USCIRF mengeluarkan laporan tidak berat sebelah mengenai kebebasan beragama di Vietnam

Selama bertahun-tahun, USCIRF tidak menunjukkan niat baik dalam bertukar-tukar dan bekerjasama dengan pihak berkuasa Vietnam, tetapi terutamanya telah menghubungkan dan merujuk maklumat dan dokumen mengenai agama Vietnam daripada organisasi reaksioner orang buangan Vietnam yang telah menjalankan aktiviti keganasan dan membiayai keganasan terhadap Negara Vietnam dengan ganas dan melampau.

Laporan tahunan yang menilai situasi kebebasan beragama di Vietnam oleh Suruhanjaya Amerika Syarikat mengenai Kebebasan Beragama Antarabangsa (USCIRF) yang diterbitkan pada penghujung September segera disambut oleh pertubuhan yang bermusuhan dan berniat jahat terhadap Vietnam, menganggapnya sebagai bukti bahawa Parti, Negara, dan rejim kita sentiasa "tidak adil", "diskriminatif", dan "menindas" agama dan kepercayaan rakyat.

Ini tidak menghairankan kerana selama bertahun-tahun, USCIRF telah membuat penilaian berdasarkan sumber maklumat yang diputarbelitkan dan tampalan yang dikumpul daripada kumpulan agama ekstremis dan penentang di negara ini, biasanya Jawatankuasa Penyelamat Orang Bot - BPSOS yang diketuai oleh Nguyen Dinh Thang.

Kertas Putih 'Agama dan Dasar Agama di Vietnam'. (Foto: Vinh Ha)

Penilaian keseluruhan terhadap laporan yang dipanggil "Kawalan Negara dan Kebebasan Beragama di Vietnam" oleh USCIRF, kita dapat melihat kandungan yang memesongkan dasar agama dan kepercayaan Negara kita dalam tiga perkara berikut:

Pertama, ia memutarbelitkan bahawa Vietnam menggunakan pertubuhan agama tajaan kerajaan untuk memantau, mengancam, malah menghapuskan pertubuhan agama asal dan bebas.

USCIRF memutarbelitkan bahawa Kerajaan Vietnam sedang melaksanakan "strategi penggantian" melalui organisasi keagamaan yang ditubuhkan atau dikawal oleh negara, termasuk Sangha Buddha Vietnam untuk menggantikan Sangha Buddha Bersatu Vietnam, Mazhab Cao Dai 1997 untuk menggantikan Gereja Cao Dai Chon Truyen (1926), dan Jawatankuasa Eksekutif Pusat Jawatankuasa Eksekutif Buddha Hoa Hao Hao untuk menggantikan Jawatankuasa Eksekutif Buddha Hoa Hao yang asal.

Organisasi ini juga mengada-adakan bahawa "Kerajaan mengharamkan aktiviti pertubuhan agama Buddha lama, memenjarakan kebanyakan pemimpin mereka, memusnahkan, merampas atau menukar aset pertubuhan ini menjadi pertubuhan Kerajaan."

Hujah-hujah ini dianggap sama sekali tidak munasabah dan tidak berasas. Pertama, agama adalah kepercayaan dan kepercayaan dan entiti sosial. Aktiviti keagamaan di mana-mana negara mesti tertakluk kepada pengurusan negara tersebut. Apabila organisasi diiktiraf oleh negara, organisasi tersebut mempunyai status undang-undang (Vietnam Buddhist Sangha, Cao Dai Sect 1997, Central Executive Committee of Hoa Hao Buddhist Sangha) dan sebaliknya, organisasi keagamaan yang belum diiktiraf oleh negara bermakna organisasi agama tersebut tidak mempunyai status legal (Unified Vietnamese Buddhist Sangha, Cao Dai Church 1926, Central Executive Committee of the Sangha Hao).

Sebaliknya, aktiviti keagamaan dan keagamaan di mana-mana negara mesti mematuhi undang-undang. Pertubuhan agama yang USCIRF namakan sebagai "primitif", "asli", "tulen" sebenarnya adalah pertubuhan keagamaan spontan tanpa status undang-undang atau pertubuhan agama dalam buangan di luar negara.

Realitinya, di Vietnam, tidak ada perkara seperti "cawangan Cao Dai 1997" dan "Cao Dai Chon Truyen 1926" tetapi hanya 10 gereja Cao Dai, 21 organisasi Cao Dai yang beroperasi secara bebas diiktiraf oleh Negara dan 01 mazhab Cao Dai yang didaftarkan untuk aktiviti keagamaan oleh Negara. Cao Dai Holy See Tay Ninh adalah salah seorang daripada mereka, beroperasi secara sah di Vietnam.

Mengenai Protestantisme, selepas gereja mempunyai status undang-undang, keperluan yang sah untuk kemudahan ibadah, tanah dan lain-lain, telah dipertimbangkan dan diselesaikan oleh Negara. Lazimnya, Ho Chi Minh City telah menugaskan ^7,500m2 kepada Konfederasi Am Gereja Evangelical Vietnam (Selatan) untuk membina Institut Pengajian Biblikal dan Teologi; Wilayah Dak Lak telah memperuntukkan lebih daripada 11,000m2 ^tanah kepada Keuskupan Buon Ma Thuot; Wilayah Quang Tri telah memberikan tambahan 15 hektar tanah kepada paroki La Vang...

Itu menunjukkan bahawa pengiktirafan Negara terhadap status undang-undang organisasi agama telah memastikan bahawa agama dapat mengamalkan aktiviti keagamaan mereka dengan mudah, dilindungi oleh Negara dan semakin berkembang, dan tidak ada perkara seperti "Negara menggunakan satu organisasi agama untuk mengawal dan menghapuskan yang lain" seperti yang dilaporkan oleh USCIRF.

Kedua , memutarbelit dan mengada-adakan bahawa Negara "mengawal agama" melalui organisasi sosio-politik, seperti Barisan Tanah Air Vietnam, Jawatankuasa Kerajaan bagi Hal Ehwal Agama dan Kementerian Keselamatan Awam. Membawa anggota agama ke dalam Barisan Tanah Air Vietnam atau Jawatankuasa Kerajaan bagi Hal Ehwal Ugama adalah syarat yang menggalakkan bagi agama-agama untuk mengambil bahagian dalam proses memberi pendapat dan cadangan kepada agensi-agensi di atas mengenai isu-isu agama atau agensi-agensi penasihat dalam mengisytiharkan dasar dan undang-undang selaras dengan kehendak dan aspirasi penganut agama yang mereka ahli. Sebagai balasan, kerajaan juga akan mempunyai pasukan perunding dan penasihat untuk melaksanakan dasar agama yang diluluskan dengan betul dan berkesan.

Dalam bidang agama, Kementerian Keselamatan Awam Vietnam bertanggungjawab untuk melindungi dan memastikan kebebasan kepercayaan dan agama individu, kesaksamaan antara agama di sisi undang-undang; memerangi, mencegah dan mengendalikan pencabulan pentadbiran hak kebebasan kepercayaan dan agama atau mengambil kesempatan daripada kepercayaan dan agama untuk terlibat dalam aktiviti haram. Apabila pelanggaran undang-undang berlaku, kedua-dua orang biasa dan penganut agama mesti ditangani di hadapan undang-undang.

Mari kita bandingkan dengan AS, walaupun pada dasarnya, di AS, Kongres tidak akan menggubal undang-undang untuk menyekat aktiviti keagamaan; aktiviti keagamaan dalam skop undang-undang adalah bebas, tidak tertakluk kepada campur tangan kerajaan dan individu, tetapi kebebasan beragama tidak bermakna penganut boleh melakukan semua yang mereka mahu. Pada tahun 1878, Mahkamah Agung AS, dalam penghakiman kes "Reynolds lwn Kerajaan Amerika Syarikat", menegaskan: undang-undang "tidak boleh mengganggu kepercayaan dan tafsiran agama, tetapi boleh mengganggu aktiviti keagamaan".

Pada tahun 1940, keputusan Mahkamah Agung AS mengenai kes "Canwell lwn Connecticut" menekankan bahawa prinsip kebebasan beragama "termasuk dua konsep: kebebasan kepercayaan dan kebebasan bertindak, yang pertama adalah mutlak. Tetapi yang kedua tidak mutlak, untuk melindungi masyarakat, tingkah laku mesti dikawal secara semula jadi."

Oleh itu, sebagai warganegara sebuah negeri yang ditadbir oleh undang-undang, sama ada Amerika atau Vietnam, pesalah agama masih perlu ditangani di hadapan undang-undang. Dia tidak boleh, kerana dia seorang yang beragama, menerima penghormatan, dan mengambil itu sebagai keutamaan atau pengecualian untuk melakukan jenayah.

Aktiviti keagamaan orang-orang Protestan Mong di Cao Bang. (Sumber: VNA)

Ketiga, tuduhan dan undang-undang yang berkaitan dengan agama di Vietnam menyumbang kepada penindasan dan kawalan negara terhadap agama. Malah, Vietnam adalah sebuah negara yang mempunyai banyak agama, dengan 16 agama yang berbeza, seperti Buddha, Katolik, Protestan, Cao Dai, Buddha Hoa Hao, Islam, Agama Baha'i...

Aktiviti pengurusan negara dalam bidang agama dan kepercayaan mestilah mematuhi peruntukan undang-undang, berdasarkan semangat hormat-menghormati dan tidak melanggar kebebasan berkeyakinan dan beragama, di samping menggalakkan pemupukan nilai-nilai yang selaras dengan aspirasi dan kepentingan sah warganegara.

Perkara ini jelas termaktub dalam Perkara 24 Perlembagaan 2013: "Setiap orang berhak atas kebebasan beragama dan beragama, mengikut atau tidak menganut mana-mana agama. Semua agama adalah sama di sisi undang-undang. Negara menghormati dan melindungi hak kebebasan berkeyakinan dan beragama. Tiada sesiapa pun dibenarkan melanggar kebebasan beragama dan beragama atau mengambil kesempatan daripada kepercayaan dan agama untuk melanggar undang-undang."

Undang-undang Kepercayaan dan Agama serta Dekri 162/2017/ND-CP 2018 menegaskan: “Negara menghormati dan melindungi kebebasan kepercayaan dan agama setiap orang; memastikan bahawa agama adalah sama di sisi undang-undang… melarang diskriminasi dan prejudis berdasarkan kepercayaan agama”. Di samping itu, kebebasan beragama dan kepercayaan rakyat juga dinyatakan dalam Kanun Sivil, Kanun Acara Jenayah, Undang-undang Tanah, Undang-undang Pendidikan, dsb.

Lazimnya, Undang-undang Tanah 2013, ditambah pada 2024, mempunyai peruntukan tambahan mengenai takrif tanah agama (Perkara 213), menerima hak guna tanah (Perkara 169), memastikan hak untuk kemudahan ibadat agama... Asas undang-undang di atas menunjukkan bahawa Negara Vietnam adalah negara undang-undang, menggunakan undang-undang untuk memastikan hak-hak agama, agama dan keperluan kepercayaan rakyat juga diperlukan. melindungi harta mereka.

Keempat, USCIRF bergantung pada dokumen dan kenyataan daripada individu dan organisasi yang tidak mewakili semua penganut Katolik atau organisasi keagamaan di Vietnam. USCIRF juga meninjau dan menemu bual "wakil" dari komuniti Buddha Khmer Krom, Gereja Buddha Bersatu Vietnam, Biara Zen Ben Bo Vu Tru, Buddhisme Hoa Hao, dll. dan memanggil mereka "saksi hidup" penindasan kebebasan beragama di Vietnam. Sebenarnya, "wakil" dan "saksi hidup" ini adalah semua elemen yang telah melanggar undang-undang Vietnam dan mempunyai sejarah penentangan yang melampau dan sengit terhadap kerajaan. Kes yang paling menonjol ialah Nguyen Bac Truyen, yang mendakwa sebagai "pengikut Buddha Hoa Hao dan aktivis hak asasi manusia."

Bagaimanapun, Nguyen Bac Truyen (dilahirkan pada tahun 1968, semasa di Vietnam, menetap di Wad 4, Daerah 4, Bandar Ho Chi Minh) telah melanggar undang-undang Vietnam dan terpaksa menjalani hukuman penjara 11 tahun dan 3 tahun percubaan untuk jenayah "Aktiviti bertujuan menggulingkan kerajaan rakyat" apabila, bersama-sama dengan rakyat Nguyenham, Trungion, Trungion dan Vani, Nguyenham, Trungion dan Vani. pengasas ahli pertubuhan "Persatuan Persaudaraan untuk Demokrasi", merancang untuk melatih ahli, membangunkan kuasa, menjalankan pelbagai bentuk propaganda menentang Republik Sosialis Vietnam; mempunyai hubungan dengan pertubuhan dan individu asing untuk menggerakkan sokongan dan pembiayaan untuk aktiviti persatuan, menubuhkan projek untuk meminta pembiayaan untuk aktiviti persatuan; mengambil kesempatan daripada peristiwa politik dan peristiwa sensitif dalam negara untuk menghasut orang ramai membantah kerajaan.

Satu lagi kes yang USCIRF berminat dan menyokong secara terbuka ialah Y Quynh Bdap dan mengkritik Negara Vietnam kerana "penindasan agama transnasional". Serangan pengganas pada 11 Jun 2023 di Dak Lak dengan tindakan ganas dan biadab membunuh 9 orang, mencederakan 2 orang dan menyebabkan berbilion-bilion dong kerosakan kepada Negeri dan rakyat Vietnam. Pihak berkuasa Vietnam mempunyai bukti yang mencukupi untuk membuktikan bahawa Y Quynh Bdap adalah orang yang secara langsung merekrut, menghasut dan mengarahkan pelaksanaan serangan pengganas itu.

Malah sebelum Y Quynh Bdap dihadapkan ke perbicaraan di Thailand dan kemudian diekstradisi oleh Mahkamah Jenayah Thai, banyak negara, termasuk Australia dan Kanada, enggan menerima permohonan suaka politik Y Quynh Bdap kerana penglibatannya dalam aktiviti keganasan. Oleh itu, jika USCIRF menyokong Y Quynh Bdap yang tidak bersalah dan percaya bahawa dia bekerja untuk kebebasan beragama, dia mesti bertanggungjawab atas tindakannya membiayai dan menyokong pengganas.

Melalui contoh-contoh di atas, dapat dilihat bahawa "saksi" USCIRF yang menuduh "Negeri Vietnam berusaha untuk menindas dan menghapuskan pertubuhan agama yang bebas" semuanya adalah pelanggar undang-undang Vietnam, mempunyai pandangan dan sikap ekstremis, tidak mengiktiraf dasar dan undang-undang di Vietnam, atau merupakan organisasi keagamaan spontan yang mengamalkan agama secara ekstremis dalam agama, bertentangan dengan status yang kukuh dalam agama, jelas tidak mempunyai taraf pegangan yang kukuh. bukti untuk USCIRF mengeluarkan laporan menilai situasi kebebasan beragama di Vietnam.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, USCIRF tidak menunjukkan niat baik dalam bertukar-tukar dan bekerjasama dengan pihak berkuasa Vietnam, tetapi telah mengaitkan dan merujuk maklumat dan dokumen mengenai agama Vietnam terutamanya daripada organisasi reaksioner orang buangan Vietnam yang telah menjalankan aktiviti keganasan, membiayai keganasan terhadap Negara Vietnam dengan ganas dan melampau seperti "Lembaga Penyelamat Rakyat di Laut - BPSOS" atau "extremist of the Sea" sebagai paderi Nguyen Ngoc Nam Phong, paderi Dang Huu Nam (Katolik), Hua Phi (Cao Dai), Thich Khong Tanh (Buddhisme Vietnam Bersatu)... USCIRF ialah sebuah organisasi Jabatan Negara AS, tetapi mengubah dirinya menjadi "tebusan", "alat" untuk individu dan organisasi reaksioner seperti Nguyen Dinh Thang dan BPSOS yang melaporkan bahawa Jabatan Negara AS akan mendiskreditkannya. dan dibuat-buat.

Sumber: https://baoquocte.vn/uscirc-cong-bo-bao-cao-thieu-khach-quan-ve-tu-do-ton-giao-viet-nam-303543.html