Merah bertuah

Warna merah digunakan dalam kostum etnik minoriti sebagai simbol semangat kehidupan, sebagai isyarat kehidupan abadi.

Dalam pakaian tradisional penduduk gunung, warna merah hampir tidak dapat dipisahkan dalam corak sulaman atau tampalan. Lihat sekeliling: daripada kumpulan etnik Pà Thẻn, Dao, H'Mông, Xá Phó, Lô Lô, dan Pu Péo di Vietnam Utara dan Timur Laut, kepada Thái, Khơ Mú, dan Lự di Barat Laut, malah kawasan Tanah Tinggi Tengah seperti Xơ-đăng, Ba-na, dan Ê-đê – merah ada di mana-mana. Di sesetengah tempat, ia merupakan hujan lebat; di tempat lain, ia merupakan aksen halus di tengah-tengah putih, hijau, kuning, dan ungu. Merah sentiasa menjadi warna dominan. Ia seperti nasi biasa dalam hidangan mereka yang menanam nasi basah.

Ciri yang paling menarik perhatian ialah warna merah terang pada pakaian tradisional orang Pà Thẻn. Walaupun kumpulan etnik lain terutamanya menggunakan warna hitam nila pada baju, seluar dan skirt mereka, pakaian Pà Thẻn didominasi oleh warna merah. Warna merah melekat pada orang Pà Thẻn dari baju dan skirt mereka hingga ke tudung kepala mereka. Hanya tali pinggang putih berfungsi sebagai garis pemisah, tetapi itu pun bertindak sebagai pemangkin untuk menyerlahkan lagi warna merah. Antara lebih daripada sedozen kumpulan etnik Dao, Dao Merah, Dai Ban Dao, dan Tieu Ban Dao juga berseri-seri dengan warna merah. Dua baris kain kapas merah terang di dada orang Dao Merah di Cao Bang sangat menarik perhatian. Dua seluar berbentuk heksagon, yang dibahagikan kepada bahagian merah, juga mengawal warna merah ini. Orang Hmong mempunyai cabang Hmong Hoa, yang pakaiannya menampilkan warna merah yang paling banyak dan pelbagai. Gaun dan blaus orang H'Mong, Dao, Xa Pho, dan Lo Lo Hoa juga menampilkan beberapa sulaman yang paling indah dan menggunakan warna merah dengan cara yang paling halus. Apabila diselangi dengan warna putih, biru, kuning, dan ungu, warna merah sentiasa memainkan peranan yang dominan. Di Tanah Tinggi Tengah, pakaian tradisional lelaki Xo-dang, dengan dua lipatan bersilang di dada, juga menampilkan warna merah yang menarik.

Warna merah menyala sebati dengan dedaun hijau di tengah-tengah gunung dan hutan. Warna merah hangat pada pakaian seolah-olah mengimbangi kehijauan alam semula jadi yang sejuk. Ia berfungsi sebagai peringatan bahawa, walaupun manusia kecil, mereka tidak terbebani oleh alam semula jadi, tetapi tetap harmoni dengan keseluruhan yang bersatu padu. Melihat sulaman pada skirt dan blaus wanita Hmong, jahitan pada selendang dan blaus wanita Dao dan kumpulan etnik lain, seseorang melihat peta alam semula jadi yang kecil, di mana putih, hijau, kuning, merah, dan ungu mewakili bunga, daun, dan nafas alam semula jadi. Pakaian, tali pinggang, dan tudung kepala terbentuk daripada memerhatikan alam semula jadi, membolehkan orang ramai mencari kedamaian di dalamnya, dan alam semula jadi, seterusnya, berkongsi intipatinya dengan mereka melalui sulaman dan benang berwarna-warni ini.

Pada hari perkahwinan mereka, pakaian perkahwinan pengantin perempuan Dao benar-benar mewah. Walaupun tanpa gaun pengantin, tudung sahaja merupakan simbol kebahagiaan yang khusyuk. Semua kumpulan etnik Dao mengikuti tradisi ini; tudung pengantin perempuan, yang dipakai sebelum upacara perkahwinan dan bilik pengantin, sentiasa berwarna merah terang, melambangkan kekuatan, keyakinan, dan kebanggaan.

Merah ialah warna api, warna kehidupan. Dalam kepercayaan banyak kumpulan etnik, merah ialah warna yang menghalau roh jahat dan membawa tuah dan kebahagiaan.

Kenapa begitu?

Dalam ritual Kinh, selain persembahan air, sentiasa terdapat lampu, lilin, dan kayu kemenyan. Lampu, lilin, dan kemenyan berwarna merah. Api mewakili yang, air mewakili yin. Keseimbangan yin dan yang, keharmonian semua benda, dan kedamaian dalam hidup semuanya hadir. Dalam dunia roh atau dunia manusia, api dan air sentiasa seiring, membentuk pasangan bersatu yang mewakili dua kuasa yang bertentangan. Ini adalah tanda kewujudan. Inilah kunci untuk menetapkan nilai warna merah, yang secara tersirat dianggap sebagai warna yang menghalau roh jahat. Warna merah itu ialah api. Di mana terdapat air dan api, di situ terdapat kehidupan. Merah sensitif kepada deria penglihatan.

Di dalam hutan yang dalam dan sunyi, sebatang bara api, walau betapa jauhnya, mudah dikenali dan mengesahkan lokasinya. Warna merah membangkitkan rasa kehangatan, seperti duduk di tepi perapian di dalam rumah. Di pergunungan, api terus menyala sepanjang tahun di dalam rumah, tidak pernah membiarkan perapian padam. Penduduk gunung menyalakan kemenyan menggunakan api dari perapian. Api dari perapian adalah sumber api. Orang Kinh menurunkan lampu minyak di atas altar, juga menggunakan kayu api dari perapian. Oleh kerana orang Kinh tidak mempunyai hutan untuk menyediakan kayu api bagi memastikan api terus menyala hari demi hari, mereka tahu cara memastikannya terus menyala menggunakan jerami, tidak seperti orang gunung yang menyimpan api mereka dalam timbunan kayu api. Api itulah sumber api. Dengan melanjutkan lagi acara ini, setiap larian obor Olimpik mengambil apinya dari Olympia, mengalirkannya melalui negara lain, dan kemudian menyalakan obor Olimpik negara tuan rumah. Jadi, apakah perbezaan adat global ini dengan adat Vietnam dan kumpulan etnik tanah tinggi mengenai peranan api? Merah mewakili api, warna sumber kehidupan. Warna paling berkuasa dalam pakaian tradisional orang Pà Thẻn ialah merah, dan mereka juga mempunyai festival lompat api dengan hiasan merah yang terang. Antara festival lompat api kumpulan Dao-Pà Thẻn, festival lompat api Pà Thẻn adalah yang paling menakjubkan.

Di mana ada air, di situ ada kehidupan. Di samping air, ada api, melindungi manusia. Api bukan sahaja menyediakan makanan dan minuman yang selamat, tetapi juga menghangatkan manusia semasa musim sejuk yang keras di hutan belantara yang sunyi dan juga di gua-gua yang gelap dan suram. Di sana, api merah menghilangkan kesejukan. Hutan belantara dan kesejukan adalah roh jahat kematian. Mungkin itulah sebabnya warna merah digunakan dalam pakaian sebagai bentuk perlindungan rohani, pada selendang dan tali pinggang, sebagai simbol kehidupan abadi. Merah seperti azimat untuk menangkis kejahatan dan menghalau semua kemalangan. Adakah kerana inilah merah digunakan seperti garam dalam makanan, sangat diperlukan dalam pakaian setiap suku kaum gunung, kerana ia membawa tuah dan kebahagiaan!

Majalah Warisan