Aspek unik perayaan Vu Lan dalam kalangan orang Cina.

Sebagai salah satu perayaan utama dan penting, Festival Vu Lan (juga dikenali sebagai perayaan bakti kepada ibu bapa) masyarakat Cina di Delta Mekong secara amnya, dan masyarakat Cina di Ca Mau khususnya, mempunyai ciri-ciri budayanya yang tersendiri.

• Pasar Vu Lan (0 VND): 700 cenderahati diagihkan kepada mereka yang memerlukan.
• Festival Vu Lan – Menyebarkan ketaatan kepada ibu bapa dan belas kasihan.

Bagi orang Vietnam, perayaan Vu Lan kebanyakannya disambut di kuil-kuil Buddha. Walau bagaimanapun, bagi masyarakat Cina di Ca Mau , perayaan ini bukan sahaja diadakan di kuil-kuil Buddha, tetapi juga di kebanyakan kuil yang didedikasikan untuk dewa-dewa. Oleh kerana itu, perayaan Vu Lan tidak semestinya perlu berlangsung pada hari ke-15 bulan lunar ke-7, tetapi boleh disambut dari awal bulan lunar ke-7; sesetengah kuil juga mengadakan upacara pada hari ke-2, ke-12, ke-13, atau hari terakhir bulan tersebut, menjadikannya perayaan tempatan yang unik.

Upacara membuka pintu neraka melibatkan pemberian hadiah dan meninggalkan besen air untuk jiwa-jiwa yang mengembara membasuh diri mereka sebelum meraikan perayaan Vu Lan.

Perayaan Vu Lan biasanya mempunyai dua bahagian utama: mengadakan jamuan vegetarian untuk mendoakan roh si mati; dan menganjurkan "persembahan beras" (atau "samun beras") untuk mengagihkan beras dan hadiah kepada mereka yang masih hidup. Oleh itu, perayaan Vu Lan juga dipanggil perayaan "persembahan kepada si mati dan pemberian kepada yang masih hidup", menggabungkan ritual untuk mendoakan roh si mati agar mencapai pembebasan dengan pemberian amal kepada yang masih hidup untuk mengumpulkan pahala.

Untuk menjalankan perayaan Vu Lan, salah satu ritual penting ialah mendirikan tiang panji-panji (serupa dengan tiang Tahun Baru Vietnam Utara), diperbuat daripada batang buluh hijau dengan daunnya yang utuh, di atasnya terdapat panji-panji yang tertera tulisan "Amitabha Buddha" atau "Namo Amitabha Buddha, guru pembimbing." Walau bagaimanapun, ketinggian tiang panji-panji tidak sembarangan; ia bergantung pada skala upacara Vu Lan. Jika upacara itu besar dan persembahannya banyak, tiang panji-panji mesti diletakkan tinggi, manakala untuk upacara yang lebih kecil, ia harus diletakkan rendah. Menurut cerita rakyat Cina, tiang panji-panji yang tinggi menarik lebih banyak roh pengembara dari pelbagai tempat, jadi lebih banyak persembahan mesti dibuat untuk memastikan makanan yang mencukupi; jika tidak, roh-roh akan menyebabkan masalah. Biasanya, tiang panji-panji didirikan di hadapan kuil atau tempat suci, dengan purata ketinggian 5-10 meter.

Sepanduk yang digantung semasa perayaan Vu Lan melambangkan jemputan kepada roh-roh untuk mendengar kitab suci dan menerima persembahan.

Perayaan Vu Lan merangkumi ritual yang dipanggil "membaling persembahan" (atau "merebut persembahan"). Pada masa lalu, bersama-sama dengan upacara peringatan, pada hari terakhir Perayaan Vu Lan, kuil dan tempat suci akan mendirikan platform setinggi 3-5 meter, di mana banyak persembahan diletakkan. Selain makanan vegetarian, persembahan lain dipersembahkan kepada persembahan melalui ritual membaling kad. Ini melibatkan seseorang yang berdiri di atas platform melemparkan kad campuran secara rawak ke arah orang ramai untuk direbut. Setiap kad dilabelkan dengan nama persembahan yang menang, seperti beras, garam, tebu, ubi keledek, gula-gula, sirih pinang, dan juga sampul merah atau kaki babi. Sesiapa yang memenangi kad tertentu akan menerima persembahan yang sepadan.

Satu jamuan vegetarian diadakan untuk mendoakan roh-roh askar yang telah meninggal dunia agar menemui kedamaian.

Walau bagaimanapun, bentuk pemberian sedekah ini kini telah ditinggalkan oleh banyak kuil dan tempat suci kerana ia mewujudkan suasana huru-hara dan sering menyebabkan kemalangan akibat tolak-menolak untuk merebut sedekah. Sebaliknya, mereka mengedarkan baucar beras (5-10 kg/baucar) dan meninggalkan sepenuhnya amalan pemberian sedekah.

Sesaji-sesaji tersebut digunakan untuk ritual menarik perancah.

Berbanding tahun-tahun sebelumnya, perayaan Vu Lan masyarakat Cina di Ca Mau telah banyak berubah. Banyak kuil dan tempat suci telah memendekkan tempoh upacara dan doa untuk si mati daripada 7 hari kepada 2 hari, mengehadkan pembakaran kertas nazar yang menyebabkan pembaziran, pencemaran alam sekitar, dan bahaya keselamatan akibat risiko kebakaran. Pada masa yang sama, mereka memperuntukkan wang yang dijimatkan untuk membeli beras untuk golongan miskin dan membeli ikan untuk dilepaskan ke hutan.

Boleh dikatakan bahawa perayaan Vu Lan benar-benar merupakan adat yang indah, menunjukkan ketaatan kepada ibu bapa, mendidik tentang budaya tradisional, dan juga peluang untuk menyebarkan kasih sayang dalam masyarakat.

Lam Kiet Tuong

Sumber: https://baocamau.vn/net-rieng-le-vu-lan-cua-nguoi-hoa--a122087.html