Pada Perayaan Duanyang, raja-raja Dinasti Nguyen mempunyai peraturan khusus mengenai ritual, persembahan, jamuan, cuti, tembakan paip isyarat, penggantungan bendera... di dalam dan di luar ibu kota. Peraturan ini berubah melalui dinasti Dinasti Nguyen.
Rekod perayaan Doan Duong direkodkan dalam banyak buku sejarah, terutamanya dalam dua karya berharga yang disusun oleh Institut Sejarah Negara Dinasti Nguyen, iaitu Peraturan Imperial Dai Nam dan Dai Nam Thuc Luc. Melalui maklumat daripada dua dokumen ini, kami telah menggariskan gambaran keseluruhan perayaan Doan Duong di negara kita di bawah Dinasti Nguyen. Artikel berikut akan menyumbang maklumat tentang perayaan Dong Duong yang diekstrak daripada dua sumber di atas.
Peraturan pada hari cuti
Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), terdapat peraturan bahawa sehari sebelum Pesta Doan Duong, semua kerja awam dan kayu di ibu negara akan dihentikan selama dua hari (hari ke-4 dan ke-5), dan pejabat Noi Tao, Noi Vu dan Vu Kho akan dimatikan selama satu hari (hari ke-5).
Menjelang tahun ke-27 Tu Duc (1874), perayaan Doan Duong hanya mempunyai satu hari cuti utama, manakala perayaan Thanh Tho dan perayaan Van Tho kedua-duanya mempunyai dua hari cuti...
Peraturan adab
Pada tahun ketiga Gia Long (1804), peraturan telah ditetapkan untuk ritual di kuil dan dewan nenek moyang. Di kuil Thai, upacara Tahun Baru, Doan Duong, Huong Te, Ky Lap, Soc Vong... setiap tahun berharga 4,600 kuan; di kuil Trieu To, setiap tahun kos lebih daripada 370 quan.
Menjelang tahun ke-4 Gia Long (1805), peraturan untuk upacara di kubu kota dan bandar telah ditubuhkan. Kuil Gia Dinh lama menghabiskan lebih daripada 48 kuan setiap tahun pada dua perayaan Nguyen Dan dan Doan Duong. Gia Dinh dan Bac Thanh, perarakan tahunan tahun itu dibelanjakan 100 kuan setiap satu; di Hanh Cung, tiga perayaan Nguyen Dan, Van Tho, Doan Duong, setiap bandar membelanjakan lebih daripada 125 kuan setiap satu, kubu kota dan bandar membelanjakan lebih daripada 71 kuan setiap satu.
Pada tahun ke-12 Minh Mang (1831), ditetapkan bahawa di kawasan di luar ibu negara, pada tiga perayaan utama Van Tho, Nguyen Dan, dan Doan Duong, kertas ucapan tahniah dan tanda tahniah hanya akan merekodkan tajuk, dan penggunaan meterai dan setem rezeki akan ditinggalkan.
Pada tahun ke-16 Minh Mang (1835), peraturan tambahan telah ditambah pada upacara tahunan. Setiap tahun, terdapat 5 upacara korban di kuil, dan pada perayaan seperti Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong dan Tru Tich, terdapat persembahan untuk menunjukkan rasa hormat. Kini diketahui bahawa pada perayaan Dong Chi, Thuong Nguyen, Trung Nguyen dan Ha Nguyen, perayaan disediakan untuk dipersembahkan kepada kuil dan kuil Phung Tien, dengan upacara yang sama seperti perayaan Doan Duong.
Pada tahun ke-13 Tu Duc (1860), pada perayaan Doan Duong, telah diputuskan untuk menukar upacara mahkamah biasa. Sebelum ini, pada perayaan Dong Duong, upacara tahniah besar-besaran diadakan, dan pada perayaan Dong Chi, mahkamah biasa. Kini, perayaan Doan Duong ditukar kepada gelanggang biasa, dan pada perayaan Dong Chi, gelanggang besar diadakan. Pada masa yang sama, diputuskan bahawa pada perayaan Doan Duong, pada awal pagi, baginda akan pergi ke istana Gia Tho untuk melaksanakan upacara itu. Selepas upacara itu, raja akan duduk di istana, mengadakan upacara pengadilan biasa, dan para pegawai di dalam dan di luar akan menyampaikan ucapan tahniah dan mengadakan jamuan.
Peraturan mengenai jamuan dan persembahan
Pada tahun ke-5 Minh Mang (1824), pada perayaan Doan Duong. Sehari sebelumnya, mandarin awam dan tentera dari pangkat ke-3 dan ke atas mengadakan jamuan di istana Can Chanh, ahli jawatankuasa tempatan, dan mandarin dari pangkat ke-4 dan ke bawah mengadakan jamuan di sebelah kanan Istana Diraja.
Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), pada perayaan Doan Duong, jika ada perintah untuk memberikan jamuan dan ganjaran, akan ada upacara kesyukuran tambahan, memainkan muzik "Di Binh" tanpa melepaskan tembakan.
Peraturan untuk jamuan telah diubah pada tahun ke-16 Minh Mang (1835). Peraturan lama menyatakan bahawa: Pesta Duanyang, upacara membajak, jamuan, pegawai awam dan tentera, timbalan pengawal dan ke atas dibenarkan hadir. Bagi anggota Jemaah Menteri pula, semua dibenarkan hadir bersama. Sekarang telah diubah: semua upacara adalah mengikut peraturan sebelumnya, menghadiri mengikut pangkat. Bagi anggota Jemaah Menteri, Majlis Privy, dan timbalan menteri kementerian, jabatan, dan pejabat Penapis, bagi mana-mana majlis yang pangkatnya tidak layak untuk dihadiri, mereka tidak dibenarkan hadir.
Pada tahun ke-20 Minh Mang (1830), pada perayaan Duanyang, Jabatan dan Timbalan Menteri Akademi Diraja semuanya dijemput untuk menghadiri jamuan anugerah. Peraturan ini diwujudkan sebagai peraturan yang akan dilaksanakan kemudian.
Pada tahun ketiga Thieu Tri (1843), sempena perayaan Doan Duong, selepas upacara itu, raja duduk di istana Thai Hoa untuk menerima perayaan itu; mengadakan jamuan untuk putera raja, kerabat diraja dan mandarin awam dan tentera di istana Can Chanh, dan menghadiahkan mereka dengan kipas, sapu tangan dan teh dan buah-buahan.
Pada tahun ke-5 Thieu Tri (1845), pada perayaan Doan Duong, satu jamuan diadakan untuk marquis mahkamah. Mengikut adat sebelum ini, pihak berkuasa membuat senarai, dan mahkamah marquis tidak dibenarkan hadir kerana pangkat mereka yang rendah. Sekarang, raja membenarkan marquis istana yang merupakan kerabat bangsa Phien hadir untuk menunjukkan kebaikannya.
Pada tahun ke-6 Thieu Tri (1846), pada perayaan Doan Duong, di samping putera raja, cucu diraja, kerabat diraja, penjawat awam peringkat kelima, pegawai tentera pangkat empat dan ke atas, anak-anak mandarin yang telah dianugerahkan gelaran marquis, penjawat awam peringkat kelima dan penjawat tentera yang menghadiri peringkat kelima, pegawai tentera yang menghadiri peringkat kelima, anak-anak mandarin yang telah dianugerahkan gelaran marquis, penjawat awam peringkat kelima dan penjawat tentera yang terpilih. pegawai yang menyerahkan barang-barang mereka atau berlatih di ibu kota semuanya dibenarkan menghadiri dan menerima jamuan.
Pada tahun ke-10 Tu Duc (1857), pada perayaan Doan Duong, satu jamuan diadakan untuk mandarin awam dan tentera (awam dari pangkat ke-5, tentera dari pangkat ke-4 dan ke atas) dan mereka diberi ganjaran kipas, sapu tangan, teh, dan buah-buahan mengikut pangkat mereka. Peraturan ini mulai sekarang menjadi adat untuk dilaksanakan.
Peraturan mengenai pelancaran tiub arahan dan mengibarkan bendera
Pada tahun ke-17 Gia Long (1818), telah ditubuhkan bahawa tabung perintah dipecat semasa upacara keseronokan diri dan akhir mahkamah. Pada tiga perayaan utama Chinh Dan, Doan Duong, dan Van Tho, ketika raja berada di istana dan menaiki takhta, ia dipecat sebanyak 9 kali. Pada tahun ke-6 Minh Mang (1825), telah ditetapkan bahawa tiub perintah telah dipecat apabila raja masuk dan keluar dari istana. Pada perayaan utama Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, Ban Soc, dan hari pengampunan besar ketika raja berada di istana untuk menerima perayaan itu, pengawal pintu menembak tiub arahan sebanyak 9 kali....
Mengenai peraturan penggantungan bendera, pada tahun ke-4 Minh Mang (1823), terdapat peraturan: Menara Dien Hai dan kubu Dinh Hai di Quang Nam adalah tempat di laut, jadi ia perlu dilaksanakan dengan ketat. Tiga bendera kuning diberikan kepada pegawai di Dien Hai dan Dinh Hai. Pada zaman Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, dsb., peraturan penggantungan bendera dipatuhi.
Mengenai peraturan untuk menggantung bendera di menara bendera, pada tahun ke-7 Minh Mang (1826), setiap tahun di ibu kota, pada empat hari cuti utama Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, dan pada hari pertama dan kelima belas apabila perarakan diraja masuk dan keluar, mereka menggantungkan bendera besar yang diperbuat daripada berumbai kuning. pada hari biasa, mereka menggantung bendera kecil yang diperbuat daripada kain kuning. Jika hari hujan lebat dan angin atau hari malang, mereka tidak menggantung bendera. Di kubu kota dan wilayah daerah, dan menara Tran Hai, Dien Hai, dan Dinh Hai, pada empat hari cuti besar apabila perarakan diraja tiba dalam rondaan, mereka menggantung bendera besar yang diperbuat daripada bulu berumbai kuning; pada hari pertama dan kelima belas, dan hari biasa, mereka menggantung bendera kecil yang diperbuat daripada kain kuning. Panjang dan lebar bendera adalah berbeza pangkat. Bagi bendera di luar ibu negara, bendera besar ditukar setiap tiga tahun, bendera kecil pada bulan baru dan hari bulan purnama ditukar setahun sekali, dan bendera kecil pada hari biasa ditukar sebulan sekali.
Mengenai adat menggantung tanglung, sebelum ini dilaksanakan mengikut peraturan. Pada tahun ke-15 Minh Mang (1834), adat menggantung tanglung pada perayaan Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong... di hadapan halaman istana dan di hadapan Ngo Mon telah dimansuhkan.
Khususnya, pada tahun pertama Thieu Tri (1841), pada perayaan Doan Duong, Kementerian Menteri-menteri menyampaikan peringatan untuk mengadakan upacara tahniah, tetapi kerana Raja sedang berkabung, titah itu tidak membenarkannya untuk dihuraikan secara terperinci. Pada masa yang sama, tahun ini, pada perayaan Doan Duong dan sehari sebelum perayaan Van Tho, bendera kuning digantung di tiang bendera di ibu negara, dan semua pegawai, besar dan kecil, yang hadir, daripada pegawai tempatan hingga pegawai awam dan tentera yang bekerja di mahkamah, semuanya berpakaian seragam pasir. Bagi penyampaian peringatan ucapan tahniah, tembakan senjata api perayaan, dan pegawai tempatan yang berdiri di luar yang hadir, ia telah dimansuhkan.
Peraturan mengenai penawaran perak dan persembahan
Pada tahun ke-7 Gia Long (1808), setiap tahun, semasa upacara Panjang Umur, Tahun Baru, dan Doan Duong... peraturan pemberian perak adalah seperti berikut: di atas pangkat pertama, setiap orang menerima 5 tael, pegawai pangkat pertama 4 tael, pegawai rendah pertama 3 tael dan 5 syiling, pegawai pangkat kedua dan 3 tael, pegawai pangkat kedua dan 3 tael. pegawai 2 tael, pegawai rendah pangkat tiga 1 tael dan 5 syiling, pegawai pangkat empat 1 tael, pegawai pangkat empat rendah 9 syiling dan 5 syiling....
Pada tahun ketiga Minh Mang (1822), adat mempersembahkan perak berubah sempena perayaan Doan Duong. Di ibu negara dibahagikan mengikut pangkat seperti upacara meraikan ibu permaisuri 100 tael, upacara meraikan raja 100 tael, upacara meraikan permaisuri 100 tael, upacara meraikan putera 90 tael. Di luar, mereka menawarkan produk tempatan, membuat petisyen dan menugaskan seseorang untuk menyampaikan, dan dikecualikan daripada upacara perak... Pada tahun kesepuluh Minh Mang (1829), adat ini telah dihapuskan.
Mengenai persembahan barang, pada tahun ke-6 Minh Mang (1825), peraturan untuk mempersembahkan kemenyan untuk upacara korban telah ditetapkan. Untuk lima upacara korban di Kuil Thai, perayaan Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan kayu gaharu ialah 1 paun, 8 auns kayu cendana putih, dan 1 paun dan 8 auns kayu cendana putih. Untuk lima upacara korban di Kuil, dua perayaan Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan kayu gaharu dan 4 auns kayu cendana putih ialah 4 auns, dan 8 auns kayu cendana putih. Untuk lima upacara korban di Kuil Trieu dan Kuil Hung, dua perayaan Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan gaharu dan 1 auns cendana putih ialah 1 auns, dan 2 auns cendana putih. Untuk dua upacara peringatan di Kuil Hoang Nhan, dua perayaan Chinh Dan dan Doan Duong, setiap satu persembahan kayu gaharu dan 4 auns kayu cendana putih ialah 8 auns. Semuanya dipotong-potong, dicampur rata, dimasukkan ke dalam pedupaan gangsa dan haiwan gangsa untuk dibakar.
Pada tahun ke-15 Minh Mang (1834), sempena perayaan Doan Duong. Sebelum ini, setiap tahun pada kesempatan ini, wilayah Quang Nam, Binh Dinh, dan Phu Yen memetik mangga gajah dan membawanya ke ibu kota melalui darat. Sekarang, kerana jarak yang jauh dan kesukaran perjalanan, raja membenarkan persembahan itu berterusan sehingga masa persembahan. Wilayah Quang Nam, berhampiran ibu negara, masih mengikut adat lama, manakala Binh Dinh dan Phu Yen dibenarkan melalui air untuk menyelamatkan tenaga kerja.
Pada tahun pertama Thieu Tri (1841), terdapat peraturan bahawa setiap tahun semasa upacara persembahan, jika terdapat limau masak awal, wilayah Quang Nam akan memilih untuk membelinya. Bagi upacara ulang tahun kematian kuil Doan Duong, Van Tho, dan Hieu Tu, wilayah Phu Yen masih mengikut adat, setiap upacara akan mempunyai 600 buah, dibawa pulang ke ibu negara tepat pada masanya.
Pada tahun pertama Thanh Thai (1889), pada perayaan Doan Duong, Tam Nguyen (Shang Yuan, Trung Nguyen, Ha Nguyen), Trung Duong, That Tich, dan Dong Chi, persembahan emas, perak, kemenyan, lampu, kayu gaharu, teh, sirih, wain, dan buah-buahan telah dibuat.
Etika berpakaian
Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), telah ditetapkan bahawa wanita mandarin awam dan tentera dari peringkat ketiga dan ke atas mesti membuat pakaian mahkamah mereka sendiri mengikut pangkat mereka. Pada tiga perayaan utama Thanh Tho, Nguyen Dan, dan Doan Duong di Istana Tu Tho, mereka mesti mengikut jawatankuasa ritual di mahkamah dalam.
Pada tahun ke-18 Minh Mang (1837), apabila raja keluar, pada ulang tahun kematiannya di kuil, pada perayaan Chinh Dan dan Doan Duong... Pengawal diraja dan pengawal diraja dilarang memakai merah atau ungu.
Pada tahun kedua Thieu Tri (1842), pada perayaan Doan Duong, raja dan pegawainya pergi ke istana Tu Tho untuk mengadakan upacara Khanh Ha. Selepas upacara itu, raja kembali ke istana Van Minh. Putera raja, kerabat diraja, mandarin awam dari pangkat kelima, dan mandarin tentera dari pangkat keempat dan lebih-lebih lagi berpakaian dan pergi ke halaman istana untuk memberi penghormatan. Kerana ada perkabungan negara, sehari sebelum dan pada hari itu sendiri, para pegawai di istana semuanya memakai jubah biru dan hitam serta selendang untuk hadir.
Pada tahun ke-28 Tu Duc (1875), peraturan telah dibuat mengenai kod pakaian untuk perayaan Doan Duong. Pada hari ini, mahkamah biasa telah diadakan di Istana Can Chanh. Penjawat awam peringkat kelima, pegawai tentera peringkat keempat, dan bangsawan peringkat ketiga dan lebih-lebih lagi memakai jubah dengan kain, dan berdiri menunggu di dalam pintu gerbang Tho Chi. Raja memakai pakaiannya yang indah dan pergi melalui Istana Imperial ke Istana Gia Tho, dan memanggil kerabat diraja, putera raja, pegawai awam dan tentera, dan pegawai dengan bangsawan peringkat ketiga dan ke atas, dan permaisuri putera untuk masuk. Penjawat awam peringkat lima, pegawai tentera peringkat empat, dan bangsawan peringkat empat semuanya berdiri menunggu di hadapan pintu gerbang Tho Chi. Raja pergi terlebih dahulu untuk bersujud dan mengucapkan tahniah, dan semua pembesar tunduk.
Dapat dilihat bahawa pada perayaan Pesta Duanwu, raja-raja Dinasti Nguyen mempunyai peraturan khusus mengenai ritual, kaedah organisasi, persembahan, ganjaran, dll. Peraturan ini direkodkan ke dalam peraturan dan diamalkan di dalam dan di luar ibu kota. Peraturan/peraturan ini menyumbang kepada memperkayakan kehidupan rohani dan budaya rakyat Vietnam.
Sumber
![[Foto] Perdana Menteri Pham Minh Chinh menghadiri Majlis Anugerah Akhbar Kebangsaan ke-5 untuk mencegah dan memerangi rasuah, pembaziran dan negatif](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/31/1761881588160_dsc-8359-jpg.webp)
![[Foto] Da Nang: Air surut secara beransur-ansur, pihak berkuasa tempatan mengambil kesempatan daripada pembersihan itu](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/31/1761897188943_ndo_tr_2-jpg.webp)
Komen (0)