Pesta Duanwu di bawah Dinasti Nguyen

Menawarkan dulang untuk Festival Bot Naga

Pada perayaan Duanyang, raja-raja Nguyen mempunyai peraturan khusus mengenai ritual, persembahan, jamuan, cuti, tembakan paip isyarat, penggantungan bendera... di dalam dan di luar ibu kota. Peraturan ini berubah melalui dinasti Nguyen.

Rekod perayaan Doan Duong direkodkan dalam banyak buku sejarah, terutamanya dalam dua karya berharga yang disusun oleh Institut Sejarah Negara Dinasti Nguyen, iaitu Sejarah Imperial Dai Nam dan Dai Nam Thuc Luc. Melalui maklumat daripada dua dokumen ini, kami telah menggariskan gambaran keseluruhan perayaan Doan Duong di negara kita di bawah Dinasti Nguyen. Artikel berikut akan menyumbang maklumat tentang perayaan Dong Duong yang diekstrak daripada dua sumber di atas.

Peraturan pada hari cuti

Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), terdapat peraturan bahawa sehari sebelum Pesta Doan Duong, semua kerja awam dan kayu di ibu negara akan dihentikan selama dua hari (hari ke-4 dan ke-5), dan pejabat Noi Tao, Noi Vu dan Vu Kho akan dimatikan selama satu hari (hari ke-5).

Pada tahun ke-27 Tu Duc (1874), pada perayaan Doan Duong, hanya terdapat satu hari cuti utama, manakala perayaan Thanh Tho dan perayaan Van Tho kedua-duanya mempunyai dua hari cuti...

Peraturan adab

Pada tahun ketiga Gia Long (1804), peraturan telah ditetapkan untuk ritual di kuil dan dewan nenek moyang. Di kuil Thai, upacara Tahun Baru, Doan Duong, Huong Te, Ky Lap, Soc Vong... setiap tahun berharga 4,600 kuan; di kuil Trieu To, setiap tahun kos lebih daripada 370 quan.

Pada tahun ke-4 Gia Long (1805), peraturan untuk upacara di benteng dan bandar telah ditetapkan. Kuil Gia Dinh lama menghabiskan lebih daripada 48 kuan setiap tahun pada dua perayaan Nguyen Dan dan Doan Duong. Gia Dinh dan Bac Thanh, perarakan tahunan tahun itu dibelanjakan 100 kuan setiap satu; di Hanh Cung, tiga perayaan Nguyen Dan, Van Tho, Doan Duong, setiap bandar menghabiskan lebih daripada 125 kuan setiap satu, dan kubu kota dan bandar membelanjakan lebih daripada 71 kuan setiap satu.

Pada tahun ke-12 Minh Mang (1831), telah ditetapkan bahawa di kawasan di luar ibu negara, pada tiga perayaan utama Van Tho, Nguyen Dan, dan Doan Duong, kertas tahniah dan peringatan hanya akan merekodkan gelaran dan berhenti menggunakan meterai dan meterai rasmi.

Pada tahun ke-16 Minh Mang (1835), peraturan tambahan telah dibuat mengenai upacara tahunan. Setiap tahun, terdapat lima upacara korban di kuil, dan pada perayaan seperti Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong, dan Tru Tich, terdapat persembahan untuk menunjukkan rasa hormat. Kini diketahui bahawa pada perayaan Dong Chi, Thuong Nguyen, Trung Nguyen, dan Ha Nguyen, jamuan disediakan dan ditawarkan kepada kuil dan kuil Phung Tien, dengan upacara yang sama seperti perayaan Doan Duong.

Pada tahun ke-13 Tu Duc (1860), pada perayaan Doan Duong, telah diputuskan untuk menukar upacara mahkamah biasa. Sebelum ini, pada perayaan Dong Duong, mahkamah tahniah besar diadakan, dan pada perayaan Dong Chi, mahkamah biasa. Kini, perayaan Doan Duong ditukar kepada gelanggang biasa, dan pada perayaan Dong Chi, gelanggang besar diadakan. Pada masa yang sama, diputuskan bahawa pada perayaan Doan Duong, pada awal pagi, baginda akan pergi ke istana Gia Tho untuk melaksanakan upacara itu. Selepas upacara itu, raja akan duduk di istana, mengadakan upacara pengadilan biasa, dan para pegawai di dalam dan di luar akan menyampaikan peringatan tahniah dan mengadakan jamuan.

Peraturan mengenai jamuan dan persembahan

Pada tahun ke-5 Minh Mang (1824), pada perayaan Doan Duong. Sehari sebelum itu, pegawai awam dan tentera dari pangkat ke-3 dan ke atas mengadakan jamuan di istana Can Chanh, ahli jawatankuasa tempatan, dan pegawai dari pangkat ke-4 dan ke bawah mengadakan jamuan di sebelah kanan Istana Diraja.

Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), pada perayaan Doan Duong, jika ada perintah untuk memberikan jamuan dan ganjaran, akan ada upacara kesyukuran tambahan, memainkan muzik "Di Binh" tanpa melepaskan tembakan.

Peraturan untuk jamuan telah diubah pada tahun ke-16 Minh Mang (1835). Peraturan lama menyatakan bahawa: Pesta Duanyang, upacara membajak, jamuan, pegawai awam dan tentera, dan timbalan pengawal dan ke atas dibenarkan hadir. Bagi anggota Kabinet pula, semua dibenarkan hadir pada masa yang sama. Sekarang ia telah diubah: semua upacara adalah mengikut peraturan sebelumnya, dan kehadiran adalah berdasarkan pangkat. Bagi anggota Jemaah Menteri, Majlis Privy, dan timbalan pengawal Kementerian, Jabatan Pelajaran, dan Jemaah Nazir, mana-mana majlis yang belum layak untuk dihadiri adalah tidak dibenarkan hadir.

Pada tahun ke-20 Minh Mang (1830), pada perayaan Duanyang, semua ahli Fakulti dan Timbalan Menteri Akademi Diraja dibenarkan menghadiri jamuan anugerah. Peraturan ini diwujudkan sebagai peraturan yang akan dilaksanakan kemudian.

Pada tahun ketiga Thieu Tri (1843), sempena perayaan Doan Duong, selepas upacara itu, raja duduk di istana Thai Hoa untuk menerima hadiah tahniah; mengadakan jamuan untuk putera raja, kerabat diraja dan mandarin awam dan tentera di istana Can Chanh, dan menghadiahkan mereka dengan kipas, sapu tangan dan teh dan buah-buahan.

Pada tahun ke-5 Thieu Tri (1845), pada perayaan Doan Duong, satu jamuan diadakan untuk marquis mahkamah. Mengikut adat sebelum ini, pihak berkuasa membuat senarai, dan mahkamah marquis tidak dibenarkan hadir kerana pangkatnya yang rendah. Sekarang, raja membenarkan marquis istana yang merupakan kerabat bangsa Phien hadir untuk menunjukkan kebaikannya.

Pada tahun ke-6 Thieu Tri (1846), pada perayaan Doan Duong, di samping putera raja, cucu diraja, kerabat diraja, penjawat awam peringkat kelima, dan pegawai tentera peringkat keempat dan ke atas, anak-anak mandarin yang telah dianugerahkan gelaran marquis, penjawat awam dan pegawai mahkamah peringkat kelima, dan pegawai tentera yang menghadiri peringkat keempat, anak-anak mandarin yang telah dianugerahkan gelaran marquis, penjawat awam dan pegawai mahkamah peringkat kelima. pegawai yang menyerahkan barang-barang mereka atau berlatih di ibu kota semuanya dibenarkan menghadiri dan menerima jamuan.

Pada tahun ke-10 Tu Duc (1857), pada perayaan Doan Duong, satu jamuan diadakan untuk mandarin awam dan tentera (awam dari pangkat kelima, tentera dari pangkat keempat dan ke atas) dan mereka diberi ganjaran kipas, sapu tangan, teh, dan buah-buahan, mengikut pangkat mereka. Peraturan ini mulai sekarang menjadi adat untuk dilaksanakan.

Peraturan mengenai pelancaran tiub arahan dan mengibarkan bendera

Pada tahun ke-17 Gia Long (1818), telah ditubuhkan bahawa tabung perintah dipecat semasa upacara keseronokan diri dan mahkamah. Pada tiga perayaan utama Chinh Dan, Doan Duong, dan Van Tho, ketika raja berada di istana dan menaiki takhta, ia dipecat sebanyak 9 kali. Pada tahun ke-6 Minh Mang (1825), telah ditubuhkan bahawa tiub perintah dipecat apabila raja masuk dan keluar. Pada perayaan utama Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, Ban Soc, dan hari pengampunan besar ketika raja berada di istana untuk menerima perayaan itu, pengawal pintu menembak tiub arahan sebanyak 9 kali....

Mengenai peraturan penggantungan bendera, pada tahun ke-4 Minh Mang (1823), terdapat peraturan: Menara Dien Hai dan kubu Dinh Hai di Quang Nam adalah tempat di laut, jadi ia perlu dilaksanakan dengan ketat. Tiga bendera kuning diberikan kepada pegawai di Dien Hai dan Dinh Hai. Pada perayaan Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, dsb., bendera digantung mengikut peraturan.

Mengenai peraturan untuk menggantung bendera di menara bendera, pada tahun ke-7 Minh Mang (1826), setiap tahun di ibu kota, pada empat hari cuti utama Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, dan pada hari pertama dan kelima belas apabila perarakan diraja masuk dan keluar, mereka menggantung bendera besar yang diperbuat daripada bulu kuning; pada hari biasa, mereka menggantung bendera kecil yang diperbuat daripada kain kuning. Jika hari hujan dan berangin atau hari malang, mereka dikecualikan daripada menggantung bendera. Di kubu kota dan daerah daerah, dan menara Tran Hai, Dien Hai, dan Dinh Hai, pada empat hari cuti besar apabila perarakan diraja tiba dalam rondaan, mereka menggantung bendera besar yang diperbuat daripada bulu kuning; pada hari pertama dan kelima belas, dan hari biasa, mereka semua menggantung bendera kecil yang diperbuat daripada kain kuning. Panjang dan lebar bendera adalah berbeza pangkat. Bagi bendera di luar ibu negara, bendera besar ditukar setiap tiga tahun, bendera kecil pada bulan baru dan hari bulan purnama ditukar setahun sekali, dan bendera kecil pada hari biasa ditukar sebulan sekali.

Mengenai adat menggantung tanglung, sebelum ini dilaksanakan mengikut peraturan. Pada tahun ke-15 Minh Mang (1834), adat menggantung tanglung pada perayaan Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong... di hadapan halaman istana dan di hadapan pintu gerbang Ngo Mon telah dimansuhkan.

Khususnya, pada tahun pertama Thieu Tri (1841), pada perayaan Doan Duong, Kementerian Menteri menyampaikan peringatan untuk mengadakan upacara tahniah, tetapi kerana Raja sedang berkabung, titah itu tidak menjadikannya lebih terperinci. Pada masa yang sama, tahun ini, pada perayaan Doan Duong dan sehari sebelum hari utama perayaan Van Tho, bendera kuning digantung di tiang bendera di ibu negara, dan semua pegawai, besar dan kecil, yang hadir, di luar, daripada pegawai tempatan hingga pegawai awam dan tentera yang bekerja di mahkamah, semuanya memakai kayu cendana. Bagi penyampaian peringatan tahniah, menembak senjata perayaan, dan meminta pegawai tempatan berdiri di luar untuk hadir, ia telah dimansuhkan.

Peraturan mengenai penawaran perak dan persembahan

Pada tahun ke-7 Gia Long (1808), setiap tahun, semasa upacara Panjang Umur, Tahun Baru, dan Doan Duong... peraturan pemberian perak adalah seperti berikut: di atas pangkat pertama, setiap orang menerima 5 tael, pegawai pangkat pertama menerima 4 tael, peringkat pertama junior menerima 3 tael dan 5 syiling, pegawai pangkat kedua menerima 2 tael, pegawai pangkat kedua menerima 2 tael. pegawai pangkat ketiga menerima 2 tael, pegawai pangkat ketiga menerima 1 tael dan 5 syiling, pegawai pangkat keempat menerima 1 tael, pegawai pangkat keempat menerima 9 syiling dan 5 syiling....

Banh ú tro, sejenis kek yang sering ditawarkan oleh orang Hoi An semasa Pesta Doan Ngo.

Pada tahun ketiga Minh Mang (1822), adat mempersembahkan perak berubah sempena perayaan Doan Duong. Di ibu negara dibahagikan mengikut pangkat, seperti upacara meraikan ibu permaisuri 100 tael, upacara meraikan raja 100 tael, upacara meraikan permaisuri 100 tael, upacara meraikan putera raja 90 tael. Di luar, mereka menawarkan produk tempatan, membuat peringatan dan menghantar seseorang untuk menyampaikan, dan dikecualikan daripada upacara perak... Pada tahun kesepuluh Minh Mang (1829), adat ini telah dimansuhkan.

Mengenai persembahan barang, pada tahun ke-6 Minh Mang (1825), peraturan untuk mempersembahkan kemenyan untuk upacara korban telah ditetapkan. Untuk lima upacara pengorbanan di Kuil Thai, perayaan Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan ialah 1 ekor gaharu, 8 ekor cendana putih, dan 1 ekor cendana putih dan 8 tael. Untuk lima upacara korban di Kuil, perayaan Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan adalah 4 tael kayu gaharu dan 8 tael kayu cendana putih. Untuk lima upacara korban di Kuil Trieu dan Kuil Hung, perayaan Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan adalah 1 tael kayu gaharu dan 2 tael kayu cendana putih. Untuk dua upacara peringatan di Kuil Hoang Nhan, perayaan Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan adalah 4 tael kayu gaharu dan 8 tael kayu cendana putih. Semuanya dipotong-potong, dicampur rata, dimasukkan ke dalam pedupaan gangsa dan haiwan gangsa untuk dibakar.

Pada tahun ke-15 Minh Mang (1834), pada perayaan Doan Duong. Sebelum ini, setiap tahun pada perayaan ini, wilayah Quang Nam, Binh Dinh, dan Phu Yen memetik mangga gajah dan membawanya ke ibu negara melalui darat. Sekarang, kerana jarak yang jauh dan kesukaran perjalanan, raja membenarkan persembahan itu berlangsung sehingga masa persembahan. Wilayah Quang Nam, berhampiran ibu negara, masih mengikut adat lama, manakala Binh Dinh dan Phu Yen dibenarkan melalui air untuk menyelamatkan tenaga kerja.

Pada tahun pertama Thieu Tri (1841), terdapat peraturan bahawa setiap tahun, jika terdapat limau masak awal semasa upacara korban, wilayah Quang Nam akan memilih untuk membelinya. Bagi upacara ulang tahun kematian kuil Doan Duong, Van Tho, dan Hieu Tu, wilayah Phu Yen masih mengikut adat, setiap upacara akan mempunyai 600 buah, dibawa pulang ke ibu negara tepat pada masanya.

Pada tahun pertama Thanh Thai (1889), pada perayaan Doan Duong, Tam Nguyen (Shang Yuan, Trung Nguyen, Ha Nguyen), Trung Duong, That Tich, Dong Chi, persembahan dibuat daripada emas, perak, kemenyan, lampu, kayu gaharu, teh, sirih, wain, buah-buahan.

Kod Pakaian

Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), telah ditetapkan bahawa wanita mandarin awam dan tentera dari Pangkat Ketiga dan ke atas mesti mengikut barisan mereka untuk mencipta pakaian mahkamah mereka sendiri. Pada tiga perayaan utama Thanh Tho, Nguyen Dan dan Doan Duong di Istana Tu Tho, mereka mesti mematuhi peraturan jawatankuasa istiadat di mahkamah dalam.

Hari kelima daun bulan kelima banyak dijual di pasaran semasa Pesta Duanwu.

Pada tahun ke-18 Minh Mang (1837), apabila raja keluar, pada ulang tahun kematiannya di kuil, pada perayaan Chinh Dan dan Doan Duong... pengawal diraja dan pengawal diraja dilarang memakai merah atau ungu.

Pada tahun kedua Thieu Tri (1842), pada hari perayaan Doan Duong, raja dan pegawainya pergi ke istana Tu Tho untuk mengadakan upacara Khanh Ha. Selepas upacara itu, raja kembali ke istana Van Minh. Putera raja, kerabat diraja, pegawai awam dari pangkat kelima, dan pegawai tentera dari pangkat keempat dan terutama sekali memakai pakaian terbaik mereka dan pergi ke halaman istana untuk memberi penghormatan. Kerana ada perkabungan negara, sehari sebelum dan pada hari perayaan itu, para pembesar di istana semuanya memakai jubah biru dan hitam serta selendang untuk hadir.

Pada tahun ke-28 Tu Duc (1875), peraturan telah dikeluarkan mengenai pakaian untuk perayaan Doan Duong. Pada hari ini, mahkamah biasa telah diadakan di Istana Can Chanh. Penjawat awam peringkat kelima, pegawai tentera peringkat keempat, dan bangsawan peringkat ketiga dan lebih-lebih lagi memakai jubah dengan kain, dan berdiri menunggu di dalam pintu gerbang Tho Chi. Raja memakai pakaian yang indah, melalui Istana Imperial ke Istana Gia Tho, dan memanggil kerabat diraja, putera raja, pegawai awam dan tentera, dan pegawai dengan bangsawan peringkat ketiga dan ke atas, dan permaisuri putera untuk masuk. Penjawat awam peringkat lima, pegawai tentera peringkat empat, dan bangsawan peringkat empat semuanya berdiri menunggu di hadapan pintu gerbang Tho Chi. Raja pergi terlebih dahulu untuk bersujud dan mengucapkan tahniah, dan semua pembesar tunduk.

Dapat dilihat pada perayaan Duanyang (Doan Ngo), raja-raja Dinasti Nguyen mempunyai peraturan khusus mengenai upacara, kaedah organisasi, persembahan, ganjaran, dan lain-lain. Peraturan ini direkodkan ke dalam peraturan dan diamalkan di dalam dan di luar ibu kota. Peraturan/peraturan ini menyumbang kepada memperkayakan kehidupan rohani dan budaya rakyat Vietnam.

Sumber