Bercakap tentang Naga pada Tahun Naga

Selain nama biasa "naga," ia juga dikenali dengan sebutan Sino-Vietnamnya "Long" dan nama zodiak Cinanya "Thìn." Terdapat lima jenis Thìn mengikut zodiak Cina: Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn, dan Nhâm Thìn. Daripada naga asal, kehidupan dan bahasa Vietnam juga telah menimbulkan nama-nama lain seperti "giao long" dan "thuồng luồng," yang semuanya merupakan makhluk imaginasi.

Dari rupa luarannya, naga itu kelihatan seperti gabungan ciri-ciri dua haiwan: buaya dan ular. Naga menyerupai buaya dalam ciri-ciri tersendiri seperti kepala, sisik, dan kaki, dan ular dalam badan mereka yang panjang. Naga dilahirkan di bawah air tetapi boleh terbang ke langit. Mereka boleh terbang tanpa sayap. Mulut mereka boleh memuntahkan air dan api. Walau bagaimanapun, jiwa Vietnam terutamanya mengaitkan naga dengan hujan yang menyembur air. Ini terbukti dalam dua cerita rakyat yang tipikal: Lagenda Tasik Ba Be dan Lagenda Kolam Muc .

Imej ilustrasi

Apabila menyebut naga, seseorang terus terfikir tentang makhluk yang paling megah dan garang di antara semua haiwan dalam zodiak Cina. Oleh itu, naga melambangkan kuasa dan dominasi, dan sering dikaitkan dengan maharaja. Dalam perbendaharaan kata Sino-Vietnam, seluruh kelas perkataan telah dibentuk untuk merujuk kepada objek dan barang-barang yang digunakan setiap hari oleh maharaja, atau apa-apa sahaja yang dimiliki oleh maharaja, semuanya mengandungi perkataan "naga": jubah naga, katil naga, kereta naga, tandu naga, wajah naga, perahu naga… Dewa pembuat hujan dipanggil raja naga. Perkataan "naga" juga membawa maksud yang berkaitan dengan nasib baik, kebahagiaan, dan kemakmuran. Ini membentuk asas untuk beberapa istilah seperti: urat naga, pintu gerbang naga, phoenix naga, nasib naga, awan naga (perhimpunan naga dan awan).

Dalam feng shui, apabila membina rumah atau kuil dan tempat suci, orang ramai sering menghias dan mengukir naga dan harimau, dan terdapat peribahasa yang biasa seperti: "Naga hijau kiri, harimau putih kanan," "Dua naga menyembah bulan," "Dua naga berebut mutiara." Banyak tempat terkenal di Vietnam dinamakan dengan perkataan "Long" (Naga): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien… Naga juga kadangkala disamakan dengan figura yang mempunyai kebolehan luar biasa atau luar biasa.

Orang Vietnam berbangga menjadi keturunan naga dan pari-pari, yang dikaitkan dengan kisah legenda Lac Long Quan dan Au Co. Naga juga telah memasuki banyak simpulan bahasa, peribahasa, dan lagu rakyat Vietnam dengan pelbagai makna simbolik, yang kebanyakannya dikaitkan dengan perkara-perkara yang bertuah: "Naga terbang, burung phoenix menari," "Naga melawat rumah udang," "Suatu hari bersandar di sisi perahu naga adalah lebih baik daripada sembilan hayat duduk di perahu nelayan," "Ikan kap berubah menjadi naga," "Ikan bertemu air, naga bertemu awan," "Dengan nasib baik, buluh berubah menjadi naga," "Air mengalir lancar seperti naga yang berpusar di air." Terdapat juga kalanya naga jatuh dari rahmat, ke dalam keadaan sukar yang tidak sesuai dan tidak sesuai dengan kedudukannya yang mulia: "Naga, atas nasibnya, berubah menjadi ular," "Naga emas mandi di kolam yang bertakung."

Sepanjang sejarah dinasti feudal Vietnam, imej naga telah berubah dari semasa ke semasa, mencerminkan gaya atau ideologi pemerintah. Naga Dinasti Ly mempunyai lengkungan yang lembut dan ringkas: badan yang panjang dan berliku-liku yang diliputi sisik. Semasa Dinasti Tran, naga mula mengubah bentuk mereka, mengembangkan pelbagai bentuk, dengan perbezaan yang ketara di setiap wilayah. Naga Dinasti Tran lebih tegap dan tegap, dengan belalai yang lebih pendek, gaya tanduk yang lebih pelbagai, dua jenis surai pendek melengkung ke bawah ke tengkuk, lebih banyak sisik, dan kuku yang lebih pendek dan lebih tebal.

Semasa awal Dinasti Le, belalai naga digantikan dengan muncung karnivor, wajahnya kelihatan lebih garang, dengan kening tambahan dan janggut tebal, badannya besar dan kuat, digabungkan dengan awan berapi-api, dan kuasa serta kewibawaan maharaja dizahirkan melalui imej naga berkuku lima. Ramai orang percaya bahawa naga Dinasti Le awal sangat mirip dengan naga Dinasti Ming, tetapi pada hakikatnya, naga Dinasti Le awal mempunyai sisik dan ekor yang lebih lembut, surainya sering terbelah ke sisi, dan ia muncul dalam postur yang sangat khas iaitu sebelah kaki depan memegang janggutnya.

Naga dari Dinasti Mac mempunyai tanduk bercabang dua di kepala mereka, mata yang membonjol, hidung seperti singa, mulut seperti haiwan yang menonjol ke hadapan, dan kaki mereka selalunya mempunyai empat kuku.

Semasa zaman Le Trung Hung, iaitu zaman paling bergolak dan terpanjang dalam sejarah feudal Vietnam, perkembangan seni bina kuil dan pagoda membawa kepada perkembangan imej naga yang kaya dan pelbagai. Ciri-ciri yang paling menonjol termasuk surai yang tajam dan lurus serta awan yang berapi-api. Kepala naga tidak lagi terbelah tetapi dibahagikan kepada bahagian-bahagian yang berjarak sama rata, dengan kening yang melebar, janggut dagu, bulu kaki, dan dua misai melengkung. Menjelang zaman Canh Hung, sekitar pertengahan abad ke-18, seekor naga dengan ekor yang berpusar dan badan yang lebih langsing muncul, reka bentuk yang dipercayai merupakan yang terawal dilihat dalam titah diraja.

Sehingga dinasti feudal terakhir Vietnam, dinasti Nguyen, imej naga pada dasarnya mewarisi imej naga dari zaman Le Trung Hung, mengembangkannya lebih lanjut dengan naga bertingkat, kelengkungannya tidak lagi teratur tetapi hanya menonjol dalam dua bahagian kecil ke arah ekor, dahi naga agak lebih cekung dan condong ke belakang, ekor naga memanjang dengan bulu yang jarang, kadangkala tajam dan berbulu.

Daripada semua arca naga dari era feudal, mungkin yang paling luar biasa ialah patung naga yang menggigit badannya sendiri dengan kakinya mengoyakkan dirinya sendiri. Berukuran 79cm tinggi, 136cm lebar, dan 103cm panjang, dengan jumlah berat 3 tan, ia ditemui pada tahun 1991 semasa pengubahsuaian kuil yang didedikasikan untuk Guru Besar Le Van Thinh, yang terletak di selatan Gunung Thien Thai di kampung Bao Thap, daerah Gia Binh, wilayah Bac Ninh . Patung itu dengan jelas menggambarkan keadaan kesakitan, penderitaan, dan kesedihan serta kebencian yang mendalam.

Ramai penyelidik seni percaya bahawa pengukir patung ini ingin meluahkan ketidakadilan yang menyeksakan yang dialami oleh Guru Besar Le Van Thinh apabila dia dituduh secara salah menjelma menjadi harimau untuk membunuh raja. Tetapi mesej karya itu mungkin lebih besar lagi. Naga adalah simbol utama pemerintah yang bijaksana; jika seekor naga menggigit tubuhnya sendiri, bagaimana ia boleh terbang lagi? Ini serupa dengan seorang raja yang tidak bijaksana, membiarkan penghakiman yang tidak adil berlaku, terutamanya terhadap para sarjana yang berbakat dan berbudi luhur; inilah punca banyak penderitaan dan kemusnahan diri.

Tidak seperti di Timur, naga di banyak negara Barat muncul sebagai simbol kejahatan dan dikaitkan dengan syaitan. Naga sering dikaitkan dengan tugas menjaga harta karun yang tersembunyi, dan harta karun itu mesti dikalahkan untuk masuk.

Sementara itu, bagi Vietnam, naga sentiasa menjadi simbol kemajuan dan kemajuan, bermula daripada impian Raja Ly Thai To untuk melihat seekor naga emas terbang tinggi di langit biru yang cerah, yang mendorong baginda untuk memindahkan ibu kota dari Hoa Lu ke Dai La dan menamakannya semula sebagai Thang Long. Oleh itu, dalam minda ramai rakyat Vietnam hari ini dan pada masa hadapan, naga sentiasa dikaitkan dengan keindahan, pembangunan, dan umur panjang.

Do Anh Vu

Sumber: https://www.nguoiduatin.vn/nam-thin-noi-chuyen-rong-a644515.html