 |
| Orang Hmong pada Hari Khuoi mewariskan budaya tradisional mereka kepada generasi muda. |
Mengikuti Pak Cik Seo Cang, Setiausaha Parti dan tokoh yang dihormati di kampung Khuoi Day, kami tiba di sebidang tanah yang luas di sebelah pusat kebudayaan untuk bertemu Cik Phung Thi De, wanita Hmong yang paling mahir bermain kecapi mulut di kampung itu. Dari jauh, kami dapat mendengar bunyi seruling Hmong yang merdu. Diselang-selikan dengan muzik seruling itu terdapat bunyi yang halus dan dalam, seperti benang nipis yang menembusi ruang senyap pergunungan dan hutan. Itulah muzik kecapi mulut Cik Phung Thi De dan muzik seruling Encik Giang My Pao.
Bunyi kecapi mulut dan seruling yang dimainkan oleh pasangan Phung Thi De dan Giang My Pao digambarkan oleh orang Hmong di kampung Khuoi Day semanis mata air dan selembut api.
Pak Cik Seo Cang berkata: Kecapi mulut merupakan alat muzik yang telah dikaitkan dengan orang Hmong sejak sekian lama, sehinggakan ramai generasi orang Hmong tidak lagi ingat bila ia mula muncul dalam kehidupan budaya masyarakat. Pada masa lalu, kanak-kanak lelaki dan perempuan Hmong akan mengenali antara satu sama lain tanpa bertemu secara bersemuka, tetapi akan duduk di tepi dinding atau di tepi lantai untuk berbual dan berkongsi antara satu sama lain. Mereka menggunakan bunyi kecapi mulut untuk meluahkan perasaan mereka kepada orang yang mereka sayangi. Pada zaman dahulu, hanya dengan bunyi kecapi mulut, lelaki dan wanita Hmong boleh berbual sepanjang malam, dan akhirnya berkahwin.
Cik Phung Thi De menjelaskan lebih lanjut tentang alat muzik istimewa ini kepada kami: Kecapi mulut Hmong terdiri daripada tiga bahagian utama: sekeping tembaga kecil, tiub buluh, dan bahagian yang dipanggil "buluh", diperbuat daripada tembaga. "Buluh" itu hanya kira-kira 5cm panjang, senipis jarum jahit yang besar, dan dilekatkan pada kepingan tembaga. Bermain kecapi mulut bukan sahaja memerlukan tangan yang mahir tetapi juga kawalan pernafasan. Pernafasan yang sekata, dalam, dan berterusan adalah perlu agar bunyi mempunyai pic yang berbeza-beza dan membentuk melodi.
 |
| Cik Phung Thi De ialah salah seorang daripada segelintir orang di Khuoi Day yang masih tahu bermain kecapi mulut. |
Selain organ mulut, seruling, dan pelbagai alat muzik lain, kecapi mulut pernah menjadi alat muzik penting, membantu memelihara identiti budaya orang Hmong sepanjang tahun-tahun mereka berhijrah ke kawasan Hari Khuoi untuk menetap dan membina kehidupan mereka. Giang My Pao mengaku: "Saya datang dari Ha Giang ke Hari Khuoi sebagai menantu, dan pada mulanya, saya agak sedih kerana saya tidak biasa dengannya. Saya sangat merindui bunyi kecapi mulut jika saya tidak mendengarnya selama sehari. Nasib baik, isteri saya tahu cara bermain kecapi mulut, jadi setiap kali matahari terbenam, kami mengeluarkan organ mulut dan bermain bersama."
Walau bagaimanapun, kesusahan hidup telah menyebabkan bunyi kecapi mulut semakin pudar. Di seluruh kampung, hanya segelintir lelaki yang masih tahu bermain kecapi mulut dan seruling, manakala di kalangan wanita, hanya Cik Phung Thi De yang masih mengekalkan seni bermain kecapi mulut.
Menyedari risiko identiti budaya yang semakin pudar, Setiausaha Parti Kampung Khuoi Day, Chu Seo Cang, secara proaktif membeli kecapi mulut dan alat muzik lain seperti khene (sejenis organ mulut) dan seruling untuk golongan muda di kampung itu berlatih. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh dana yang terhad, beliau masih belum dapat membuka kelas formal. Beliau berkata bahawa tahun depan, Kampung Khuoi Day akan memulihkan perayaan musim bunga tradisional, menganjurkan persembahan lagu rakyat Mong dan alat muzik tradisional untuk menghidupkan semula identiti budaya, termasuk bunyi kecapi mulut.
 |
| Permainan kecapi mulut Cik Phung Thi De dan permainan seruling Encik Giang My Pao digemari oleh penduduk kampung. |
Cik Ban Thi Dung, Timbalan Ketua Jabatan Kebudayaan dan Hal Ehwal Sosial Komune Nghia Ta, seterusnya berkongsi: Komune Nghia Ta telah meninjau dan merancang untuk memelihara dan mempromosikan nilai-nilai budaya kumpulan etnik yang berkaitan dengan pelancongan di kawasan tersebut. Khususnya untuk Hari Khuoi, kami akan menubuhkan kelab kebudayaan etnik Mong, dan setiap tahun kami akan bekerjasama untuk membuka kelas untuk mengajar lagu-lagu rakyat, cara menggunakan alat muzik, dan sebagainya, supaya identiti budaya orang Mong pada Hari Khuoi tidak pudar...
Meninggalkan Hari Khuoi, kami masih dapat mendengar bunyi-bunyian harpa mulut yang berbisik dan menyentuh hati mengiringi langkah kaki kami. Bunyi merdu itu sentiasa menjadi sumber kebanggaan, ikatan yang menghubungkan generasi orang Hmong di perkampungan tanah tinggi Hari Khuoi. Tetapi hanya apabila dipulihkan dengan cara yang tepat pada masanya dan sesuai, harpa mulut itu dapat mengekalkan semangat pergunungan dan hutan, memelihara kenangan generasi orang Hmong yang telah mempercayakan melodi mudah mereka kepadanya.
Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202604/ve-khuoi-day-nghe-tieng-dan-moi-4c331d0/
Komen (0)