Long An: Pagoda Phuoc Lam, peninggalan sejarah dan budaya peringkat Kebangsaan.

Pagoda Phuoc Lam ialah sebuah kuil purba yang dibina pada abad ke-19, dengan nama Cina Phuoc Lam Tu. Penduduk tempatan sering memanggilnya Pagoda Ong Mieng kerana ia dinamakan sempena Encik Bui Van Minh, pengasas pagoda tersebut.

Việt Nam•05/01/2025

Pagoda Phuoc Lam terletak di dusun Xom Chua, komune Tan Lan, daerah Can Duoc, wilayah Long An, di sebelah kanan Jalan Wilayah 826 (dari Lebuhraya Nasional 1), 1.5 km di selatan bandar Can Duoc dan kira-kira 30 km di barat bandar Tan An. Pagoda Phuoc Lam juga berdekatan dengan laluan pengangkutan penting seperti Lebuhraya Nasional 1 (15 km jauhnya) dan Lebuhraya Nasional 50 (1 km jauhnya).

Sejak pembahagian pentadbiran Vietnam Selatan pada tahun 1698, tapak tersebut menjadi milik Pekan Phuoc Loc – Daerah Tan Binh – Wilayah Gia Dinh. Pada tahun 1808, Pekan Phuoc Loc telah dinaikkan taraf menjadi sebuah daerah yang terdiri daripada Pekan Loc Thanh dan Phuoc Dien; pada masa itu, tapak tersebut terletak di kampung Tan Lan, salah satu daripada 28 kampung di Pekan Loc Thanh. Pada tahun 1832, daerah Thuan An dan Phuoc Loc telah dipisahkan daripada Wilayah Tan Binh untuk membentuk Wilayah Tan An. Pada tahun 1862, selepas menakluki tiga wilayah timur Vietnam Selatan, penjajah Perancis membahagikan kawasan tersebut kepada banyak daerah pentadbiran, dengan daerah Can Giuoc ditubuhkan daripada bekas daerah Phuoc Loc. Tapak tersebut kemudiannya terletak di dusun Muong Ong Buong, kampung Tan Lan, Pekan Loc Thanh Trung. Dari tahun 1876, tapak tersebut menjadi milik daerah kecil Cho Lon, kawasan My Tho, salah satu daripada empat wilayah pentadbiran utama yang diisytiharkan oleh Laksamana Duperre untuk pembahagian di Vietnam Selatan.

Pada 20 Disember 1899, Gabenor Jeneral Indochina mengeluarkan satu dekri yang mengubah daerah kecil menjadi wilayah, yang dilaksanakan secara rasmi pada 1 Januari 1900. Pada masa itu, tapak tersebut adalah milik sempadan pentadbiran wilayah Cho Lon. Pada tahun 1923, Agensi Rach Kien telah ditubuhkan, yang terdiri daripada kampung-kampung di tiga komun Loc Thanh. Dari masa itu hingga tahun 1955, tapak tersebut milik Agensi Rach Kien (kemudiannya daerah Rach Kien). Dari tahun 1956, Agensi Daerah Rach Kien telah dinamakan semula sebagai daerah Can Duoc, milik wilayah Long An apabila wilayah ini dibentuk daripada penggabungan wilayah Cho Lon dan Tan An. Pada tahun 1967, kerajaan musuh membahagikan Can Duoc kepada dua daerah, Can Duoc dan Rach Kien, dengan sempadan antara kedua-dua daerah itu kekal tidak berubah sehingga tahun 1975. Selepas pembebasan Vietnam Selatan, kedua-dua daerah, Can Duoc dan Rach Kien, bergabung semula pada tahun 1977, yang terdiri daripada 16 komun dan 1 bandar, yang kekal tidak berubah sehingga hari ini.

Dari pekan Tan An, pengunjung mengikuti Lebuhraya Kebangsaan 1 ke pekan pasar Go Den, kemudian membelok ke Jalan Wilayah 835 ke persimpangan Xoai Doi. Dari sana, teruskan menyusuri Jalan Wilayah 826 menuju ke pekan Can Duoc, pada kilometer 14, belok kanan ke jalan kampung sejauh kira-kira 100m untuk sampai ke tapak bersejarah.

Kira-kira 300 tahun yang lalu, semasa penambakan tanah di Selatan Vietnam, pendatang Vietnam pertama tiba di tempat yang kini dikenali sebagai Can Duoc. Bersama pendatang tersebut ialah sami Buddha Vietnam dan paderi Buddha Cina yang datang untuk menyebarkan agama mereka di kawasan terpencil ini. Para perintis, walaupun ramai, menghadapi banyak kesukaran, termasuk penyakit, haiwan liar, dan persekitaran yang sama sekali tidak dikenali. Cabaran-cabaran ini masih tercermin dalam lagu-lagu rakyat seperti:

"Nyamuk berdengung seperti seruling, lintah berenang seperti mi dalam sup."
Aku telah tiba di tanah asing ini.
"Kicauan burung menakutkan, derapan ikan menakutkan."

Berhadapan dengan realiti ini, agar para migran dapat terus hidup, mereka bukan sahaja memerlukan keazaman dan kerja keras, tetapi juga sauh rohani. Agama Buddha memenuhi keperluan mereka. Berasal dari petani di Vietnam Tengah dan Utara, para migran ini, selain menyembah nenek moyang mereka, menganggap mengunjungi kuil dan berdoa kepada Buddha sebagai tempat perlindungan rohani, memberi mereka kekuatan untuk menghadapi kesukaran hidup. Oleh itu, pertapaan kecil dan kuil yang diperbuat daripada buluh dan daun, yang dibina oleh sami, dengan cepat menjadi tempat ibadat bagi penganut. Apabila penduduk menetap dan kehidupan stabil, kuil-kuil yang besar dan megah mula muncul, menggantikan pondok-pondok beratap jerami awal.

Semasa dinasti Nguyen, ketika raja-raja beragama Buddha yang taat, banyak kuil muncul di wilayah Selatan Vietnam. Dipengaruhi oleh semangat taat ini, ramai orang mendermakan tanah, menyumbang wang untuk membina kuil, atau mengubah rumah mereka menjadi kuil.

Pagoda Phuoc Lam berasal dari kediaman peribadi Encik Bui Van Minh, yang dibina pada tahun Tan Ty (1880). Encik Bui Van Minh merupakan seorang pemilik tanah yang kaya di kawasan itu. Semasa hayatnya, beliau banyak menyumbang kepada kampung tersebut dan melakukan banyak kerja-kerja awam, jadi selepas kematiannya, beliau dihormati sebagai seorang tokoh yang berbudi pekerti dan disembah di rumah komunal Tan Lan. Sebagai penganut Buddha yang taat dan tidak mempunyai anak, beliau menukar rumah keluarganya menjadi sebuah kuil, menubuhkan Pagoda Phuoc Lam, sejenis kuil kampung yang berfungsi sebagai tempat penyembahan Buddha dan sebagai dewan leluhur untuk keluarga Bui. Sebagai penghormatan kepada Encik Bui Van Minh, penduduk kampung mengelak daripada menggunakan namanya dan memanggilnya "Encik Mieng," dan pagoda yang diasaskannya, selain nama Cinanya Phuoc Lam Tu, juga dikenali sebagai Pagoda Encik Mieng. Sejak pembinaan Pagoda Phuoc Lam, bilangan penganut yang berkunjung telah meningkat, mengukuhkan dan mengembangkan ketaatan Buddha di kalangan penduduk tempatan. Oleh kerana itu, tiga pagoda lain kemudiannya dibina di kawasan berhampiran Pagoda Phuoc Lam. Sejak awal penambakan tanah, penduduk menamakan kawasan ini sebagai dusun Mương Ông Bường. Apabila Pagoda Phước Lâm dan tiga pagoda baharu yang lain dibina, nama Xóm Chùa (Dusun Pagoda) menggantikan dusun Mương Ông Bường dan menjadi nama rasmi pada peta pentadbiran. Disebabkan perkembangan agama Buddha dan lokasi geografinya yang menguntungkan, agama Buddha di Cần Đước mempunyai hubungan yang kerap dan rapat dengan wilayah Saigon, Chợ Lớn, dan Tiền Giang. Buktinya ialah selepas menubuhkan pagoda tersebut, Encik Bùi Văn Minh menjemput Yang Mulia Hồng Hiếu, yang pernah belajar di Pagoda Giác Hải (kini di Bandar Ho Chi Minh), untuk menjadi ketua biara pertama Pagoda Phước Lâm. Pagoda Giác Lâm, sebuah kuil purba di Bandar Ho Chi Minh (dibina pada tahun 1744), juga merupakan kuil leluhur pagoda mazhab Lục Hòa di Cần Đước, termasuk Pagoda Phước Lâm. Sekitar tahun 1890, Master Hong Hieu telah membina sebuah lagi kuil, meneruskan struktur Pagoda Phuoc Lam yang telah didirikan oleh Encik Bui Van Minh pada tahun 1880. Ini adalah dewan utama Pagoda Phuoc Lam hari ini. Dewan utama lama digunakan sebagai dewan leluhur pagoda dan dewan leluhur keluarga Bui. Di samping itu, di kedua-dua belah dewan utama lama terdapat dua baris bangunan, sayap timur dan barat, yang pada asalnya merupakan jelapang padi keluarga Bui dan digunakan sebagai gudang dan dapur.

Dalam tempoh kira-kira 10 tahun, hasil usaha Encik Bui Van Minh dan Guru Hong Hieu, Pagoda Phuoc Lam telah dibina sepenuhnya. Sebelum ini, Encik Minh telah mendermakan beberapa puluh ekar sawah padi kepada pagoda tersebut untuk disewa, menjana dana untuk aktiviti Buddha. Disebabkan ini, ditambah dengan pengabdian pengikut Buddha, Pagoda Phuoc Lam menjadi sebuah kuil yang besar dan luas, dengan rasuk dan tiangnya diperbuat sepenuhnya daripada kayu berharga. Pembinaannya dijalankan oleh tukang-tukang terkenal pada masa itu. Bagi hiasan dalaman, panel hiasan, plak mendatar, kuplet, dan motif ukiran semuanya dicipta oleh pengukir kayu terkenal dari Can Duoc – keluarga Dinh.

Sejak awal penubuhannya, hasil usaha ketua biara Cao Duc Trong dalam menyebarkan agama Buddha, berserta prestij dan kebajikan pengasasnya, Bui Van Minh, Pagoda Phuoc Lam dengan pantas menjadi pusat Buddha di daerah Can Duoc. Pada masa ini, antara 15 ketua biara pagoda di daerah Can Duoc, 9 orang telah menerima pentahbisan dan belajar di Pagoda Phuoc Lam. Pagoda Phuoc Lam, dari pengasasnya Bui Van Minh hingga kini, mempunyai salasilah 7 generasi, dengan ketua biara semasa ialah Guru Zen Thich Hue Thong.

Mewarisi tradisi patriotik agama Buddha Vietnam, para abbot Pagoda Phuoc Lam telah mempromosikan semangat "perhubungan dengan dunia" dengan prinsip "Buddha dan negara." Semasa dua perang penentangan terhadap penjajahan Perancis dan imperialisme Amerika, para abbot melindungi dan melindungi pasukan revolusioner di Can Duoc. Semasa perang anti-Amerika, Pagoda Phuoc Lam berfungsi sebagai pangkalan revolusioner, tempat yang sering dikunjungi oleh beberapa pemimpin tempatan. Oleh kerana itu, musuh sering mengebom kawasan pagoda, yang sisa-sisanya masih kelihatan jelas hari ini: bumbung dewan utama diterbangkan angin, dan sayap timur dan barat musnah sepenuhnya akibat letupan.

Secara keseluruhannya, dalam tempoh kira-kira 300 tahun kawasan Can Duoc didiami oleh orang Vietnam, agama Buddha Mahayana telah diasaskan dan terus dibangunkan. Pada zaman dahulu, agama Buddha memberikan keselesaan rohani, membantu peneroka mengatasi kesukaran dan halangan ketika kawasan itu masih liar, sarat penyakit, dan haiwan liar berkeliaran bebas. Agama Buddha merupakan salah satu faktor yang menyatukan manusia, memupuk rasa kepercayaan dan empati yang mendalam. Keterbukaan dan kekurangan kekangan ketat agama Buddha sesuai dan mempengaruhi sifat bebas penduduk Can Duoc. Hubungan antara agama Buddha dan sejarah penempatan Can Duoc sangat rapat. Perkembangan agama Buddha melalui pengikutnya dan sistem kuil, terutamanya Pagoda Phuoc Lam, pada tahap tertentu, merupakan bukti usaha untuk menuntut semula tanah dan membina kehidupan material dan rohani penduduk Can Duoc semasa peringkat awal penambakan dan penempatan tanah.