Sumbangan teoretikal cemerlang Parti Komunis Vietnam kepada pemikiran politik dunia

Di bawah kepimpinan Parti Komunis dari tahun 1930 hingga sekarang, revolusi Vietnam telah mencapai pencapaian besar yang mempunyai kepentingan sejarah yang besar. Premis pencapaian tersebut adalah pemikiran teori pemimpin Ho Chi Minh dan parti politik pelopor, yang dibina, ditambah, dibangunkan dengan cara yang tepat pada masanya dan kreatif dan disahkan oleh amalan revolusioner sebagai betul.

Perwakilan menghadiri Bengkel Teori Ke-4 antara Parti Komunis Vietnam dan Parti Komunis Perancis. (Foto oleh HUY LE)

Pemimpin Ho Chi Minh dan Parti kita telah memberikan sumbangan yang luar biasa kepada pemikiran politik dunia secara umum dan teori komunis khususnya dalam banyak isu asas, sepanjang abad ke-20 dan ke-21.

Pertama, ia telah menambah dan membangunkan kesedaran tentang isu penjajah dalam konteks baru era; berhujah jalan memerangi penjajah, membebaskan tanah jajahan, membuka arus revolusioner pembebasan negara dan proses perpecahan sistem penjajah pada skala global . Memasuki abad ke-20, dunia terpaksa menyelesaikan banyak masalah manusia yang mendesak, di mana isu penjajah muncul dengan skala yang paling komprehensif. Menjelang tahun 1914, lebih daripada 2/3 daripada kawasan dunia dan hampir 2/3 daripada penduduk dunia berada dalam sistem penjajah yang diperintah oleh sekumpulan kecil "negara ibu" kolonial[1].

Pemimpin Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh mendekati masalah penjajah dengan cara yang sangat praktikal, bukan sekadar melihat masalah penjajah sebagai masalah petani sahaja; mahupun secara mekanikal menganggap masalah penjajah sebagai masalah kelas dan perjuangan kelas sepenuhnya. Menurut Ho Chi Minh, intipati masalah penjajah ialah masalah rakyat penjajah, perjuangan menghapuskan penguasaan penjajah, revolusi pembebasan negara. Revolusi kolonial bukan sahaja bergantung kepada hasil revolusi proletariat di negara ibu, tetapi juga perlu proaktif dan boleh menang terlebih dahulu dan melalui kemenangannya menyumbang kepada perjuangan revolusi di negara induk[2]. Ini adalah sumbangan teori pertama yang memasukkan nama Ho Chi Minh - Vietnam ke dalam warisan teori Marxist-Leninis pada era sekarang.

Dalam karyanya The Revolutionary Path yang diterbitkan pada awal tahun 1927, Nguyen Ai Quoc tidak lama lagi membezakan tiga jenis revolusi: "revolusi kapitalis, revolusi nasional, revolusi kelas"[3]. Baginya, keperluan paling mendesak masyarakat kolonial bukanlah perjuangan kelas seperti dalam masyarakat kapitalis Barat, tetapi untuk menggulingkan rejim penjajah dan mendapatkan kemerdekaan negara. Dalam Platform ringkas Parti Komunis Vietnam, pemimpin Nguyen Ai Quoc mencadangkan jalan yang kedua-duanya mencerminkan cahaya Revolusi Oktober Rusia dan menandakan satu inovasi yang hebat, dengan teliti mengikuti ciri-ciri Vietnam: "menjalankan revolusi demokrasi borjuasi dan revolusi tanah untuk bergerak ke arah masyarakat komunis"[4]. Revolusi demokrasi borjuasi adalah peringkat strategik untuk menyelesaikan tugas menggulingkan rejim penjajah dan mendapatkan kuasa. Revolusi tanah bukanlah sebahagian daripada revolusi demokrasi borjuasi, tetapi merupakan peringkat strategik dengan tugas utama revolusi tanah. Bergerak ke arah masyarakat komunis adalah peringkat pembangunan seterusnya untuk mencapai matlamat akhir secara beransur-ansur. Laluan revolusioner untuk menyelesaikan masalah kolonial di Vietnam dilihat oleh pengasas Parti dan Parti Komunis Vietnam seperti itu! Laluan itu tidak wujud dalam model klasik, tidak mempunyai preseden dalam sejarah.

Dari Vietnam, obor pembebasan merebak ke seluruh Asia, Afrika, dan Amerika Latin, mencipta gelombang revolusioner era itu. Sistem kolonial yang telah dibina oleh kuasa kolonial selama lima abad dari 1492 runtuh sepenuhnya pada akhir 1980-an abad ke-20. Lebih daripada 100 negara yang merdeka dan berdaulat telah dilahirkan, memutuskan jalan pembangunan mereka sendiri, bebas daripada imperialisme penjajah, mengubah peta politik dunia.

Kedua, ia membina dan mengembangkan teori perang rakyat, seluruh perang rakyat, dan memimpin kejayaan pelaksanaan perang itu terhadap kuasa kolonial dan imperialis terkemuka di dunia. Revolusi Vietnam terpaksa berhadapan dengan kuasa kolonial dan imperialis yang terkemuka: kolonialisme Perancis, fasisme Jepun, dan imperialisme Amerika. Keseimbangan kuasa dalam hampir semua aspek (bahan-teknikal, peralatan, senjata perang, nombor tentera, mobiliti, dll.) telah condong ke arah penceroboh.

Dalam keadaan yang sangat tidak menguntungkan itu, tentera dan rakyat Vietnam telah memainkan kebijaksanaan beribu-ribu tahun sejarah dalam memerangi dan mempertahankan negara, digabungkan dengan sains moden dan seni peperangan, mencipta teori perang rakyat, semua orang, di seluruh dunia. Semua sumber material dan rohani; semua angkatan awam dan tentera kedua-duanya menghasilkan dan berjuang; orang dari muda hingga tua, semua kumpulan etnik, kelas, wilayah adalah "senjata di tangan, bajak di tangan"; kekuatan nasional dan antarabangsa digerakkan untuk melaksanakan tugas mempertahankan Tanah Air, mewujudkan kekuatan komprehensif Vietnam, lebih besar daripada kekuatan penceroboh di medan perang. Kekuatan hebat ini digunakan dalam postur pertahanan negara semua rakyat, dengan berkesan menggabungkan ekonomi dengan pertahanan negara; ekonomi, pertahanan negara dengan hal ehwal luar negeri... mencipta kedudukan dan kekuatan untuk Vietnam maju dengan mantap, bertarung dengan mantap, memperoleh kemenangan separa, dan menuju ke arah kemenangan sepenuhnya seperti yang telah dibuktikan sejarah. Kreativiti ketenteraan Vietnam pada era Ho Chi Minh dizahirkan melalui formula simbolik yang, pada pendengaran pertama, nampaknya berada di luar undang-undang besi semua peperangan: Gunakan yang kecil untuk mengalahkan yang besar, gunakan yang sedikit untuk melawan yang ramai, gunakan yang lemah untuk mengalahkan yang kuat.

Ketiga, ia telah mengaplikasi dan mengembangkan secara kreatif teori sosialisme saintifik dalam membina dan memperbaharui sosialisme, menyumbang kepada pengukuhan daya hidup Marxisme-Leninisme dalam konteks baru era itu. Proses pembaharuan di Kesatuan Soviet dan negara sosialis Eropah Timur, walaupun dijalankan pada masa yang hampir sama dengan pengubahsuaian di Vietnam, tidak berjaya. Semakin mereka dilaksanakan, sosialisme semakin lemah, dan akhirnya ia runtuh dan hancur dengan teruk. Sebaliknya, di Vietnam, sosialisme, melalui pengubahsuaian, pembaharuan, dan pengemaskinian, telah menemui "tanah realistik" yang jelas untuk mengesahkan daya hidup dan membangunnya. Rahsia perbezaan ini ialah dasar pengubahsuaian yang diterajui oleh Parti Komunis.

Vietnam memulakan dan terus menambah serta membangun dengan betul dan sewajarnya. Kesemua keputusan penting ini membentuk teori dasar pengubahsuaian, yang layak menjadi sumbangan teori unik Parti dan rakyat.

Vietnam untuk teori sosialisme saintifik dan pemikiran politik dunia hari ini.

“Sosialisme ialah bagaimana menjadikan rakyat kaya dan negara kuat”[5]; “Sosialisme adalah kemakmuran dan kebebasan untuk semua orang”[6]; "Sosialisme adalah keadilan dan keadilan: Kerja banyak dan dapat banyak, kerja sedikit dan dapat sedikit, jika anda tidak bekerja anda tidak akan mendapat apa-apa. Orang tua atau orang kurang upaya akan dibantu dan dijaga oleh Negara"[7]; “Ringkasnya, secara ringkasnya, sosialisme pertama sekali bertujuan untuk membantu golongan pekerja melepaskan diri daripada kemiskinan, membantu semua orang mempunyai pekerjaan, menjadi makmur dan menjalani kehidupan yang bahagia”[8]… Mengulangi beberapa hujah Ho Chi Minh tentang sosialisme yang diwarisi oleh Parti Komunis Vietnam, jelas sekali bahawa pemimpin Vietnam itu, sejak kecil lagi, mempunyai keberanian untuk bersikap stereotaip yang kreatif, sejagat, dan bersikap stereotaip yang kreatif. khususnya dan untuk benar-benar membuat sumbangan teori yang abadi untuk mengiringi komunis di dunia hari ini.

Sistem pandangan Parti Komunis Vietnam mengenai lapan ciri masyarakat sosialis, lapan hala tuju untuk membina sosialisme dan hubungan utama yang perlu dilihat dan diselesaikan dengan baik dalam proses inovasi ke arah sosialisme di Vietnam adalah aplikasi kreatif dan pembangunan teori sosialis saintifik yang sesuai dengan keadaan tertentu, yang kedua-duanya mengandungi prinsip mampan Marxisme-Leninisme dan Pembangunan Matlamat (MDG) Pembangunan Berkekalan (MDG). (SDG) yang telah digariskan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu sebagai hala tuju umat manusia sehingga pertengahan abad ke-21.

Keempat, ia telah membangkitkan pengajaran tentang pengumpulan, penyatuan, dan kekuatan bersekutu dalam perjuangan untuk matlamat mulia negara dan seluruh umat manusia hari ini. Menurut kenyataan oleh ramai ahli politik, aktivis sosio-politik dan cendekiawan antarabangsa, ini adalah sumbangan praktikal daripada amalan revolusioner Vietnam kepada perjuangan kuasa revolusioner, sayap kiri, demokratik dan progresif di dunia, yang, walaupun banyak dan penuh semangat, masih belum bersatu menjadi satu kuasa gabungan untuk menghadapi kuasa kapitalis semasa.

Komunis Vietnam telah berjaya melaksanakan ajaran jenius Karl Marx dan Friedrich Engels: "Proletariat setiap negara mesti tahu bagaimana untuk merebut negara dan menjadi sebuah negara" dalam proses memimpin revolusi untuk matlamat sosialisme; pada masa yang sama, mereka juga telah berjaya terutamanya dalam menghubungkan revolusi Vietnam dengan revolusi dunia, menggabungkan kekuatan negara dengan kekuatan zaman.

Ramai rakan antarabangsa, termasuk ramai wakil gerakan komunis dan gerakan revolusi dunia, telah kembali kepada realiti yang jelas dan pengajaran berharga yang diperoleh daripada revolusi Vietnam. Perpaduan kelas, perpaduan nasional dan perpaduan antarabangsa adalah buku panduan ajaib yang telah digabungkan oleh Presiden Ho Chi Minh, Parti pelopor dan rakyat Vietnam menjadi bendera yang sangat penting: "Perpaduan, perpaduan, perpaduan yang hebat. Kejayaan, kejayaan, kejayaan besar"[10].

Revolusi Vietnam dari 1930 hingga sekarang bukan sahaja mendapat manfaat daripada kesan positif trend umum, peluang besar, sokongan praktikal dan bantuan, tetapi juga telah menjadi pelopor dengan banyak sumbangan yang layak untuk tujuan antarabangsa, termasuk sumbangan teori yang cemerlang. Ini adalah warisan berharga dan tambahan dan perkembangan teori komunis di era baru; pada masa yang sama, ia juga merupakan tambahan dan perkembangan pemikiran politik moden. Dalam perjalanan ke masyarakat yang lebih baik, kuasa komunis, kiri, revolusioner dan progresif akan kembali kepada warisan teori Vietnam era Ho Chi Minh.

[1]¿Qué es el colonialismo? (Apakah penjajahan?) https://www.nationalgeographic.es/historia/colonialismo-que-es.

[2], [3], [5], [6], [7], [8], [10] Kerja Lengkap Ho Chi Minh. National Political Publishing House, Hanoi, 2002.

[4] Parti Komunis Vietnam: Dokumen Parti Lengkap. National Political Publishing House, Hanoi, 1998, vol. 2, hlm. 2.

[9] Ringkasan Seminar Antarabangsa Parti Politik dan Masyarakat Baru ke-27, Mexico, Oktober 2023. https://miu.do/miu-presente-en-xxvii-seminario-internacional-los-partidos-y-una-nueva-sociedad/

Profesor Madya, Dr. Nguyen Viet Thao, bekas Timbalan Pengarah Akademi Politik Kebangsaan Ho Chi Minh

Sumber: https://nhandan.vn/nhung-dong-gop-ly-luan-dac-sac-cua-dang-communist-viet-nam-doi-voi-tu-duy-chinh-tri-the-gioi-post857703.html