Kembali ke hutan hijau

Sebelum sinaran matahari musim panas pertama dapat menembusi kabus tebal di puncak A-ruung, kicauan burung Ka-lang yang merdu di tepi sungai membangunkan hutan sempadan yang luas.

Pelancong berdiri di bawah pokok beringin berusia seribu tahun di hutan Tay Giang. Pokok beringin ini diiktiraf sebagai Pokok Warisan pada tahun 2020. Foto: PL.PL

Sumpah untuk Melindungi Hutan

Saya ingat pada tahun 2024, saya mengetuai ekspedisi ke hutan cemara hijau di Sungai Lang bersama pasukan dari Persatuan Perlindungan Alam Sekitar dan Alam Sekitar Vietnam. Berjalan di tengah-tengah kanopi hutan yang masih asli, hati saya dipenuhi dengan kepercayaan yang teguh bahawa warisan nenek moyang kita adalah "emas hijau" yang akan melestarikan generasi akan datang.

Encik Le Huy Cuong, ahli Majlis Pokok Warisan (Persatuan Perlindungan Alam Semula Jadi dan Alam Sekitar Vietnam), berumur 83 tahun pada masa itu tetapi masih bertekad untuk berjalan selama lebih daripada tiga jam untuk melawat pokok-pokok kayu besi dan kayu hitam purba dan secara peribadi membawa gerudi untuk mengambil sampel daripada pokok-pokok tersebut. Beliau kagum dengan hutan kayu besi yang luas dan menghijau, dengan kepadatan pokok-pokok besar yang tumbuh rapat di bukit-bukit di sepanjang Sungai Lang.

Pada suatu malam, di tepi buaian pondok sementara lama yang dibina oleh penduduk kampung Ta-ri untuk menanam lebih banyak pokok kayu besi muda di sebidang tanah kosong di tengah-tengah hamparan pokok kayu besi hijau yang luas, beliau menawarkan beberapa idea yang bernas. Beliau mencadangkan agar saya menamakan pokok-pokok tersebut mengikut budaya Co Tu. Beliau berkata bahawa dalam masa terdekat, apabila gugusan pokok kayu besi hijau dan kayu hitam dikenali, Tay Giang akan mempunyai asas yang lebih kukuh untuk membangunkan produk pelancongan unik berdasarkan nilai budaya kampung dan ekosistem hutan warisan.

Laluan pelancongan berasaskan pengalaman seperti mendaki melalui hutan cemara hijau berusia ribuan tahun, mempelajari tentang "pokok cemara purba" yang dikaitkan dengan nama dan legenda orang Co Tu, digabungkan dengan eksploitasi tumbuhan ubatan tempatan, akan mewujudkan tarikan unik untuk ekopelancongan di kawasan ini.

Di samping itu, aktiviti yang menawarkan pengalaman kehidupan tempatan, seperti mengumpul sayur-sayuran liar, menangkap ikan, berenang di air terjun Sungai Lang, mendengar cerita tentang melindungi hutan dan kampung, atau menikmati masakan tradisional dalam iklim sejuk kawasan Zơng di sepanjang sungai, akan menyumbang kepada penyempurnaan produk pelancongan eko-budaya. Jika diurus dan dieksploitasi secara saintifik , ini akan menjadi tumpuan utama Tay Giang untuk menarik pelancong yang mencintai alam semula jadi dan bersemangat untuk meneroka budaya tempatan.

Keesokan harinya, semasa tinjauan, pengiraan dan pengukuran pokok, saya mencadangkan nama-nama yang mempunyai kepentingan budaya daripada orang Co Tu untuk pokok lim hijau dan eboni purba, mengaitkannya dengan laluan supaya kemudian, apabila laluan pelancong diwujudkan, pengunjung boleh memilih laluan untuk melawat pokok-pokok seperti: Jrăng A-va Hồ (pokok lim yang dinamakan sempena Presiden Ho Chi Minh), Jrăng Kách mạng (pokok lim revolusioner), Jrăng Triing (pokok lim yang dinamakan sempena burung enggang)..., dan kemudian melawat Mun Quyết định (Tekad) Mun Đoàn kết (Perpaduan) Mun Thắng thắng (Kemenangan) Mun Hòa bình (Keamanan) Mun Trường sinh (Kehidupan Abadi) Mun...

Nama-nama yang berakar umbi dalam semangat orang Co Tu telah diberikan kepada pokok-pokok warisan, mengubah setiap pokok menjadi saksi budaya.

meriah.

Pada tahun 2024, 959 pokok limau hijau telah diiktiraf sebagai Pokok Warisan Vietnam, bukan sekadar gelaran, tetapi sebagai penghormatan kepada semangat hutan melalui Upacara Persembahan Hutan suci (Upacara Kesyukuran Hutan) yang diadakan setiap musim bunga.

Falsafah pelancongan berasaskan sumbangan.

Untuk memahami perasaan penduduk Tay Giang, saya kembali ke kampung.

Pơr-ning bertemu dengan orang tua kampung, Cơlâu Nhấp, "buku sejarah hidup" hutan yang luas itu. Suara lelaki tua itu dalam dan kuat seperti air terjun: "Anakku, kami orang Cơ Tu menganggap hutan sebagai tempat tinggal Yàng (makhluk suci). Pelancongan hijau bukanlah tentang membawa pelancong ke dalam hutan dan mengumpul wang. Membiarkan pelancong memijak akar pokok lim, mun, dan uoi, atau mematahkan dahan rhododendron adalah satu jenayah. Pelancongan hijau di Tây Giang mestilah 'Pelancongan kesyukuran'."

Pengunjung datang ke sini, mereka menghirup udara segar Hutan Ibu, dan mereka mesti belajar untuk mencintai hutan seperti masyarakat setempat. Apabila penduduk memelihara hutan warisan, hutan akan gembira, ia akan menyediakan ginseng, air, herba perubatan yang berharga, kayu api untuk kehangatan pada musim sejuk, buluh untuk menenun, dan kayu yang kukuh untuk membina rumah panggung, rumah komunal, dan rumah panjang, serta keindahan asli untuk pelancongan lestari. Hutan adalah khazanah yang tidak dapat disimpan sepenuhnya oleh mana-mana bank.”

Berkenaan budaya kampung, Elder Nhap menekankan bahawa gươl (rumah komunal kampung) adalah tempat intipati nenek moyang bertemu. Sebuah kampung pelancongan komuniti yang kekurangan bahasa Cha-gơr, Chiing, Cơ-bhâr, A-bel, dan Ân-jưl, kekurangan lagu rakyat Ba-boóch dan Bhư-noóch, kekurangan tarian tâng-tung da-dá, kekurangan jiwa tenunan, pembuatan broked, dan ukiran kayu, kekurangan asap unggun suci, dan kekurangan wain ubi kayu (wain beras) untuk menghiburkan tetamu kehormat kampung, maka gươl kampung itu hanyalah cangkerang yang tidak berjiwa.

"Kami membangunkan pelancongan untuk mempamerkan keindahan dan kemewahan Hutan Ibu dan orang Co Tu kepada dunia, bukan untuk mengubah diri kami menjadi orang lain untuk menyenangkan pelancong." Kata-kata orang tua itu umpama ikrar yang khusyuk di tengah-tengah hutan yang luas, menegaskan bahawa identiti adalah punca pembangunan.

Meninggalkan hutan purba, rumah-rumah komunal yang megah di Pơr-ning, Tà-vang, dan A-rọ, tempat banyak festival besar telah diadakan dan mendapat pengiktirafan meluas, menjadi titik penghubung global. Terima kasih kepada program sasaran kebangsaan, rumah-rumah panggung tradisional telah diubah menjadi homestay yang selesa. Di sana, pengunjung tidak akan menemui kemewahan penghawa dingin, tetapi akan mengalami keanggunan jiwa: bantal bersulam yang harum, semangkuk sup yang dimasak dengan buluh, dan secawan wain Ba-kích yang kuat dan ditapai herba.

Dalam pelan pembangunan pelancongannya untuk tempoh 2026-2030, Tay Giang telah mengenal pasti pembangunan model perkampungan budaya dan eko-pelancongan yang teladan. Pelancong bukan sahaja akan tinggal tetapi juga akan mengalami budaya dan melibatkan diri dalam kehidupan komuniti yang hidup dengan bangganya daripada warisan yang ditinggalkan oleh nenek moyang mereka.

Dalam masa hadapan yang tidak terlalu jauh, apabila jalan Lang-Zuoih (jalan antara kaum yang menghubungkan Tay Giang dan Nam Giang) siap dibina, Sungai Lang, sungai yang penuh kenangan dan aspirasi hijau, akan beransur-ansur terjaga dengan potensinya untuk mendaki, pelancongan sukan dan tumbuhan ubatan yang berharga.

Suatu hari nanti, jika anda rasa terbeban dengan kesibukan kota, ingatlah bahawa di sebelah barat wilayah Quang Nam terletaknya Sungai Tay Giang yang biru tua, sedang menunggu anda.

Sumber: https://baodanang.vn/ve-voi-rung-xanh-3332152.html