Menghormati akar umbi bangsa

Dalam Resolusi 80-NQ/TW mengenai perkembangan budaya Vietnam dalam situasi baharu, Politburo menekankan: "Budaya mesti menerajui, meresap setiap keputusan pembangunan, dan menjadi sistem pengawalseliaan untuk pembangunan negara yang pesat dan mampan...". Daripada idea yang kemudiannya menjadi prinsip panduan untuk pembinaan muzium padi dan simbol penghormatan padi, bersama-sama dengan satelitnya seperti "Laluan Warisan" dan pembinaan semula perkampungan padi purba, pada 26 April, wilayah Ca Mau mengadakan upacara untuk mengumumkan penubuhan Muzium Padi dan reka bentuk simbol penghormatan padi.

• Melancarkan Muzium Beras Ca Mau dan simbol "tiga butir beras" yang dicadangkan.
• Jiwa Ca Mau

Saya tidak pernah melihat projek kebudayaan yang begitu penting dan berskala besar dibina dalam masa yang singkat. Ini menunjukkan bahawa Jawatankuasa Parti Wilayah Ca Mau dan Jawatankuasa Rakyat telah melaksanakan Resolusi 80-NQ/TW Politburo dengan cepat, jelas, dan tegas.

Belia Ca Mau berbangga dengan tradisi dan identiti budaya wilayah paling selatan ini. (Foto: Phan Thanh Cuong)

Untuk menjawab soalan "Mengapakah muzium beras dan simbol-simbol yang menghormati beras, bersama-sama satelitnya, terletak di bekas wilayah Bac Lieu?", izinkan saya menjelaskan: bekas wilayah Bac Lieu merupakan tanah budaya yang suci, tempat lahirnya muzik rakyat Vietnam Selatan dan teater cải lương, tanah melodi "Dạ cổ hoài lang" yang abadi, tanah Đồng Nọc Nạng, tanah semangat kepahlawanan para petani, dan tanah Putera Bac Lieu yang legenda.

Sebelum ini, pada tahun 2010-2014, Jawatankuasa Parti Wilayah Bac Lieu mempunyai dasar yang disingkatkan sebagai "kebangkitan Bac Lieu daripada budaya." Ini melibatkan pengesanan akar umbi dan intipati Bac Lieu, kemudian membedah, memperhalusi, dan berturut-turut mendirikan monumen dan patung sebagai mercu tanda budaya. Sementara itu, sebelum tempoh ini, sebahagian daripada potensi budaya itu masih tertanam dalam tanah dan sejarah, sementara aspek lain telah diterokai tetapi tidak sepenuhnya.

Saya masih ingat suatu ketika Jawatankuasa Parti Wilayah memutuskan untuk membina sebuah muzium yang didedikasikan untuk Putera Bac Lieu, kemudian meneruskan prosedur untuk mengiktirafnya sebagai peninggalan budaya, menjadikannya destinasi pelancongan utama. Selepas itu, Tapak Bersejarah Putera Bac Lieu ditubuhkan, menarik ramai pengikut dan menjadi tempat pelancongan yang mewakili Delta Mekong, membantu ramai orang menyedari bahawa Putera Bac Lieu menyumbang kepada identiti budaya Bac Lieu yang unik. Identiti adalah sesuatu yang tidak dimiliki orang lain; ia adalah kekuatan semula jadi tanah air.

Pelajar melawat dan mendengar persembahan muzik rakyat Vietnam Selatan tradisional di Kawasan Memorial untuk Muzik Rakyat Vietnam Selatan dan Pemuzik Cao Văn Lầu (wad Bạc Liêu). (Foto: Phan Thanh Cường)

Kemudian Kompleks Peringatan untuk Muzik Tradisional Vietnam Selatan, Teater Cai Luong, dan Pemuzik Cao Van Lau dibina, terus menjadi destinasi pelancongan tipikal Delta Mekong. Ramai seniman dari Bandar Raya Ho Chi Minh datang untuk memberi penghormatan, dan tergamam: Teater Cai Luong dan muzik tradisional adalah milik Selatan, tetapi dengan dedikasi mereka yang tulus, penduduk Bac Lieu, melalui projek ini, telah menunjukkan penghormatan yang tulus untuk bentuk seni ini.

Begitu juga, sitar, simbol budaya Bac Lieu, yang diletakkan di Dataran Hung Vuong, menambahkan kedalaman ke rantau ini dan meninggalkan kesan yang berkekalan kepada pengunjung. Teater Three Conical Hats, yang dipenuhi dengan kedalaman budaya, telah diiktiraf sebagai mercu tanda ulang tahun ke-50 sempena ulang tahun ke-50 penyatuan semula negara pada 30 April 2025.

Teater Cao Van Lau (Teater Tiga Topi Kon) telah diiktiraf sebagai tarikan pelancong tipikal Delta Mekong. (Foto: Huynh Lam)

Di Bac Lieu, langit dipenuhi awan putih, tanahnya diliputi sawah padi menghijau yang subur dan hamparan burung kuntul yang luas, membangkitkan emosi yang mendalam. Di tengah-tengah suasana yang damai dan puitis ini berdiri monumen, patung, dan mercu tanda budaya yang menceritakan jiwa dan watak penduduk Bac Lieu.

Apabila Bac Lieu bergabung dengan Ca Mau untuk membentuk wilayah Ca Mau yang baharu, Kongres Parti Wilayah yang pertama mengenal pasti bekas kawasan Bac Lieu sebagai pusat budaya dan seni wilayah baharu. Ini bukan sahaja merupakan visi yang mengiktiraf kelebihan budaya rantau ini tetapi juga pemikiran untuk menggerakkan budaya bagi memperkukuh sumber dalaman tanah air. Oleh itu, pembinaan muzium padi dan simbol-simbol yang menghormati padi, berserta tapak satelitnya, mempertingkatkan dan memperdalam lagi pusat budaya dan seni wilayah tersebut.

Pada pendapat saya, dasar Jawatankuasa Parti Wilayah Ca Mau dan Jawatankuasa Rakyat telah memenuhi aspirasi dan perasaan ramai orang, membantu mereka menyedari bahawa ia adalah cara untuk membalas budi nenek moyang dan asal usul mereka; dan untuk menggerakkan nilai-nilai budaya untuk masa depan.

Sejak zaman dahulu, orang-orang kita telah menghormati dan menganggap beras sebagai hadiah berharga dari langit dan bumi, dengan kepercayaan dan keyakinan yang tinggi, kerana di dalam intipatinya terdapat begitu banyak perkara yang hebat dan mengagumkan. Sepuluh ribu tahun yang lalu, manusia memilih beras sebagai sumber makanan utama mereka, menjinakkannya, mengatur pengeluaran, membentuk masyarakat, dan membuat lompatan evolusi revolusioner menjauhi kehidupan kawanan primitif dan naluri hidup memburu dan mengumpul.

Dengan sebutir beras yang kecil ini, rakyat Vietnam telah mewujudkan sebuah tamadun pertanian berasaskan beras yang menyeluruh, menjadi sebuah negara dengan salah satu sejarah tamadun berasaskan beras yang terpanjang, seperti yang dikenal pasti oleh ahli arkeologi dan etnografi pada peta tamadun berasaskan beras Asia. Dari wilayah tengah Phu Tho semasa era Raja Hung, orang Lac Viet berhijrah ke Delta Sungai Merah. Penghijrahan bersejarah ini membuka tamadun berasaskan beras yang pertama, menunjukkan pencapaian evolusi revolusi pertanian. Lebih penting lagi, dan lebih penting lagi, Delta Sungai Merah adalah tempat kekuatan dalaman negara dibina, menyediakan kuasanya untuk masa depan.

Catatan sejarah: Dari 214 SM hingga abad ke-10 Masihi, seluruh sistem orang Bai Yue telah dijajah secara Sinis dan wilayah mereka telah diilhak. Orang Lac Viet adalah satu-satunya yang "terselamat" dan kekal berdaya tahan selepas 1,000 tahun penguasaan asing. Mereka bukan sahaja memperoleh semula kemerdekaan, tetapi mereka juga membangun dengan pesat, mengembangkan wilayah mereka ke selatan ke semenanjung Ca Mau, menggandakan kawasan tanah mereka tiga kali ganda dan menguasai Delta Mekong yang luas, yang 2.7 kali lebih besar daripada Delta Sungai Merah.

Di wilayah semenanjung Ca Mau – sebuah tanah yang terkenal dengan tanah payau dan masinnya – penanaman padi baka tulen tiba-tiba berubah menjadi ciri khas kawasan tersebut dengan kaedah pertanian pengairan yang berbeza.

Sungguh ajaib bagaimana, di tangan kasar nenek moyang kita, di mana sahaja butiran padi sampai, hutan suci dan perairan berbahaya, binatang buas, menundukkan kepala dan berundur, memberi laluan kepada ladang hijau, burung kuntul merebak di seluruh tanah baru, dan kampung-kampung sederhana yang puitis muncul seperti lukisan cat air yang tertera nama Vietnam. Tahun-tahun berlalu, rambut menjadi uban, tetapi unsur-unsur alam dan akar budaya ketiga-tiga kumpulan etnik, seperti butiran tanah aluvium, terkumpul dan menetap di lapisan budaya yang dalam, cukup untuk menghangatkan, memelihara, dan memupuk jiwa dan watak orang-orang di tanah baru ini, memberi mereka daya tahan untuk mengatasi ribut zaman dan perang. Dan hari ini kita mempunyai tanah yang maju, di mana cara hidup indah, penyayang, murah hati, dan sopan.

Kita dapat membayangkan bahawa apabila simbol "Tiga Biji Padi", yang berdiri setinggi 24 meter, terbit, ia akan mewujudkan struktur yang megah di angkasa lepas, memenuhi aspirasi di hati pelbagai generasi rakyat Vietnam yang menghargai biji padi sehingga mencapai tahap penghormatan. Tiga biji padi yang disusun di atas satu sama lain juga mewakili kitaran pertumbuhan padi: biji susu, biji emas masak, dan biji yang bercambah; menunjukkan kepada penonton kehidupan pokok padi yang meriah dan profesion penanaman padi.

Oleh itu, menghormati biji padi adalah menghormati nenek moyang kita, satu kewajipan moral manusia. Oleh itu, dasar wilayah Ca Mau adalah dasar untuk kembali dan mengingati nenek moyang dan asal usul kita.

Pandangan perspektif simbol Tiga Bijirin Beras. (Foto: Huu Tho)

Saya menghadiri majlis pengumuman penubuhan muzium beras dan konsep simbol penghormatan kepada beras. Ia merupakan satu majlis yang sangat khusyuk, dengan kebanyakan pemimpin tertinggi wilayah itu hadir, dan pihak media serta pendapat umum sebulat suara menyokongnya. Mereka yang hadir memahami bahawa projek kebudayaan ini merupakan cara bagi penduduk di hujung selatan negara ini, titik persinggahan dalam perjalanan 4,000 tahun, untuk merenung dan menghormati mesej sejarah sebagai tanggungjawab generasi akan datang kepada nenek moyang mereka dan untuk memelihara nilai-nilai suci ini untuk generasi akan datang.

Semasa pelaksanaan projek-projek kebudayaan ini, saya juga dijemput untuk mengambil bahagian dalam peranan kecil sebagai penulis tentang kawasan luar bandar. Mengenai simbol penghormatan padi, selain bakat kreatif arkitek Duong Hoang Le, yang mencapai kejayaan luar biasa dengan reka bentuk Teater Tiga Topi Kon, terdapat juga sinergi daripada mereka yang mencintai tanah air mereka, yang bertujuan untuk mencipta karya budaya dalam konteks artistik. Saya faham niat pencipta: terdapat 180 buah negara di dunia yang menanam padi, dan konsep rohani menyembah bijirin padi adalah sebahagian daripada budaya mereka; setiap negara mempunyai cara uniknya sendiri untuk menghormati bijirin padi, tamadun berasaskan padinya sangat berbeza. Kita, sebagai warganegara sebuah negara yang mempunyai sejarah penanaman padi yang terkemuka di dunia, mesti menunjukkan rasa hormat kita dengan ikhlas melalui perbezaan dan skala objek suci ini.

Memoir Phan Trung Nghia

Sumber: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html