Kemusnahan zaman dan pergolakan sejarah telah menyebabkan kuil purba itu runtuh, kini menjadi batu laterit. Keinginan yang mendalam untuk memulihkan warisan rohani dan budaya ini menjadi sentimen yang tulus di kalangan penduduk tempatan.
Pagoda Vat Hong pernah mempunyai sejumlah besar patung Buddha, termasuk: 1 patung Buddha besar (Ông Tự), 8 patung bersaiz sederhana, dan kira-kira 50 patung kecil, yang dituang daripada bahan berharga seperti gangsa hitam, timah, dan gading, mencerminkan kekayaan material dan rohani masyarakat Thai di wilayah Barat Laut pada masa itu. Nama lama Bản Vặt (Ban Chùa), kini dikenali sebagai kawasan kediaman Vặt (wad Mộc Châu), berasal daripada nama Pagoda Vat Hong itu sendiri, di mana "Vặt" (Wat) dalam bahasa Thai/Lao bermaksud pagoda. Bukti seperti stele batu dwibahasa dan kitab suci Pali di atas altar mendedahkan tradisi Buddha Theravada di kalangan orang Thai.
Prasasti batu dwibahasa, yang terukir dalam skrip Thai kuno (merekodkan aliran budaya rantau ini) dan skrip Han Nom (mengesahkan kedudukan istana diraja), memperincikan pemulihan penting kuil pada tahun 1908-1909 (semasa pemerintahan Maharaja Duy Tan), dengan naungan ketua-ketua kampung Thai di wilayah Barat Laut dan pegawai tempatan. Ini menunjukkan bahawa peranan kuil itu tidak terhad kepada masyarakat Thai tetapi juga dihormati oleh istana diraja dan kumpulan etnik jiran. Lebih penting lagi, Kuil Vat Hong pernah menjadi pusat kehidupan masyarakat dan budaya rohani, menganjurkan perayaan tradisional penting pada masa lalu seperti perayaan "Chach Vat Chach Va" dan ritual memandikan patung dan berdoa untuk hujan, yang berkait rapat dengan kehidupan rohani, pertanian , dan keagamaan penduduk kampung Vat.
![]() |
| Ini adalah patung-patung Buddha yang tinggal dari Pagoda Vat Hong. |
Walau bagaimanapun, pergolakan sejarah telah menyebabkan keruntuhan golongan biarawan dan kehilangan khazanah berharga kuil tersebut. Ingatan kehilangan ini masih menghantui: ramai penduduk tempatan menceritakan kisah individu tamak yang mengambil kesempatan daripada pergolakan tersebut untuk mencuri patung Buddha dan khazanah lain seperti peninggalan dan mutiara berharga. Pada masa ini, hanya sebahagian daripada patung-patung tersebut yang dipelihara di Muzium Wilayah Son La ; selebihnya telah hilang.
Namun, penghormatan orang ramai terhadap Pagoda Vat Hong kekal utuh. Pada 15 dan 1 setiap bulan lunar, penduduk tempatan Thai masih datang ke pagoda (kini hanya runtuhan) untuk menyalakan kemenyan, berdoa untuk kehidupan yang damai, dan berharap pagoda itu akan dipulihkan.
Sentimen ini jelas diluahkan melalui kesedihan guru Lo Van Thang (63 tahun), yang berasal dari kampung Vat. Beliau berkongsi: "Kuil-kuil megah kumpulan etnik Phu Thay (Thailand) di negara jiran (Thailand, Laos) telah membantu saya membayangkan imej Kuil Vat Hong dalam kisah-kisah ayah saya. Saya merindui Kuil Vat Hong dipulihkan supaya aliran budaya nenek moyang kita dapat diteruskan dan diwarisi sepenuhnya."
![]() |
| Patung Buddha Besar (Ông Tự) Pagoda Vặt Hồng. |
Apabila rakan-rakan Thai kami melawat runtuhan kuil dan memberi penghormatan dengan menyalakan kemenyan dan melaungkan mantra dalam bahasa Pali (bahasa klasik agama Buddha Theravada), Puan Sa Thi Lan, seorang penduduk kampung Vat, amat tersentuh. Dia menegaskan, "Saya mengenali kitab suci itu! Semasa saya kecil, saya biasa mendengar orang tua-tua di kampung itu membacanya seperti itu; intonasi dan bahasanya masih terpahat dalam ingatan saya!"
Walaupun agama Buddha Theravada telah menjadi warisan budaya tradisional orang Khmer di Selatan Vietnam, bukti di Pagoda Vat Hong membuktikan bahawa aliran rohani dan budaya ini juga berakar umbi dalam komuniti Thai di Barat Laut Vietnam.
Pada masa ini, peninggalan Pagoda Vat Hong telah diklasifikasikan di peringkat wilayah dan diamanahkan kepada kerajaan tempatan untuk pengurusan dan perlindungan. Walau bagaimanapun, hasrat tulus penduduk tempatan adalah untuk memulihkan pagoda ini. Memulihkan Pagoda Vat Hong bukan sahaja untuk mencipta semula simbol rohani, ruang perayaan, dan sebahagian daripada identiti sejarah dan budaya Ban Chua, tetapi juga untuk mewujudkan kemuncak budaya yang unik, memperkayakan sumber pelancongan wilayah Moc Chau.
Kham Keo Tha Na Sun Thon
Sumber: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/









Komen (0)