Upacara ini biasanya berlangsung selama satu hari, dengan setiap keluarga menyediakan persembahan mereka sendiri. Mereka boleh menjemput seorang bomoh dari kampung untuk melaksanakan upacara tersebut, atau ketua isi rumah boleh melaksanakannya sendiri.
Menurut Encik Cam Vui, ahli Persatuan Seni Rakyat Wilayah: Upacara pemujaan roh kerbau tidaklah rumit. Pemilik rumah menyediakan dulang persembahan, termasuk seekor ayam rebus, dua mangkuk air rebusan ayam, garam, sepiring daun sirih, kulit sirih, lapan cawan wain, lapan pasang penyepit, dua batang buluh, dan sebotol wain. Dulang itu diletakkan di hadapan altar nenek moyang keluarga, dan bomoh berdoa, menjemput nenek moyang untuk mengambil bahagian dalam upacara tersebut, meminta kebenaran mereka untuk melakukan ritual pemujaan roh kerbau, dan memohon restu mereka untuk kesihatan kerbau.
Selepas itu, keluarga tersebut menyediakan persembahan kedua yang serupa dengan yang pertama, dengan tambahan buluh dan dua bakul bulu ayam, yang diletakkan di dalam bangsal kerbau keluarga. Bomoh itu meminta izin daripada dewa tempatan untuk melakukan ritual tersebut, melaporkan bahawa hasil tuaian telah selesai, anak benih padi telah mula berakar dan bertukar menjadi hijau, dan meminta izin untuk melakukan ritual untuk kerbau-kerbau tersebut supaya mereka sihat dan dapat membajak dengan baik. Kemudian, bomoh itu melakukan ritual tersebut dengan setiap kerbau, mengikut urutan daripada kerbau utama hingga ke yang paling muda. Apabila mengucapkan terima kasih kepada seekor kerbau, kerbau itu akan dibawa ke hadapan dulang persembahan, dan doa akan dibacakan.
Ritual tersebut menjelaskan bahawa kerbau itu telah bekerja keras sepanjang tahun, dan kadangkala, disebabkan oleh tekanan musim menuai, ia mungkin tidak dilayan dengan baik. Oleh itu, selepas musim menuai tamat, keluarga tersebut menyediakan persembahan kepada kerbau itu, dengan harapan kesihatannya dan kebebasannya daripada penyakit. Selepas ritual tersebut, bomoh memberikan buluh, garam, dan pulut kepada kerbau tersebut untuk dimakan sebagai tanda terima kasih atas persahabatannya yang berterusan dengan para petani.
Selepas upacara persembahan roh kerbau, pemilik rumah akan mengeluarkan bajak dan garu, mencucinya hingga bersih, dan kemudian meletakkannya di sebelah dapur. Ini menunjukkan rasa hormat terhadap peralatan pertanian dan menandakan bahawa musim menanam dan membajak telah berakhir, kerbau boleh berehat, dan orang ramai harus menjaga peralatan tersebut dengan baik untuk musim menanam seterusnya. Keluarga kemudian mengadakan kenduri, dengan gembira bersulang antara satu sama lain, dan berehat selepas musim membajak dan menanam.
Di komune Ngoc Chien, daerah Muong La, Upacara Penyembahan Kerbau kerap diadakan setiap tahun. Encik Lo Van Say, Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Ngoc Chien, berkata: Pada masa ini, komune ini mempunyai lebih 3,000 ekor kerbau, setiap satu dengan berat antara 500 hingga 1,000 kg atau lebih. Pada bulan Mei, selepas musim penanaman padi tamat, isi rumah etnik Thai di kampung Luot, Phay, Dong Suong, Na Tau, Muong Chien, dan sebagainya, akan mengadakan upacara penyembahan kerbau di rumah mereka. Di samping itu, di Festival Padi Baru, kami telah mencipta semula Upacara Penyembahan Kerbau kumpulan etnik Thai. Ini adalah peluang untuk penduduk kampung berkongsi pengalaman dalam penternakan dan pengeluaran ternakan, mengukuhkan perpaduan, dan mencipta produk pelancongan yang unik untuk pengunjung dari dalam dan luar wilayah apabila mereka datang berkunjung.
Sebagai salah satu ritual pertanian yang menjadi ciri khas kumpulan etnik Thai, upacara penyembahan kerbau adalah ringkas, sihat, dan murah. Ia juga merupakan adat yang indah, menunjukkan kebaikan dan kemanusiaan yang mendalam daripada penduduk Thai di Son La.
Teks dan foto: Lo Thai
Sumber
Komen (0)