Long An: Pagoda Phuoc Lam peninggalan sejarah dan budaya negara

Pagoda Phuoc Lam terletak di Dusun Xom Chua, Komune Tan Lan, Daerah Can Duoc, Provinsi Long An , di sebelah kanan Jalan Provinsi 826 (dari Lebuhraya Nasional 1), 1.5 km ke selatan Pekan Can Duoc dan kira-kira 30 km ke barat Pekan Tan An. Pagoda Phuoc Lam juga terletak berhampiran laluan trafik penting seperti Lebuhraya Nasional 1 (15 km jauhnya), Lebuhraya Nasional 50 (1 km jauhnya).

Sejak bahagian pentadbiran di Selatan pada tahun 1698, tanah peninggalan pada masa itu adalah milik Phuoc Loc Commune - Daerah Tan Binh - Gia Dinh Prefecture. Menjelang tahun 1808, Phuoc Loc Commune telah dinaik taraf kepada sebuah daerah termasuk Loc Thanh dan Phuoc Dien commune, pada masa ini peninggalan tersebut adalah milik kampung Tan Lan, salah satu daripada 28 kampung Loc Thanh Commune. Pada tahun 1832, daerah Thuan An dan Phuoc Loc telah dipisahkan dari Wilayah Tan Binh untuk menubuhkan Wilayah Tan An. Pada tahun 1862, selepas menduduki 3 wilayah di Nam Ky Timur, penjajah Perancis membahagikannya kepada banyak daerah pentadbiran, di mana daerah Can Giuoc ditubuhkan dari bekas daerah Phuoc Loc. Peninggalan tersebut pada masa itu adalah milik dusun Muong Ong Buong, kampung Tan Lan, Komune Loc Thanh Trung. Sejak 1876, tanah peninggalan itu adalah milik wilayah kecil Cho Lon, kawasan My Tho, salah satu daripada 4 wilayah pentadbiran besar yang Laksamana Duperre mengeluarkan dekri untuk dibahagikan di Nam Ky.

Pada 20 Disember 1899, Gabenor Jeneral Indochina mengeluarkan dekri untuk menukar sub-wilayah menjadi wilayah, secara rasmi digunakan pada 1 Januari 1900, peninggalan pada masa itu adalah milik wilayah wilayah Cho Lon. Pada tahun 1923, Agensi Rach Kien telah ditubuhkan termasuk kampung-kampung di 3 komune Loc Thanh, dari masa itu hingga 1955, peninggalan tersebut adalah milik Agensi Rach Kien (kemudian daerah Rach Kien). Dari tahun 1956, Agensi Daerah Rach Kien telah dinamakan semula sebagai daerah Can Duoc, milik wilayah Long An apabila wilayah ini ditubuhkan daripada penggabungan wilayah Cho Lon dan Tan An. Pada tahun 1967, kerajaan musuh membahagikan Can Duoc kepada dua daerah, Can Duoc dan Rach Kien, sempadan antara kedua-dua daerah ini kekal sehingga tahun 1975. Selepas pembebasan Selatan, kedua-dua daerah Can Duoc dan Rach Kien bergabung pada tahun 1977, termasuk 16 komune dan 1 bandar yang sama, yang kekal sehingga kini.

Dari bandar Tan An, pelawat mengikuti Lebuhraya Nasional 1 ke bandar Go Den, membelok ke Jalan Provinsi 835 ke persimpangan Xoai Doi. Dari sini, teruskan sepanjang Jalan Provinsi 826 ke arah bandar Can Duoc, di kilometer 14, belok kanan ke jalan kampung sejauh kira-kira 100m untuk sampai ke peninggalan itu.

Kira-kira 300 tahun yang lalu, bersama-sama dengan penambakan tanah Selatan, peneroka Vietnam pertama menjejakkan kaki di tanah Can Duoc masa kini. Bersama-sama dengan peneroka ialah sami Vietnam dan kelasi Cina yang datang untuk berdakwah di tanah terpencil ini. Walaupun penerokaan tanah baru itu sangat luas dan masih liar dan padat, para perintis terpaksa menghadapi kesukaran, halangan, penyakit, haiwan liar dan persekitaran yang sama sekali tidak dikenali, yang masih ketinggalan dalam lagu-lagu rakyat seperti:

“Nyamuk berkicauan seperti serunai, pinggan berenang seperti mee
Datang ke tanah asing ini
Tangisan burung pasti takut, ikan pasti takut"

Berdepan dengan realiti itu, untuk terus hidup, para penghijrah bukan sahaja perlu mempunyai semangat keazaman dan ketekunan, tetapi juga sokongan rohani. Agama Buddha memenuhi keperluan mereka. Dengan asal-usul sebagai petani di wilayah Tengah dan Utara, para pendatang, selain menyembah nenek moyang mereka, juga menganggap pergi ke kuil untuk menyembah Buddha sebagai keselamatan rohani untuk mendapatkan lebih kekuatan untuk menghadapi kesukaran dalam hidup. Itulah sebabnya pagoda buluh dan daun, kuil, dan kuil Tao yang dibina oleh sami dengan cepat menjadi tempat untuk dikunjungi oleh orang percaya. Apabila penduduk menetap dan kehidupan menjadi stabil, pagoda besar dan megah mula muncul untuk menggantikan pondok jerami awal.

Semasa pemerintahan Tuan-tuan Nguyen, raja-raja yang menghormati agama Buddha, banyak pagoda muncul di wilayah Selatan. Terpengaruh dengan kebaktian itu, ramai orang menyumbangkan tanah dan wang untuk membina pagoda atau menjadikan rumah mereka sebagai pagoda.

Pagoda Phuoc Lam pada asalnya adalah kediaman peribadi Encik Bui Van Minh, dibina pada tahun Tan Ty (1880). Encik Bui Van Minh ialah seorang pemilik tanah yang kaya di kawasan itu. Semasa hayatnya, beliau banyak menyumbang wang dan banyak melakukan kerja-kerja awam di kampung, maka apabila beliau meninggal dunia, beliau dihormati sebagai seorang yang berbudi dan disembah di rumah kaum Tan Lan. Oleh kerana dia sangat setia kepada agama Buddha dan tidak mempunyai anak, dia "menukar rumahnya menjadi kuil", menubuhkan Pagoda Phuoc Lam, sejenis kuil kampung yang merupakan tempat untuk menyembah Buddha dan kuil nenek moyang keluarga Bui. Kerana menghormati Encik Bui Van Minh, penduduk kampung mengelak memanggilnya Encik Mieng dan pagoda yang diasaskannya, selain nama Cina Phuoc Lam Tu, juga dipanggil Pagoda Encik Mieng. Sejak Pagoda Phuoc Lam dibina, bilangan pengikut yang datang dan pergi telah meningkat, dan pengabdian kepada agama Buddha di kalangan penduduk di sini telah diperkukuh dan berkembang. Itulah sebabnya, di kawasan berhampiran Pagoda Phuoc Lam, 3 pagoda lain turut dibina. Sejak zaman tebus guna, penduduk menamakan kawasan ini Xom Muong Ong Buong. Apabila Pagoda Phuoc Lam dan 3 pagoda baharu dibina, nama Xom Chua menggantikan nama Xom Muong Ong Buong menjadi rasmi pada peta pentadbiran. Oleh kerana perkembangan agama Buddha dan lokasi geografi yang menggalakkan, agama Buddha di Can Duoc telah mempunyai hubungan yang tetap dan rapat dengan wilayah Saigon, Cho Lon, dan Tien Giang . Buktinya ialah selepas Encik Bui Van Minh menubuhkan pagoda itu, beliau menjemput sami Hong Hieu, yang pernah belajar di Pagoda Giac Hai (Kota Ho Chi Minh hari ini), untuk menjadi abbot pertama Pagoda Phuoc Lam. Pagoda Giac Lam, sebuah kuil purba di Bandar Ho Chi Minh (dibina pada 1744), juga merupakan kuil nenek moyang pagoda mazhab Luc Hoa di Can Duoc, termasuk Pagoda Phuoc Lam. Sekitar tahun 1890, Master Hong Hieu membina sebuah lagi kuil di sebelah Pagoda Phuoc Lam, yang telah dibina oleh Encik Bui Van Minh pada tahun 1880. Itulah dewan utama Pagoda Phuoc Lam hari ini. Dewan utama lama digunakan sebagai balai pusaka pagoda dan balai pusaka keluarga Bui. Selain itu, di kedua-dua belah dewan utama lama, terdapat dua deretan rumah iaitu sayap timur dan sayap barat yang merupakan kilang padi keluarga Bui dan digunakan sebagai gudang dan dapur.

Dalam tempoh 10 tahun usaha oleh Encik Bui Van Minh dan sami Hong Hieu, Pagoda Phuoc Lam telah dibina sepenuhnya: sebelum itu, Encik Minh turut menyumbangkan beberapa dozen ladang kepada pagoda untuk bercucuk tanam dan mengutip sewa bagi membiayai aktiviti Buddha. Berkat itu, dengan pengabdian penganut Buddha, Pagoda Phuoc Lam menjadi pagoda yang besar dan luas, dengan sistem kasau dan tiang yang diperbuat sepenuhnya daripada kayu berharga. Pembinaan pagoda diusahakan oleh tukang terkenal pada masa itu. Terutamanya, hiasan dalaman, panel, papan lacquer mendatar, ayat selari dan motif ukiran semuanya dilakukan oleh tukang ukiran kayu terkenal di Can Duoc - tukang keluarga Dinh.

Sejak awal penubuhannya, berkat kehadiran rahib berpangkat tinggi Cao Duc Trong sebagai abbot dan penyebar Dharma, bersama dengan prestij dan moral pengasas, Encik Bui Van Minh, Pagoda Phuoc Lam tidak lama lagi menjadi pusat agama Buddha di daerah Can Duoc. Pada masa ini, antara 15 abbot pagoda di daerah Can Duoc, 9 telah menerima ajaran dan belajar di Phuoc Lam Pagoda. Pagoda Phuoc Lam, dari pengasas, Bui Van Minh, telah mempunyai 7 generasi warisan, abbot semasa ialah tuan Zen Thich Hue Thong.

Mewarisi tradisi patriotik Buddhisme Vietnam, abbot Pagoda Phuoc Lam telah mempromosikan semangat "melibatkan diri dalam dunia" dengan dasar "agama dan negara". Semasa dua perang penentangan menentang penjajahan Perancis dan imperialisme Amerika, para abbot berlindung dan menyokong pasukan revolusioner di Can Duoc. Semasa zaman anti-Amerika, Pagoda Phuoc Lam adalah pangkalan revolusioner, tempat di mana beberapa pemimpin tempatan datang dan pergi untuk beroperasi. Itulah sebabnya musuh sering mengebom kawasan pagoda, yang kesannya masih dapat kita lihat dengan jelas hari ini: bumbung dewan utama diterbangkan, dan sayap timur dan barat diterbangkan berkeping-keping.

Secara umum, selama kira-kira 300 tahun, tanah Can Duoc telah ditebus semula oleh orang Vietnam, dan pada tahun-tahun itu, Buddhisme Mahayana telah dibina dan terus berkembang. Pada mulanya, agama Buddha adalah keselesaan rohani yang membantu peneroka mengatasi kesukaran dan halangan ketika tempat ini masih liar, berpenyakit, dan haiwan liar berleluasa. Agama Buddha adalah salah satu faktor yang menghubungkan manusia bersama-sama, dengan kepercayaan dan simpati yang mendalam. Keterbukaan dan tidak ketat agama Buddha adalah sesuai dan mempengaruhi semangat liberal penduduk Can Duoc. Hubungan antara agama Buddha dan sejarah penambakan tanah Can Duoc sangat rapat. Perkembangan agama Buddha melalui penganut dan sistem pagoda, terutamanya Pagoda Phuoc Lam, adalah lebih kurang bukti kerja menebus dan membina kehidupan material dan rohani penduduk Can Duoc semasa menuntut semula tanah dan mendirikan penempatan.