Festival Rumah Komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia - Warisan Budaya Tidak Ketara Negara

Selepas lebih daripada 150 tahun, perayaan tradisional memperingati pengorbanan Wira Negara Nguyen Trung Truc di wad Rach Gia (wilayah An Giang) (nama warisannya ialah festival rumah komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia) bukan sahaja merupakan satu majlis untuk memperingati Wira Negara Nguyen Trung Truc, yang mengabdikan seluruh hidupnya kepada Tanah Air yang kekal abadi dengan pepatah "Whenm the West Fatherland" Selatan, maka tidak akan ada lagi orang Selatan yang memerangi Barat" tetapi juga warisan budaya tidak ketara negara dengan nilai sejarah dan kemanusiaan yang mendalam.

Selepas lebih daripada 150 tahun, perayaan tradisional memperingati pengorbanan Wira Negara Nguyen Trung Truc di wad Rach Gia (wilayah An Giang ) (nama warisannya ialah festival rumah komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia) bukan sahaja merupakan satu majlis untuk memperingati Wira Negara Nguyen Trung Truc, yang mengabdikan seluruh hidupnya kepada Tanah Air yang kekal abadi dengan pepatah "Whenm the West Fatherland" Selatan, maka tidak akan ada lagi orang Selatan yang memerangi Barat", tetapi juga warisan budaya tidak ketara negara dengan nilai sejarah dan kemanusiaan yang mendalam.

Perayaan ini menggabungkan ciri unik budaya Selatan, menunjukkan semangat mengingati sumber air minuman, perpaduan masyarakat dan kebanggaan negara. Daripada upacara pemujaan rakyat, perayaan itu kini menjadi acara kebudayaan dan pelancongan utama, menarik lebih daripada satu juta pengunjung setiap tahun, menyebarkan semangat patriotisme, kemanusiaan dan perpaduan rakyat Vietnam melalui banyak generasi.

Potret Wira Negara Nguyen Trung Truc. Foto: Dokumen.

Wira negara Nguyen Trung Truc, pada masa mudanya, dinamakan Nguyen Van Lich (juga dikenali sebagai Quan Chon, Quan Lich), dilahirkan pada tahun 1838, di Binh Nhat, daerah Cua An, wilayah Tan An (kini wilayah Tay Ninh ) dalam sebuah keluarga petani yang bekerja sebagai nelayan. Semasa hayatnya, beliau sangat mahir dalam seni mempertahankan diri, berpengetahuan tentang kitab-kitab orang bijak, tegak budi pekerti, dan patriotik.

Apabila penjajah Perancis menyerang negara kita, Nguyen Trung Truc telah dipilih menyertai tentera petani di bawah pimpinan Komander Truong Dinh, memegang jawatan Pemangku Komander dan Komander. Pada tahun 1861, penjajah Perancis menyerang kubu Gia Dinh untuk kali kedua, dia dan tentera petani mengambil bahagian dalam pertahanan Ky Hoa (Gia Dinh) di bawah arahan gabenor tentera Nguyen Tri Phuong.

Selepas kejatuhan kedua kubu Gia Dinh (Februari 1861), beliau mengumpulkan patriot dengan kehendak untuk melawan penceroboh asing untuk melawan Perancis di wilayah Barat Daya, menyebabkan kerugian besar kepada penjajah Perancis. Contoh biasa ialah pertempuran menggunakan api untuk membakar dan menenggelamkan bot kecil Hy Vong (L'Espérance) di muara Nhut Tao (Ben Luc, Long An). Selepas kejayaan "Api Nhut Tao", beliau dilantik oleh mahkamah Hue sebagai Thanh Thu Uy Ha Tien. Nguyen Trung Truc masih belum kembali ke Ha Tien untuk memegang jawatan apabila Ha Tien telah diduduki.

Nguyen Trung Truc berundur ke Ta Nien untuk mengatur pasukan penyerang untuk memusnahkan semua tentera Perancis yang ditempatkan di garison Kien Giang, mengawal ibu kota wilayah dalam masa 10 hari. Buat pertama kali dalam sejarah pertempuran menentang Perancis, di bawah perintah seorang jeneral di bawah umur 30 tahun dengan sebilangan kecil pemberontak, dia membakar kapal besi yang dianggap oleh Perancis sebagai senjata yang tidak dapat dikalahkan pada masa itu dan menawan dan mengawal sebuah kubu ibu kota wilayah yang besar dalam masa 10 hari.

Tentera Perancis menggunakan kaedah yang paling kejam dan jahat untuk memusnahkan tentera Nguyen Trung Truc dan menekan semangat penentangan. Akhirnya, tentera Perancis menangkapnya, membawanya ke Saigon untuk disoal siasat, dan menggunakan gelaran dan wang untuk memikatnya, tetapi tidak berjaya. Pada 27 Oktober 1868, tentera Perancis membawa Nguyen Trung Truc ke Rach Gia untuk dihukum mati, ketika dia baru berusia 30 tahun. Orang ramai di wilayah Rach Gia berpusu-pusu ke tempat hukuman mati (berhampiran stesen Kien Giang) untuk menyaksikan dan mengucapkan selamat tinggal kepadanya. Dengan dua kemenangan gemilang dan kehidupan serta kerjayanya, orang ramai mencipta banyak legenda dan cerita rakyat untuk menghormatinya.

Selepas Nguyen Trung Truc dihukum bunuh di Rach Gia, untuk memperingati wira yang mengorbankan nyawanya untuk negara, orang ramai secara rahsia menyembahnya di kuil Ong Nam Hai di perkampungan nelayan di tebing terusan Ong Hien.

Pada tahun 1891, rumah komunal Nam Hai telah dipindahkan ke lokasi semasa di wad Rach Gia (wilayah An Giang kini). Setiap tahun, rumah komunal mengadakan upacara peringatan untuknya pada 26, 27, dan 28 pada bulan lunar ke-8. Secara beransur-ansur, upacara peringatan untuknya telah menjadi perayaan rumah komunal. Selepas lebih 150 tahun jatuh bangun, rumah komunal Nguyen Trung Truc di Rach Gia dihormati oleh orang ramai sebagai rumah komunal utama dan tempat festival tahunan utama diadakan, menarik lebih 1 juta peserta.

Wira negara Nguyen Trung Truc diberi penghormatan sebagai "jeneral petani-nelayan yang cemerlang" yang turun dalam sejarah sebagai penentangan rakyat Vietnam terhadap penceroboh asing pada separuh kedua abad ke-19. Ini adalah pemberontakan biasa selepas Perancis menduduki seluruh Selatan. Orang ramai sangat mengagumi dan memuliakannya sebagai "Tuhan", memanggilnya "Encik Nguyen", "Encik Nguyen", "Wira negara Nguyen Trung Truc", "Mandarin berpangkat tinggi" walaupun dia baru berusia 30 tahun ketika dia dihukum bunuh.

Banyak tempat membina rumah komunal untuk menyembah Nguyen Trung Truc atau menyembahnya bersama tuhan lain dan mengadakan upacara tahunan untuk menyembahnya bersama tuhan utama atau upacara yang berasingan. Majlis yang diadakan di rumah komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia (disingkatkan sebagai rumah komunal Nguyen Trung Truc) adalah perayaan terbesar.

Rumah komunal Nguyen Trung Truc hari ini telah dibina semula dari rumah komunal Nam Hai (kuil ikan paus) yang merupakan tuhan bimbingan tempatan kampung Vinh Thanh Van. Selepas 1840, selepas Pho Co Nguyen Hien Dieu mati dalam pertempuran, orang membawa kepala Pho Co untuk beribadat di rumah komunal, jadi ia juga dipanggil rumah komunal Pho Co Dieu.

Pada tahun 1852, rumah komunal itu diberi gelaran "Jeneral Besar Laut Selatan Negara". Pada tahun 1868, selepas Nguyen Trung Truc dihukum bunuh, majlis kampung Vinh Thanh Van menubuhkan tablet rohnya untuk menyembah di altar yang sama dengan Pho Co Dieu. Untuk mengelak daripada diganas oleh Perancis, orang ramai terpaksa mendirikan mezbah untuk menyembah tuhan Laut Selatan dan ulang tahun itu perlu diadakan pada hari yang berbeza daripada hari dia dihukum bunuh.

Orang tua-tua memilih 26, 27 dan 28 bulan lunar ke-8 sebagai hari perayaan untuk menyembah Encik Nguyen. Pada tahun 1891, rumah komunal itu telah dibina semula dengan kayu balak yang lebih besar, bumbung berjubin dan kawasan yang lebih besar daripada yang lama. Selepas Perjanjian Geneva pada tahun 1954, rumah komunal Nam Hai secara rasmi dinamakan semula sebagai rumah komunal Nguyen Trung Truc. Menjelang tahun 1963, rumah komunal itu rosak sehingga tidak dapat dibaiki, jadi penduduk tempatan berkumpul untuk menyumbang tenaga kerja dan wang untuk membina semula. Rumah komunal itu mula dibina pada Disember 1964 dan siap pada Februari 1970. Reka bentuk ini dijalankan oleh arkitek Nguyen Van Loi.

Mengikut sejarah rumah komunal, pada tahun 1908, semasa upacara penyembahan tahunan rumah komunal, majlis kampung menjemput gabenor Perancis untuk menghadiri majlis tersebut. Dalam delegasi gabenor, terdapat seorang pegawai Perancis yang pernah belajar di China, mengenali watak Han-Nom dan boleh membaca ayat selari, termasuk altar Nguyen Trung Truc. Gabenor tidak berpuas hati dan pergi dengan marah.

Majlis takut dia akan mendatangkan kemudaratan kepada rakyat, jadi mereka tidak berani lagi mengekalkan penyembahan Nguyen Trung Truc. Seseorang menceritakan kisah itu kepada pemilik ladang Perancis bernama Hyacinthe Le Nestour (yang menggelar dirinya Le Duc Tam), yang mempunyai tanah dan rumah di kawasan bersebelahan dengan Rach Gia. Dia mempunyai seorang isteri Vietnam, sangat berpengetahuan tentang budaya Vietnam, dan sangat mengagumi Nguyen Trung Truc. Encik Le Nestour bercakap dengan gabenor wilayah dan dibenarkan membawa tablet roh Nguyen Trung Truc ke komune Tan Dien untuk membina kuil kayu dan daun untuk menyembahnya. Selepas Le Nestour meninggal dunia, keturunannya terus mengekalkan penyembahan dan pembaikan kuil itu. Pada tahun 1945, Perancis digulingkan oleh Jepun, keturunan Le Nestour bertaburan ke tempat lain, dan tiada siapa yang membaiki atau menyembah kuil selama bertahun-tahun.

Pada awal 50-an abad ke-20, penduduk Rach Gia secara rahsia menjemput tablet roh Nguyen Trung Truc kembali ke rumah komunal lama untuk beribadat. Dalam tempoh ini, gabenor Rach Gia telah digantikan oleh seorang Vietnam, jadi orang ramai secara terbuka mempamerkan tablet roh dan menyembah Encik Nguyen di rumah komunal. Pada masa itu, terdapat 3 mezbah di rumah perkauman: Di tengah adalah mezbah tuhan (tuhan tutelari tempatan), di sebelah kanan adalah mezbah tuhan Nam Hai, di sebelah kiri adalah mezbah Pho Co Nguyen Hien Dieu dan Nguyen Trung Truc.

Di belakang mezbah Nguyen Trung Truc terdapat potret dirinya. Pada tahun 1957, altar dan potretnya telah dipindahkan ke altar tengah. Ini adalah permintaan yang sah dari penduduk Rach Gia khususnya dan seluruh wilayah Selatan amnya, jadi kerajaan menerimanya. Sejak itu, Encik Nguyen secara rasmi menjadi tuhan utama rumah komunal sebagai tuhan tuteli tempatan.

Wira negara Nguyen Trung Truc dihormati oleh rakyat sebagai orang yang "hidup sebagai jeneral dan mati sebagai tuhan". Dia dianggap sebagai model kesetiaan, keberanian, ketaqwaan dan kebenaran untuk diikuti oleh generasi akan datang. Dari 1950 hingga 1951, gerakan untuk demokrasi dan kebangkitan budaya orang Selatan meningkat. Semasa perjuangan sengit barisan budaya, akhbar Saigon ingin membangkitkan kebanggaan negara dengan mencipta imej Hero Nguyen Trung Truc.

Pada tahun 1951, sebuah akhbar di Saigon mengupah seorang artis untuk melukis potret Nguyen Trung Truc. Artis itu memberitahu editor bahawa dia memodelkan potret Phan Dinh Phung, Thu Khoa Huan dan Hoang Hoa Tham, masing-masing dengan perincian berbeza, bukan potret orang sebenar. Lukisan peringatan itu diambil gambar dan dicetak untuk diedarkan secara meluas.

Pada tahun 1951, selepas potret Nguyen Trung Truc dicetak, majlis kampung Vinh Thanh Van mengarahkan satu gambar besar dicetak dan diletakkan di atas altar utama dan disembah sehingga hari ini. Secara beransur-ansur, gambar-gambar ini dipercayai oleh orang ramai sebagai potret Encik Nguyen. Kemudian, lukisan potret ini telah dibangunkan menjadi patung dada dan patung seluruh badan untuk memenuhi keperluan ibadah orang ramai. Di rumah pengikut agama Buddha Hoa Hao, Cao Dai dan orang yang menghormati Encik Nguyen, mezbah didirikan untuk memaparkan potretnya atau menggantung potretnya.

Pada 23 Mac 1988, Kementerian Kebudayaan dan Penerangan mengiktiraf "Kubur dan Rumah Komunal Nguyen Trung Truc" sebagai peninggalan negara.

Sebelum tahun 1975, perayaan itu tidak dianjurkan secara besar-besaran, dan sangat sedikit aktiviti perayaan yang bersifat upacara peringatan. Pada tahun 1986, mendiang Perdana Menteri Vo Van Kiet menggesa pemulihan dan pengubahsuaian kubur dan rumah komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia. Pada 23 Mac 1988, Kementerian Kebudayaan dan Penerangan mengiktiraf "makam dan rumah komunal Nguyen Trung Truc" sebagai peninggalan negara. Selepas mendapat kedudukan, rumah komunal Nguyen Trung Truc telah benar-benar menjadi pusat yang sangat berkesan untuk aktiviti kebudayaan dan pendidikan patriotik untuk rakyat.

Pada tahun 1988, sempena ulang tahun ke-120 kematian Wira Negara Nguyen Trung Truc, kerajaan, jawatankuasa perlindungan rumah komunal Nguyen Trung Truc dan orang ramai menganjurkan untuk meningkatkan skala perayaan itu untuk menjadi perayaan tipikal wilayah itu. Sejak itu, festival ini diadakan secara berkala dan telah menjadi perayaan utama di seluruh wilayah Selatan, dengan orang ramai dari banyak wilayah dan bandar datang untuk menghadiri sehingga lebih daripada 1 juta kali setiap tahun.

Bergantung pada skala tahunan, aktiviti perayaan akan dirancang untuk memberi perkhidmatan kepada peserta festival. Aktiviti menarik dan melibatkan masyarakat termasuk pertandingan sukan tradisional, permainan rakyat, persembahan singa dan naga; pertandingan membuat kereta bunga dan apungan; pameran dan pameran barangan tempatan; gerai masakan rakyat dan kepakaran tempatan; pentas muzik amatur; program seni teater; tayangan filem mudah alih; pameran foto sejarah, gambar seni, kaligrafi, dsb.

Seni persembahan rakyat: Aktiviti seni persembahan pada masa lalu termasuk opera, nyanyian amatur dan teka-teki... dengan tema yang memuji patriotisme, kebanggaan negara, tradisi menentang penceroboh asing dan memuji Hero Nguyen Trung Truc. Beberapa pentas seni luar telah dianjurkan untuk membuat persembahan dengan pertukaran nyanyian, teka-teki dan festival pertukaran seni besar-besaran bagi tiga kumpulan etnik Kinh, Hoa dan Khmer.

Selama kira-kira 10 tahun sekarang, program yang dianggap kemuncak festival itu ialah pertunjukan pentas festival, yang juga merupakan program seni menyambut pembukaan festival, yang berlangsung pada malam 26 Ogos kalendar lunar. Program ini dianjurkan secara besar-besaran, menarik puluhan ribu peserta.

Permainan rakyat: Permainan yang diadakan dalam festival tersebut adalah aktiviti yang dekat dengan kehidupan seharian dengan maksud melatih kecerdasan, kemahiran buruh, semangat mempertahankan diri, pendidikan estetika, etika, dan semangat perpaduan masyarakat. Permainan rakyat dianjurkan dengan cara yang kaya, menarik, menarik ramai peserta seperti catur manusia, lumba bot, pertandingan dan persembahan seni mempertahankan diri, singa, pertandingan tarian naga, dll.

Selain itu, bergantung kepada setiap tahun, penganjur banyak menganjurkan permainan lain seperti tarik tali, pertandingan lompat guni, pertandingan pecah periuk... Selain itu, terdapat banyak lagi aktiviti lain seperti: Pameran perdagangan, pameran orkid, bonsai, haiwan peliharaan... melayani sebilangan besar jemaah haji di banyak lokasi yang akan berlangsung sepanjang perayaan tersebut.

Masakan dalam perayaan: Persembahan biasanya hidangan vegetarian dan bukan vegetarian, seperti: daging babi panggang, ubi keledek, nasi melekit, buah-buahan, teh, minuman ringan... Khususnya, persembahan termasuk keledek, ketam padang, ikan haruan panggang. Hidangan ini ditawarkan untuk memperingati hari-hari sukar Nguyen Trung Truc dan tenteranya bertempur melawan Perancis.

Aktiviti sokongan lain semasa perayaan: Pameran dan pameran perdagangan menarik beratus-ratus perniagaan dan berpuluh-puluh ribu orang untuk membeli-belah dan berdagang. Banyak pasukan tarian singa dari wilayah Delta Mekong dan Bandar Ho Chi Minh sentiasa menghiburkan sebilangan besar jemaah haji pada waktu malam di banyak lokasi, menjadikan suasana perayaan lebih menarik.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, terdapat lebih banyak perayaan pertukaran budaya besar-besaran bagi tiga kumpulan etnik Kinh, Hoa, dan Khmer. Sejak 2013, jawatankuasa penganjur telah membina banyak aktiviti seni persembahan berskala besar seperti program seni pentas festival, ruang muzik amatur Selatan, persembahan singa dan naga, pertandingan kaligrafi, pameran foto seni, peraduan "Belajar tentang kehidupan dan kerjaya Wira Negara Nguyen Trung Truc"... Aktiviti tersebut telah menarik ramai artis dan artis untuk berkhidmat secara percuma dari banyak tempat untuk menjadi sukarelawan. Mata paparan untuk imej dan produk yang memperkenalkan pencapaian pembangunan ekonomi, budaya dan sosial wilayah itu dianjurkan sepanjang festival.

Festival Rumah Komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia dipanggil "perayaan rakyat biasa di Selatan". Keunikan ini telah mencipta daya hidup yang kuat dan merebak secara meluas dari Delta Mekong ke seluruh Selatan, Tengah dan menjejaskan beberapa wilayah di Tanah Tinggi Tengah.

Walaupun di bawah zaman penjajah Perancis, kerajaan kolonial melarangnya dengan keras, tetapi orang-orang di wilayah Kien Giang (lama), Long An, An Giang (lama), Dong Thap, Can Tho, Ca Mau... masih diam-diam menyembah dan menganjurkan ulang tahun kematian Nguyen Trung Truc. Mengikut statistik awal, terdapat 23 tempat ibadat di 5 wilayah: Long An, An Giang, Hau Giang, Bac Lieu, Soc Trang, tempat Nguyen Trung Truc disembah dan upacara tahunan diadakan. Terutama, pada tahun 2020, di Xom Chai, komune Tien Hai, daerah Phu Cat, wilayah Binh Dinh (kini wilayah Gia Lai), kampung halaman Nguyen Trung Truc, kuil Nguyen Trung Truc telah dirasmikan dan perayaan telah diadakan untuk memperingatinya pada hari ke-13 bulan lunar ke-9.

Penganjuran upacara peringatan kematian Nguyen Trung Truc telah menjadi aktiviti budaya tradisional yang diturunkan dari generasi ke generasi, dari rantau ke rantau. Semua orang datang ke perayaan secara sukarela sebagai keluarga atau keluarga, hampir tanpa sebarang keuntungan peribadi. Penduduk Delta Mekong masih mengedarkan dua enam-lapan ayat:

Festival Rumah Komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia berkait rapat dengan sejarah budaya dan sosial wilayah Kien Giang (kini An Giang) selama lebih 150 tahun. Berasal dari budaya tradisional, festival ini bukan sahaja diadakan di tempat ibadat utama Rumah Komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia tetapi juga diadakan di tempat ibadat Nguyen Trung Truc di seluruh Delta Mekong.

Perayaan ini telah menunjukkan proses sejarah wilayah itu melalui tempoh perayaan. Nilai-nilai sejarah dizahirkan melalui ungkapan rasa hormat dan terima kasih kepada mereka yang berjasa kepada negara, diwarisi dari generasi ke generasi. Nilai sejarah perayaan itu memberi impak yang besar terhadap kehidupan budaya dan rohani penduduk di wilayah dan Delta Mekong, menyumbang kepada pendidikan tradisi untuk generasi muda dan meningkatkan perpaduan masyarakat yang kukuh.

Wira negara Nguyen Trung Truc adalah kebanggaan suci rakyat kita, simbol patriotisme yang bersinar menentang penceroboh asing. Menganjurkan upacara untuk memperingati jasa seorang pahlawan adalah tradisi budaya masyarakat Vietnam. Oleh itu, nilai budaya perayaan yang mendidik patriotisme, akhlak meminum air dan mengingati sumbernya, perpaduan masyarakat, kesaksamaan dan kesedaran diri, perlu dipelihara dan dikembangkan sebagai warisan budaya bangsa.

Nilai budaya festival rumah komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia dinyatakan melalui penyembahan dan penganjuran upacara peringatan untuk memperingatinya. Orang ramai percaya pada kuasa suci Encik Nguyen. Datang ke perayaan itu akan datang kepada Encik Nguyen - sokongan rohani khas yang boleh melindungi daripada perkara buruk, membantu membawa tuah dan membantu orang ramai mengatasi kesukaran.

Disebabkan faktor sejarah dan sosial, dari zaman pembentukan pemujaan Encik Nguyen hingga penganjuran perayaan dan upacara di tempat pemujaan Nguyen Trung Truc, terdapat perbezaan. Orang ramai secara sukarela menyembahnya sebagai nenek moyang mereka dalam keluarga. Pengikut Buddhisme Hoa Hao dan Cao Dai menghormati Nguyen Trung Truc sebagai "Tuhan Yang Maha Esa", membina banyak kuil untuk menyembahnya, dan mendirikan mezbah di rumah mereka untuk menyembah potretnya. Encik Nguyen telah menjadi orang yang biasa seperti "Sembilan generasi nenek moyang" kepada sebahagian daripada penduduk Delta Mekong. Dia disembah oleh orang di rumah mereka, dengan kemenyan dan persembahan setiap hari.

Kesukarelawanan tanpa mengira kelas sosial dan umur telah mencipta perbezaan antara Festival Rumah Komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia dan perayaan utama lain di Vietnam. Beberapa aktiviti tradisional dianggap sebagai nilai budaya khas perayaan, iaitu sumbangan wang dan tenaga kerja untuk melayani tetamu yang menghadiri perayaan. Setiap tahun, apabila perayaan tiba, beribu-ribu orang dari seluruh dunia berkumpul untuk menyumbang kepada penyediaan dan mengambil bahagian dalam kerja-kerja khidmat di rumah komunal sehingga akhir perayaan.

Selain menyumbang beras, kayu api, makanan, duit pasar secara sukarela... orang ramai juga turut serta dalam segala kerja hiasan, memasak... melayan ratusan ribu pengunjung festival dengan hidangan percuma sepanjang perayaan. Ini adalah aktiviti masyarakat, tradisi perayaan masih dikekalkan dan digalakkan. Aktiviti ini mewujudkan hubungan yang erat antara semua peserta. Perayaan ini semakin disosialisasikan dan menjadi acara budaya orang ramai.

Perayaan ini adalah tempat untuk mengukuhkan perpaduan masyarakat, meningkatkan kedaulatan negara, dan menyatukan kumpulan etnik di bawah simbol ketuhanan yang sama "Encik Nguyen" - tuhan yang telah menyumbang kepada negara dan dihormati dan dihormati oleh penduduk Selatan. Penyembahan dan penganjuran Festival Rumah Komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia telah memupuk perpaduan di kalangan semua golongan kerana ia merupakan kerja kolektif, sepenuhnya secara sukarela dan sebulat suara, melangkaui kategori keluarga dan puak untuk menjangkau seluruh masyarakat dan seluruh negara.

Melalui bukti teks suci, lagenda, karya sastera, peninggalan dan ritual penyembahan, dan penganjuran perayaan, dapat dipastikan bahawa Nguyen Trung Truc mempunyai kedudukan yang sangat penting dalam kesedaran rakyat Vietnam dengan halo ketuhanan. Tokoh sejarah, wira negara telah menjadi dewa. Transformasi daripada Hero Nguyen Trung Truc kepada "Encik Nguyen", "Encik Nguyen", "Mandarin berpangkat tinggi" perlu dijelaskan dengan lebih mendalam dari segi alam semula jadi, serta akar sejarah dan sosial.

An Giang ialah wilayah yang mempunyai banyak kelebihan dalam pembangunan pelancongan dari segi landskap semula jadi dan warisan budaya tidak ketara, terutamanya Festival Rumah Komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia setiap tahun menarik lebih daripada satu juta pengunjung. Bagi memenuhi keperluan orang ramai, festival ini telah disesuaikan mengikut kesesuaian dan dengan skala yang semakin besar.

Saban tahun, jumlah pengunjung festival itu semakin meningkat, bukan sahaja dari wilayah malah dari luar wilayah dan pelancong antarabangsa. Warisan budaya Festival Rumah Komunal Nguyen Trung Truc - Rach Gia ialah sumber pelancongan berharga yang menyumbang kepada pembangunan sosio-ekonomi wilayah dan pelancongan di Delta Mekong jika ia disusun dan dieksploitasi dengan betul.

Disembahkan oleh TAY HO

Sumber: https://baoangiang.com.vn/le-hoi-dinh-than-nguyen-trung-truc-rach-gia-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-a464052.html