Iaitu, pembangunan hijau bukan sahaja merupakan keperluan alam sekitar, tetapi juga ukuran tamadun, ukuran kedalaman budaya, dan tanggungjawab moral Vietnam terhadap rakyatnya, lautan, dan generasi akan datang.
Apabila pembangunan hijau menjadi pilihan budaya
Terdapat masalah pada zaman kita yang tidak dapat diselesaikan semata-mata melalui teknologi, kejuruteraan atau arahan pentadbiran. Perubahan iklim, pencemaran alam sekitar, kehilangan biodiversiti, peningkatan paras laut, sisa plastik lautan… pertama sekali, adalah masalah model pembangunan.
Tetapi secara lebih asasnya, ia adalah soal budaya: budaya berinteraksi dengan alam semula jadi, budaya penggunaan, budaya pengeluaran, budaya tadbir urus, dan budaya tanggungjawab manusia terhadap kehidupan.
Setiausaha Agung dan Presiden To Lam menawarkan perspektif yang merangsang pemikiran: Persekitaran yang selamat dan lautan yang aman dan lestari diletakkan di tengah-tengah pembangunan, keselamatan, keamanan, keadilan, etika dan kelangsungan hidup negara.
Pembingkaian isu ini menunjukkan bahawa perlindungan alam sekitar bukan lagi sebagai tambahan kepada pertumbuhan, bukan sekadar "pembersihan" selepas pembangunan, dan pastinya bukan tanggungjawab sepenuhnya sektor sumber asli dan alam sekitar. Ia mesti menjadi tonggak model pembangunan negara dalam era baharu.
Isu teras di sini ialah perubahan nilai. Untuk masa yang lama, manusia telah mengikuti model pembangunan yang sangat bergantung pada eksploitasi sumber, penggunaan bahan api fosil, pengeluaran linear dan budaya pengguna yang membazir. Model ini mencipta kekayaan material yang besar tetapi juga meninggalkan akibat yang dahsyat: pemanasan global, peristiwa cuaca ekstrem, pencairan ais, kemarau, banjir, kebakaran hutan, pencerobohan air masin dan pencemaran marin dan lautan.
Apabila batasan alam semula jadi ditolak ke tahap yang berbahaya, manusia terpaksa bertanya kepada diri sendiri: bolehkah kita memanggil ini pembangunan jika asas ekologi yang menopang kehidupan sedang terhakis?
Daripada persoalan itu, artikel tersebut membawa kita kepada satu kesedaran yang sangat asas: Sesebuah negara mungkin mempunyai pertumbuhan yang tinggi, tetapi jika rakyatnya terpaksa hidup dalam pencemaran, penyakit, kekurangan air bersih, kekurangan ruang hijau, dan kekurangan keselamatan daripada bencana alam dan perubahan iklim, maka ia tidak boleh dianggap telah mencapai pembangunan mampan.
Sebuah masyarakat moden dan makmur mestilah masyarakat yang tahu bagaimana untuk "memperkayakan dirinya dalam had ekologi", tahu bagaimana untuk menggunakan sumber secara bertanggungjawab, dan memandang alam semula jadi sebagai syarat untuk kewujudan, aset negara, dan warisan untuk generasi akan datang. Inilah kedalaman budaya pembangunan hijau.
Budaya bukan sahaja terdapat dalam warisan, perayaan, seni atau adat resam. Budaya juga terdapat dalam cara sesebuah negara memilih hala tujunya ke hadapan; dalam cara Negara mereka bentuk dasar; dalam cara perniagaan mengatur pengeluaran; dalam cara setiap keluarga menggunakan bahan makanan; dan dalam cara setiap warganegara melayan sungai, hutan, pantai atau deretan pokok di hadapan rumah mereka.
Tradisi Vietnam mempunyai hubungan yang mendalam dengan alam semula jadi. Kampung-kampung Vietnam dibentuk di sepanjang sungai, ladang, rumpun buluh, dan laluan air. Orang Vietnam hidup harmoni dengan musim, hujan, cahaya matahari, air, hutan, gunung, dan laut. Dalam kehidupan seharian, alam semula jadi bukan sahaja sumber, tetapi juga kenangan, ruang rohani, tempat di mana orang belajar kerendahan hati, rasa syukur, dan pemeliharaan.
Oleh itu, apabila Setiausaha Agung dan Presiden To Lam menekankan bahawa tradisi budaya wilayah dan kampung Vietnam telah lama menjelmakan semangat harmoni dengan alam semula jadi, dan menyeru untuk mengangkat tradisi ini menjadi sistem nilai pembangunan moden, ia merupakan hala tuju yang sangat penting untuk budaya Vietnam hari ini.
Nilai-nilai ini merangkumi rasa hormat terhadap alam semula jadi, pemuliharaan sumber, penggunaan yang bertanggungjawab, pengeluaran yang lebih bersih, teknologi yang lebih hijau, tadbir urus yang lebih telus dan ekuiti antara generasi yang lebih besar. Konsep-konsep ini, yang seolah-olah tergolong dalam bidang alam sekitar atau ekonomi, sebenarnya merupakan norma budaya baharu.
Pengguna yang tahu bagaimana untuk menolak sisa adalah individu yang berfikiran budaya. Perniagaan yang menganggap pematuhan alam sekitar sebagai standard untuk terus hidup adalah perniagaan yang berfikiran budaya. Lokaliti yang tidak mengorbankan sungai, tasik, hutan dan warisan semula jadi untuk keuntungan jangka pendek adalah lokaliti yang tahu bagaimana untuk membangun secara budaya.
Sebuah negara yang berani meluaskan ukuran pembangunannya, bukan sahaja melihat pada kadar pertumbuhan tetapi juga kualiti hidup, tahap pelepasan, kecekapan sumber, daya tahan iklim dan ekuiti sosial, adalah sebuah negara yang matang dalam budaya pembangunannya.
Artikel itu mengulangi ideologi Ho Chi Minh, menjelaskan lagi kedalamannya. "Demi kebaikan sepuluh tahun, tanam pokok; demi kebaikan seratus tahun, pupuklah insan" bukan sekadar nasihat pendidikan atau kempen penanaman pokok Tahun Baru. Ia adalah falsafah pembangunan: Pokok hijau dan insan, alam sekitar dan watak, alam semula jadi dan masa depan negara tidak dapat dipisahkan.
Menanam pokok adalah tentang mewujudkan persekitaran hidup; memupuk insan adalah tentang membina tenaga kerja yang berpengetahuan, beretika dan bertanggungjawab. Sebuah negara yang ingin pergi jauh bukan sahaja memerlukan jalan raya, kilang dan teknologi, tetapi juga insan yang tahu bagaimana untuk hidup mesra dengan alam semula jadi dan masa depan.
Oleh itu, pembangunan hijau mesti bermula dengan pendidikan budaya. Pendidikan ini bukan sahaja harus terdapat dalam buku teks, tetapi juga dalam setiap tindakan kecil dalam kehidupan seharian: tidak membuang sampah merata-rata, menjimatkan elektrik dan air, mengasingkan sisa di punca, mengurangkan penggunaan plastik sekali guna, melindungi pokok, memelihara ruang awam, menghormati sungai, pantai dan hutan bakau.
Apabila tingkah laku ini menjadi cara hidup, apabila cara hidup itu menjadi tabiat sosial, dan apabila tabiat sosial itu diangkat menjadi norma komuniti, barulah budaya hijau benar-benar akan memasuki kehidupan seharian.
Daripada budaya maritim kepada aspirasi untuk Vietnam yang hijau, berperikemanusiaan dan mampan.
Satu aspek penting dalam artikel Setiausaha Agung dan Presiden To Lam ialah perspektifnya tentang laut. Laut bukan sahaja dilihat sebagai ruang ekonomi, tetapi juga sebagai ruang untuk kelangsungan hidup, kedaulatan, budaya, ketersambungan, dan kepentingan strategik bagi negara Vietnam. Ini merupakan pendekatan yang sangat mendalam, kerana ia mengembalikan dimensi penuhnya dalam sejarah, geografi, budaya, dan nasib negara kepada laut.
Vietnam merupakan sebuah negara maritim. Dengan lebih 3,260 km garis pantai, dua delta besar, rangkaian sungai yang padat, pelbagai bandar pesisir pantai, dan berjuta-juta nelayan serta komuniti pesisir pantai, ia menawarkan persekitaran hidup yang unik. Tetapi laut Vietnam lebih daripada sekadar ombak, angin, ikan, udang, pelabuhan laut, pelancongan, tenaga atau perdagangan.
Budaya hidup hijau di tengah lautan.
Laut juga mempunyai festival memancing, penyembahan Dewa Paus, pengetahuan rakyat tentang pelayaran, profesion membuat sos ikan, profesion membina bot, perkampungan nelayan, lagu rakyat, pasar awal pagi, dan orang yang berpaut dan melindungi laut dengan mata pencarian, kasih sayang, dan tanggungjawab mereka.
Oleh itu, budaya maritim mesti menjadi bahagian penting dalam perkembangan budaya Vietnam pada era baharu. Kecintaan terhadap laut tidak boleh hanya menjadi emosi. Mencintai laut bermaksud tidak mengeksploitasinya sehingga ke tahap kemusnahan.
Mencintai laut bermaksud memerangi sisa plastik. Mencintai laut bermaksud melindungi sumber marin. Mencintai laut bermaksud meningkatkan kehidupan nelayan. Mencintai laut bermaksud membangunkan ekopelancongan yang bertanggungjawab di kawasan pesisir dan pulau. Mencintai laut bermaksud membina pelabuhan laut hijau, ekonomi marin hijau, tenaga boleh diperbaharui luar pesisir, dan bioteknologi marin.
Mencintai laut juga bermaksud teguh melindungi kedaulatan, mengekalkan keamanan, kestabilan, keselamatan, keselamatan dan kebebasan pelayaran, menghormati undang-undang antarabangsa, terutamanya Konvensyen Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengenai Undang-Undang Laut 1982.
Di sini, budaya maritim berkait rapat dengan budaya keamanan. Vietnam secara konsisten menyelesaikan pertikaian melalui cara damai, bekerjasama untuk membina Laut Timur menjadi wilayah kerjasama, tanggungjawab, dan pembangunan mampan.
Itulah perilaku sebuah negara yang berwatak kuat: teguh dalam kedaulatannya tetapi sentiasa menegakkan kedaulatan undang-undang, dialog, kerjasama, dan tanggungjawab bersama. Dalam dunia yang penuh dengan ketidakpastian, budaya keamanan ini merupakan bahagian penting dalam kuasa lembut Vietnam.
Melihat isu ini dari perspektif yang lebih luas, artikel ini juga menyeru pembangunan sistem tadbir urus alam sekitar moden berdasarkan sains, data, teknologi digital dan penyertaan sosial. Ini merupakan perkara yang sangat baharu dan penting.
Kita tidak boleh melindungi alam sekitar hanya dengan rayuan umum. Kita memerlukan data kebangsaan mengenai pelepasan, kualiti air, kualiti udara, sisa, biodiversiti, sumber marin, hakisan, pencerobohan air masin, risiko iklim dan pematuhan alam sekitar korporat. Kita memerlukan aplikasi satelit, kecerdasan buatan, sensor alam sekitar, peta digital, model ramalan bencana dan platform maklum balas rakyat.
Tetapi teknologi hanya bermakna apabila disertai dengan budaya ketelusan dan akauntabiliti. Rakyat berhak untuk mengetahui kualiti alam sekitar tempat mereka tinggal. Perniagaan mempunyai kewajipan untuk bersikap telus tentang impak alam sekitar mereka. Agensi kerajaan mesti membuat keputusan berdasarkan bukti dan bertanggungjawab kepada rakyat. Ini bukan sekadar tadbir urus alam sekitar, tetapi tadbir urus yang bertamadun.
Peralihan hijau juga mesti menjadi proses yang adil dan berperikemanusiaan. Jika pembangunan hijau hanya berkisar tentang teknologi tinggi, kewangan hijau dan piawaian baharu, manakala golongan miskin, pekerja dalam industri beremisi tinggi, komuniti pesisir, wanita, kanak-kanak dan kumpulan terdedah ketinggalan, maka ia tidak boleh dianggap sebagai pembangunan mampan.
Masyarakat hijau mestilah masyarakat yang melindungi golongan yang terdedah, mewujudkan mata pencarian baharu, melatih semula pekerja, menyokong perusahaan kecil dan sederhana serta membantu komuniti menyesuaikan diri dengan perubahan iklim.
Artikel ini menekankan keadilan dalam peralihan hijau, bukan mengubah piawaian alam sekitar menjadi halangan perdagangan baharu untuk negara membangun; ini adalah perspektif yang praktikal dan berperikemanusiaan.
Bagi Vietnam, peralihan hijau bukanlah jalan yang mudah. Kita juga perlu memastikan keselamatan tenaga, keselamatan makanan, mata pencarian rakyat, daya saing perniagaan, sumber pelaburan, tahap teknologi dan kualiti tadbir urus. Tetapi memandangkan ia sukar, kita memerlukan visi budaya lebih-lebih lagi untuk jangka masa panjang.
Budaya yang memastikan peralihan hijau tidak menjadi trend yang sekejap. Budaya yang menerapkan setiap dasar dengan kedalaman humanistik. Budaya yang membantu setiap perniagaan memahami bahawa keuntungan tidak boleh dipisahkan daripada tanggungjawab. Budaya yang membantu setiap warganegara melihat bahawa tindakan kecil hari ini boleh menyumbang kepada melindungi masa depan negara.
Artikel ini diakhiri dengan seruan agar setiap rakyat Vietnam memulakan dengan satu tindakan khusus: Menanam dan menjaga pokok, mengurangkan produk plastik sekali guna, menjimatkan tenaga, mengasingkan sisa, melindungi sumber air, memastikan pantai bersih dan menyebarkan tabiat hidup hijau. Perkara-perkara ini mungkin kelihatan kecil, tetapi ia tidaklah remeh.
Kerana budaya sesebuah negara bukan sahaja diukur dengan projek-projek besar, perayaan-perayaan besar, dan deklarasi-deklarasi besar, tetapi juga dengan tindakan harian, bagaimana setiap orang melayan ruang kediaman bersama mereka. Vietnam yang hijau tidak akan terbentuk secara semula jadi. Ia mesti dibina melalui institusi hijau, ekonomi hijau, teknologi hijau, bandar-bandar hijau, perniagaan hijau, dan yang paling penting, rakyat hijau.
Lautan yang aman dan lestari bukan sahaja dilindungi oleh strategi dan undang-undang, tetapi juga oleh kecintaan terhadap laut dan pulau-pulau, oleh budaya maritim, dan oleh rasa tanggungjawab setiap komuniti, setiap nelayan, setiap pelancong, dan setiap kawasan pesisir pantai.
Oleh itu, mesej yang paling penting daripada artikel oleh Setiausaha Agung dan Presiden To Lam adalah mesej pilihan yang bertamadun: Vietnam mesti membangun dengan pesat, tetapi bukan dengan mengorbankan alam semula jadi; ia mesti makmur dan kuat, tetapi tidak miskin dari segi persekitaran hidupnya; ia mesti moden, tetapi tidak kehilangan keharmoniannya dengan tanah, air, hutan, dan laut; ia mesti berintegrasi, tetapi mesti menjadi ahli masyarakat antarabangsa yang bertanggungjawab.
Dalam era baharu negara, budaya hijau merupakan bahagian penting dalam kekuatan negara. Apabila budaya meresap ke dalam pembangunan, pertumbuhan akan beretika. Apabila budaya meresap ke dalam tadbir urus, dasar akan bertanggungjawab. Apabila budaya meresap ke dalam kehidupan seharian, setiap warganegara akan menjadi ejen yang melindungi masa depan.
Dan apabila cinta terhadap alam semula jadi, cinta terhadap laut dan pulau-pulau, cinta terhadap tanah air kita diubah menjadi tindakan konkrit, kita berhak untuk mempercayai Vietnam yang bukan sahaja lebih kaya dan lebih kuat, tetapi juga lebih hijau, lebih berperikemanusiaan, dan lebih lestari; Vietnam yang dapat bangkit sambil tetap memelihara kehijauan hutannya, kesucian sungainya, ketenangan lautnya, dan kebahagiaan rakyatnya.
Sumber: https://baovanhoa.vn/chinh-polit/van-hoa-xanh-trong-ky-nguyen-moi-235066.html
