Merah bertuah

Warna merah digunakan dalam pakaian etnik minoriti sebagai simbol semangat hidup, sebagai isyarat kehidupan kekal.

Dalam pakaian tradisional orang gunung, merah hampir tidak boleh diketepikan dalam corak bersulam atau tampalan. Lihat sekeliling: daripada kumpulan etnik Pà Thẻn, Dao, H'Mông, Xá Phó, Lô Lô, dan Pu Péo di Utara dan Timur Laut Vietnam, ke Thái, Khơ Mú dan Lự di Barat Laut, malah kawasan Tanah Tinggi Tengah seperti Xơ-đăng, Ba-đăng, Ba-đăng, dan Ê di mana-mana sahaja. Di sesetengah tempat, hujan turun dengan lebat; dalam yang lain, ia adalah loghat halus di tengah-tengah putih, hijau, kuning dan ungu. Merah sentiasa warna dominan. Ia seperti nasi kosong dalam hidangan mereka yang mengusahakan padi basah.

Ciri yang paling menarik ialah warna merah terang pada pakaian tradisional orang Pà Thẻn. Walaupun kumpulan etnik lain terutamanya menggunakan hitam nila pada baju, seluar dan skirt mereka, pakaian Pà Thẻn didominasi oleh warna merah. Warna merah melekat pada orang Pà Thẻn dari baju dan skirt mereka hingga ke tudung mereka. Hanya tali pinggang putih berfungsi sebagai garis pemisah, tetapi itu juga bertindak sebagai pemangkin untuk meningkatkan lagi warna merah. Di antara lebih sedozen kumpulan etnik Dao, Red Dao, Dai Ban Dao, dan Tieu Ban Dao juga berkilauan dengan warna merah. Dua baris pemukul kapas merah terang di dada orang Dao Merah di Cao Bang sangat menarik perhatian. Dua seluar berbentuk heksagon, dibahagikan kepada bahagian merah, juga mengawal warna merah ini. Orang Hmong mempunyai cawangan Hoa Hmong, yang pakaiannya menampilkan warna merah yang paling banyak dan pelbagai. Pakaian dan blaus orang H'Mong, Dao, Xa Pho dan Lo Lo Hoa juga menampilkan beberapa sulaman yang paling indah dan menggunakan warna merah dengan cara yang paling halus. Apabila diselangi dengan putih, biru, kuning, dan ungu, merah sentiasa memainkan peranan yang dominan. Di Dataran Tinggi Tengah, pakaian tradisional lelaki Xo-dang, dengan dua kepak bersilang di dada, juga menampilkan warna merah yang menyerlah.

Warna merah menyala sebati dengan dedaunan hijau di tengah-tengah pergunungan dan hutan. Warna merah hangat pada pakaian kelihatan mengimbangi kehijauan alam semula jadi. Ia berfungsi sebagai peringatan bahawa, walaupun manusia kecil, mereka tidak dikuasai oleh alam semula jadi, tetapi kekal dalam harmoni dengan keseluruhan yang bersatu. Melihat sulaman pada skirt dan blaus wanita Hmong, jahitan pada selendang dan blaus wanita Dao dan kumpulan etnik lain, seseorang dapat melihat peta kecil alam semula jadi, di mana putih, hijau, kuning, merah, dan ungu mewakili bunga, daun, dan nafas alam semula jadi. Pakaian, tali pinggang, dan tudung dibentuk daripada memerhati alam, membolehkan orang ramai mencari kedamaian di dalamnya, dan alam semula jadi, seterusnya, berkongsi intipatinya dengan mereka melalui sulaman dan benang berwarna-warni ini.

Pada hari perkahwinan mereka, pakaian perkahwinan pengantin perempuan Dao benar-benar rumit. Walaupun tanpa gaun pengantin, tudung sahaja adalah simbol kebahagiaan yang sungguh-sungguh. Semua kumpulan etnik Dao mengikut tradisi ini; tudung pengantin perempuan, yang dipakai sebelum majlis perkahwinan dan bilik pengantin, sentiasa berwarna merah terang, mewakili kekuatan, keyakinan, dan kebanggaan.

Merah adalah warna api, warna kehidupan. Dalam kepercayaan banyak kumpulan etnik, merah adalah warna yang menangkis roh jahat dan membawa tuah dan kebahagiaan.

Kenapa begitu?

Dalam ritual Kinh, selain persembahan air, sentiasa ada lampu, lilin, dan batang kemenyan. Lampu, lilin, dan kemenyan berwarna merah. Api mewakili yang, air mewakili yin. Keseimbangan yin dan yang, keharmonian semua perkara, dan kedamaian dalam kehidupan semuanya hadir. Dalam dunia roh atau dunia manusia, api dan air sentiasa berjalan seiring, membentuk pasangan bersatu yang mewakili dua kuasa yang bertentangan. Ini adalah tanda kewujudan. Ini adalah kunci untuk mewujudkan nilai warna merah, secara tersirat dianggap sebagai warna yang menangkis roh jahat. Warna merah itu adalah api. Di mana ada air dan api, di situ ada kehidupan. Merah sensitif kepada deria penglihatan.

Dalam hutan yang dalam dan terpencil, satu bara, satu api, walau bagaimanapun jauh, mudah dikenali dan mengesahkan lokasinya. Warna merah membangkitkan perasaan hangat, seperti duduk di tepi perapian di rumah. Di pergunungan, api terus menyala sepanjang tahun di dalam rumah, tidak pernah membiarkan perapian padam. Orang gunung menyalakan kemenyan menggunakan api dari perapian. Api dari perapian adalah punca nyalaan. Orang Kinh mematikan lampu minyak di atas mezbah, juga menggunakan kayu api dari perapian. Memandangkan orang Kinh tidak mempunyai hutan untuk menyediakan kayu api untuk memastikan api terus menyala hari demi hari, mereka tahu bagaimana untuk mengekalkannya dengan menggunakan jerami, tidak seperti orang gunung yang menyimpan api mereka dalam timbunan kayu api. Api itu adalah punca api. Memanjangkan ini lagi, setiap lari berganti-ganti obor Olimpik mengambil nyalaan api dari Olympia, melepasinya melalui negara lain, dan kemudian menyalakan obor Olimpik negara tuan rumah. Jadi, bagaimanakah adat global ini berbeza dengan adat resam Vietnam dan kumpulan etnik tanah tinggi berkenaan peranan api? Merah melambangkan api, warna sumber kehidupan. Warna paling berkuasa dalam pakaian tradisional orang Pà Thẻn ialah merah, dan mereka juga mengadakan pesta lompat api dengan hiasan merah yang meriah. Antara festival lompat api kumpulan Dao-Pà Thẻn, festival lompat api Pà Thẻn adalah yang paling menakjubkan.

Di mana ada air, di situ ada kehidupan. Di samping air, terdapat api, melindungi manusia. Api bukan sahaja menyediakan makanan dan minuman yang selamat, tetapi juga membuatkan orang ramai tetap hangat semasa musim sejuk yang teruk di hutan belantara yang sunyi dan juga di dalam gua yang gelap dan suram. Di sana, api merah menghilangkan kesejukan. Padang gurun dan sejuk adalah roh jahat kematian. Mungkin itulah sebabnya warna merah digunakan dalam pakaian sebagai bentuk perlindungan rohani, pada selendang dan tali pinggang, sebagai simbol kehidupan abadi. Merah adalah seperti azimat untuk menangkis kejahatan dan menghalau segala musibah. Adakah kerana ini merah digunakan seperti garam dalam makanan, sangat diperlukan dalam pakaian setiap suku gunung, kerana ia membawa tuah dan kebahagiaan!

Majalah Warisan