Ketika hari lahir Buddha semakin hampir, banyak kuil menjadi lebih sesak daripada biasa. Selain penganut Buddha yang lebih tua dan orang ramai datang untuk berdoa bagi keamanan, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, terdapat peningkatan bilangan orang muda yang mencari kuil untuk menyertai retret jangka pendek, terutamanya mereka yang mengamalkan Lapan Sila.
Ramai orang memilih untuk melawat kuil untuk berdoa bagi keamanan, menyertai aktiviti kerohanian dan melibatkan diri dalam suasana istimewa musim perayaan ini. Foto: Nguyen Hue
Sehubungan itu, ramai anak muda telah memilih untuk menghabiskan hari dengan cara yang berbeza daripada rutin biasa mereka: bangun awal, makan makanan vegetarian, mendengar ajaran Buddha, mengekalkan ketenangan, dan mengehadkan penggunaan telefon. Bagi mereka, musim hari lahir Buddha bukan lagi sekadar cuti keagamaan, tetapi juga masa untuk minda berehat selepas berbulan-bulan sibuk bekerja dan belajar dalam kehidupan.
Keperluan minda untuk berehat.
Perkembangan pesat media sosial dan teknologi telah mengubah kehidupan golongan muda dengan sangat pantas. Kerja menjadi lebih tertekan, kehidupan menjadi lebih sibuk, dan ramai orang lebih terdedah kepada tekanan yang berpanjangan.
Ada orang yang berjaga sehingga lewat malam tetapi sukar untuk tidur. Ada pula yang menghabiskan masa berjam-jam melayari media sosial tetapi masih berasa kesunyian. Dan ada juga mereka yang sentiasa cuba kelihatan baik-baik saja dalam hidup, tetapi sebenarnya sangat letih di dalam hati.
Antaranya, ramai golongan muda memilih untuk melawat kuil sebagai tempat di mana minda mereka dapat menemui ketenangan.
Ramai orang muda mengatakan bahawa perkara paling sukar tentang seharian mengamalkan Lapan Sila bukanlah makan makanan vegetarian atau bangun awal, tetapi belajar untuk meletakkan telefon anda dan duduk diam dengan diri sendiri.
Dalam zaman di mana orang ramai hampir sentiasa membalas mesej, mengemas kini maklumat dan mengikuti rentak kerja, berdiam diri selama beberapa jam kadangkala agak mencabar.
Lapan Sila dan Perjalanan Menuju Kehidupan Perlahan
Lapan Sila merupakan amalan Buddha untuk orang awam, yang mengamalkan lapan sila selama satu hari satu malam untuk memupuk kehidupan yang lebih dekat dengan gaya hidup suci para biarawan.
Peserta akan mengamalkan ajaran seperti tidak membunuh, tidak berbohong, tidak minum alkohol, tidak makan selepas tengah hari, mengehadkan pengambilan makanan, dan mengekalkan minda yang suci.
Bertentangan dengan kepercayaan umum bahawa pergi ke kuil hanya untuk berdoa untuk keamanan atau nasib baik, mengamalkan Lapan Sila memerlukan peserta untuk benar-benar memperlahankan pergerakan dan mengasingkan diri daripada irama kehidupan seharian.
Dalam tempoh itu, mereka mengamalkan kehidupan yang lebih sederhana, mengehadkan pendedahan mereka kepada teknologi, dan mendedikasikan lebih banyak masa untuk mendengar ajaran Dharma, bermeditasi, dan memerhati diri mereka sendiri.
Percutian Lapan Sila untuk pelajar muda dan penganut Buddha di Kuil Phat Quoc Van Thanh (kawasan kejiranan Xa Cam, wad Binh Long, wilayah Dong Nai ). Foto: Phat Su Online.
Dalam zaman di mana orang ramai boleh berada dalam talian hampir sepanjang hari, mendedikasikan 24 jam untuk kehidupan yang perlahan, mengekalkan batasan dan mengehadkan penggunaan teknologi menjadi semakin sukar bagi ramai orang muda.
Mungkin itulah sebabnya mengamalkan Lapan Sila hari ini bukan sahaja merupakan aktiviti kerohanian tetapi juga memenuhi keperluan ramai anak muda moden untuk melepaskan diri sementara dari dunia digital.
Lapan Sila bukan sekadar amalan keagamaan.
Ramai orang muda yang menyertai retret meditasi mengatakan bahawa mereka mengunjungi kuil semasa hari lahir Buddha bukan semestinya untuk berdoa untuk kekayaan atau kejayaan. Selepas tekanan hidup, apa yang mereka perlukan hanyalah saat ketenangan untuk mencerahkan fikiran mereka.
Menurut pemerhatian, banyak kuil melaporkan bahawa bilangan golongan muda yang menyertai retret meditasi semasa musim hari lahir Buddha telah meningkat sejak kebelakangan ini.
Ini menunjukkan bahawa belia hari ini tidak lagi menganggap mengunjungi kuil hanya sebagai aktiviti keagamaan, tetapi juga sebagai cara untuk mengimbangi emosi mereka dan mencari ketenangan fikiran.
Dalam masyarakat di mana semuanya berlaku begitu pantas, orang ramai mudah terperangkap dalam tekanan untuk berjaya, untuk menjadi lebih baik daripada orang lain, atau untuk memenuhi piawaian yang ditetapkan di media sosial.
Namun, apabila manusia semakin matang, ramai yang menyedari bahawa ketenangan batin kadangkala jauh lebih penting daripada perkara-perkara yang dangkal.
Dan atas sebab itu, memerhatikan Lapan Sila semasa musim kelahiran Buddha secara beransur-ansur menjadi pilihan popular bagi ramai golongan muda...
Pertapaan Lapan Sila merupakan satu bentuk latihan monastik untuk orang awam, yang memerlukan mereka mematuhi lapan sila selama satu hari satu malam. Semasa musim hari lahir Buddha (biasanya dari 8 hingga 15 bulan lunar ke-4), kuil-kuil sering menganjurkan pertapaan ini pada 8, 14, atau 15 untuk membantu penganut Buddha menyucikan minda dan badan mereka.
Mengapakah terdapat ritual memandikan patung Buddha semasa sambutan hari lahir Buddha? Ritual memandikan patung Buddha bukan sekadar "memandikan" patung dalam erti kata konvensional, tetapi sebaliknya merupakan upacara simbolik; ia adalah cara bagi penganut Buddha untuk memperingati kelahiran Buddha, dan pada masa yang sama, mengingatkan setiap orang untuk membersihkan badan dan minda mereka.
Sumber: https://vietnamnet.vn/mua-phat-dan-nguoi-tre-chon-mot-ngay-tu-bat-quan-trai-2519575.html
![[Foto] Ahli Jawatankuasa Tetap Jawatankuasa Pusat Parti Tran Cam Tu bekerjasama dengan Jawatankuasa Pemeriksaan Pusat](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/28/1779969579668_ndo_br_bnd-2495-jpg.webp)
Komen (0)