Sebuah tapak pengebumian yang unik dengan tiga bentuk pengebumian yang berbeza, bersama-sama dengan khazanah hampir 4,000 artifak pengebumian yang sangat berharga, menggambarkan masyarakat yang sangat berstrata, pusat kuasa, dan hubungan perdagangan antarabangsa yang sibuk lebih daripada 2,000 tahun yang lalu.
Kubur-kubur itu menceritakan kisah-kisah.
Selama beberapa dekad, Thang Binh kekal sebagai "tempat kosong" dalam peta arkeologi budaya Sa Huynh, walaupun terletak di tengah-tengah tapak arkeologi utama. Keadaan mula berubah pada tahun 2021, apabila Encik Tran Van Bay, seorang penduduk kampung Lac Cau, dahulunya komune Binh Duong, secara tidak sengaja menemui sebuah balang pengebumian kuno di tamannya.
Penemuan ini membuka lembaran baharu yang mengejutkan bagi arkeologi Vietnam. Penggalian dan pengendalian pengebumian tempayan pertama (yang ditetapkan sebagai M1) mendedahkan kekayaan yang menakjubkan. Di dalam dan di luar tempayan itu dipenuhi dengan barang-barang pengebumian, daripada peralatan besi dan artifak gangsa Cina hinggalah lebih 1,100 barang kemas indah yang diperbuat daripada emas, batu permata, dan kaca.
Skala kekayaan menunjukkan bahawa pemilik makam itu pastinya seorang yang berstatus tinggi, seorang pemimpin, atau ahli bangsawan.
Walau bagaimanapun, misteri sebenar Lac Cau baru sahaja mula terbongkar. Satu penggalian sistematik yang dijalankan oleh Jabatan Peninggalan dan Muzium Wilayah Quang Nam pada tahun 2025 telah menghasilkan banyak penemuan baharu yang menarik. Di dalam kawasan yang agak kecil, ahli arkeologi telah menemui dua bentuk pengebumian yang sama sekali berbeza, yang wujud bersama di samping makam tempayan yang mewah itu.
Pertama, terdapat satu lagi balang pengebumian besar (dikenali sebagai 25LC.H1), yang serupa saiz dan bentuknya dengan makam M1, tetapi kosong sepenuhnya di dalamnya, tidak mengandungi artifak atau tinggalan pengebumian.
Penemuan paling menakjubkan ditemui di lubang penggalian 25LC.H4. Di sini, ahli arkeologi menemui sebuah gundukan tanah perkuburan, tanpa menggunakan balang besar sebagai keranda. Sebaliknya, sejumlah besar harta karun ditanam terus di dalam tanah, disusun dalam enam kelompok yang padat. Timbunan mangkuk seramik yang tersusun rapi, periuk yang disusun di atas satu sama lain, peralatan besi, dan beribu-ribu barang kemas berselerak di seluruh tapak perkuburan.
Kewujudan ketiga-tiga bentuk pengebumian ini secara serentak di Lac Cau merupakan bukti jelas tentang masyarakat Sa Huynh yang lebih kompleks daripada yang kita sangkakan sebelum ini. Ia mendedahkan stratifikasi sosial yang mendalam, di mana kelas elit yang berbeza mungkin mempunyai ritual pengebumian yang berbeza, atau mencerminkan kewujudan bersama pelbagai kumpulan puak dengan adat resam yang berbeza dalam tanah perkuburan yang sama.
Khazanah "bandar pelabuhan" awal.
Menggabungkan dapatan daripada dua fasa penyelidikan, Lac Cau telah menghasilkan koleksi besar-besaran hampir 4,000 artifak, yang menggambarkan masyarakat yang makmur dengan rangkaian perdagangan yang luas.
Barang kemas merupakan kumpulan artifak yang paling mengagumkan, dengan lebih 3,800 manik dan barang kemas lain. Amat penting ialah manik emas yang dihasilkan dengan indah, beratus-ratus manik akik merah-jingga, kecubung, dan manik kristal, yang mungkin berasal dari India atau pusat kraf lain di Asia Tenggara. Terutamanya, ahli arkeologi juga menemui manik kaca bersalut emas, teknik kraf kompleks yang memerlukan tahap kemahiran yang tinggi.
Simbol budaya Sa Huynh – anting-anting batu nefrit tiga cabang – juga ditemui di samping anting-anting berbentuk gelung. Kehadiran barang-barang ini bukan sahaja mengesahkan identiti budaya tetapi juga menunjukkan interaksi dengan budaya lain di rantau ini, seperti budaya Dong Son di utara.
Artifak logam, termasuk peralatan besi dan senjata seperti parang, kapak, dan pisau, ditemui dalam kuantiti yang banyak. Terutamanya, beberapa artifak besi mengekalkan kesan organik yang berharga: satu kapak masih mempunyai kesan gentian tumbuhan tenunan, dan sebilah pisau masih mempunyai pemegang kayu yang utuh. Ini adalah kesan yang tidak ternilai yang membantu saintis mengkaji teknik penyambungan pemegang, jenis tumbuhan yang digunakan, dan khususnya menyediakan spesimen yang ideal untuk pentarikhan karbon-14 mutlak pada masa hadapan.
Tambahan pula, bekas tembaga seperti mangkuk dan besen, dengan reka bentuk yang dikenal pasti berasal dari China, memberikan bukti yang tidak dapat disangkal tentang hubungan perdagangan dengan Utara.
Menulis semula lembaran sejarah lama
Penemuan di Lac Cau, yang bertarikh antara abad ke-3-2 SM dan abad ke-1 Masihi, memaksa para penyelidik untuk menilai semula model budaya Sa Huynh.
Lac Cau jelas bukan sekadar sebuah perkampungan nelayan pesisir pantai yang mudah. Kekayaan artifak pengebumian, kepelbagaian barangan import, dan lokasi strategiknya di muara sungai pesisir menunjukkan bahawa ia pernah menjadi pusat kuasa, ekonomi dan budaya yang penting.
Penduduk Lac Cau bukan sahaja menerima barangan dari merata tempat tetapi juga mengambil bahagian dalam pengeluaran dan pembuatan produk yang indah untuk pertukaran. Kehadiran pusaran gelendong terakota dan kesan fabrik pada objek logam adalah bukti bahawa tenunan telah berkembang.
Penemuan-penemuan ini telah mengukuhkan Lac Cau sebagai penghubung dinamik dalam rangkaian pertukaran ideologi material, komoditi dan budaya yang membentuk wajah Asia Tenggara lebih dua milenium yang lalu, pendahulu kepada "Jalan Sutera Maritim" yang kemudiannya.
Walaupun penggalian telah menghasilkan keputusan yang luar biasa, banyak persoalan masih belum terjawab. Saintis mencadangkan bahawa analisis mendalam tentang komposisi logam, pentarikhan C14, dan tinjauan yang diperluas diperlukan untuk mencari penempatan dan bengkel orang Lac Cau. Rahsia tanah ini masih menunggu untuk ditemui, menjanjikan untuk memberi lebih banyak cahaya kepada tempoh sejarah Vietnam yang gemilang namun misteri.
Sehingga kini, sejumlah besar peninggalan dan tapak milik budaya Sa Huynh telah ditemui di bekas wilayah Quang Nam, tetapi kebanyakannya tersebar di sepanjang sistem sungai Thu Bon, Vu Gia, dan Tam Ky; walau bagaimanapun, di lembangan sungai Truong Giang, terutamanya di bekas daerah Thang Binh, ini merupakan tapak budaya Sa Huynh pertama yang ditemui.
Oleh kerana hanya satu tempayan pengebumian yang ditemui secara kebetulan, kawasan sekitarnya masih belum dikaji, diterokai atau digali, jadi skala dan taburan pengebumian di kawasan ini masih belum dapat ditentukan.
Penerokaan, penggalian dan penyelidikan yang berterusan di tapak ini adalah sangat penting dalam mengkaji taburan ruang, sifat dan ciri-ciri budaya Sa Huynh di dataran pantai Quang Nam (dahulunya).
Oleh itu, Lembaga Pengurusan Muzium dan Peninggalan Quang Nam mencadangkan penggalian arkeologi untuk menjalankan kajian menyeluruh tentang lokasi dan peranan tapak ini dalam keseluruhan budaya Sa Huynh di Quang Nam (dahulunya).
Sumber: https://baodanang.vn/sa-huynh-giau-co-duoi-long-dat-lac-cau-3265624.html
