Les 1 - Oude denkwijzen uitdagen

VHO - "Het verlies van de Centrale Hooglanden" is de reactie van velen wanneer ze de kaart van nieuwe provincies en steden bekijken na de samenvoeging van hun grenzen en de stroomlijning van het bestuurlijk apparaat. Maar zullen de Centrale Hooglanden in werkelijkheid veranderen wanneer alle sociaaleconomische activiteiten, met name typische culturele evenementen, nog steeds een stabiele rol spelen in het dagelijks leven van de lokale bevolking?

Zelfs als meer mensen deelnemen aan de kunst en cultuur in de Centrale Hooglanden, zullen de culturele mogelijkheden in dit land nog verder toenemen, met een creatievere ruimtelijke visie en een opening naar regionale culturele integratie.

De 'conservatieve' stiltes

In het najaar van 2024, toen het verhaal over de splitsing en samenvoeging van ministeries en sectoren ter sprake kwam, uitten enkele personen die in Dak Lak met culturele activiteiten bezig waren, hun bezorgdheid dat de culturele activiteiten van de provincies en steden hierdoor zouden worden beïnvloed. Dit zou leiden tot veranderingen in het organisatorisch en creatief denken.

Hoe de inheemse culturen tussen de twee landen met elkaar in contact kunnen worden gebracht, is een grote vraag voor de culturele sector van Dak Lak na de fusie.

Maar kort daarna vonden er zeer snelle veranderingen plaats in de inrichting en reorganisatie van het bestuurlijke apparaat, de provincies en de eenheden, waardoor die zorgen werkelijkheid werden. Veel mensen gaven toe dat het moeilijk was om de snelheid van de veranderingen bij te benen, waardoor ze zichzelf in een positie brachten waarin ze "geëlimineerd" werden door de oude manier van denken en werken.

Het jaar 2025 wordt gekenmerkt door veel belangrijke historische en sociale gebeurtenissen en kwesties. Het is een geweldige kans voor de culturele sector om op veel verschillende gebieden activiteiten te demonstreren en belangrijke programma's uit te voeren.

Vooral voor provincies en steden is de mijlpaal van 80 jaar een groots thema, dat de sociale gemeenschap aanspreekt en de creativiteit van veel kunstenaars stimuleert.

In Dak Lak was het verhaal van de bevrijding van de Centrale Hooglanden, die volgde op de 120e verjaardag van de oprichting van de provincie, ronduit indrukwekkend en trok het de aandacht van veel mensen.

De gemeente heeft een reeks indrukwekkende programma's gelanceerd om de culturele en revolutionaire waarden van die tijd te promoten, op historische mijlpalen, in harmonie met het hele land, vooral ter gelegenheid van 30 april.

Maar achter de opwinding van de massa en de algehele heroïsche sfeer, hebben de culturele en artistieke gemeenschap en lokale kunstenaars geen grote invloed.

Culturele kunstprogramma's en gemeenschapsoptredens worden op grote schaal georganiseerd, maar zijn niet erg aantrekkelijk omdat ze niet over diepgaande scripts beschikken en niet de indrukken opleveren die ze zouden moeten hebben.

Een redelijke verklaring hiervoor is dat deze periode ook het hoogtepunt was van de fusies van bestuurlijke grenzen, de herstructurering van departementen en takken van het lokale bestuursapparaat, en vooral de resonantie van activiteiten tussen het oude Dak Lak en het oude Phu Yen .

Dak Lak streeft ernaar sociaal-culturele waarden te verbinden met een nieuwe geest

Er vinden weliswaar kunstprogramma's en culturele tentoonstellingen plaats, maar de harmonieuze verbinding tussen beide locaties is nog niet volledig tot wasdom gekomen. Veel lokale kunstenaars kiezen er met name voor om "stil te blijven" om zich niet op dit specifieke werkterrein te concentreren, omdat ze moeten wachten op afspraken, van het organisatorische apparaat tot de rol van individuen in het nieuwe culturele veld.

Deze passiviteit is niet voor niets; zelfs een bekende kunstenaar is voorzichtig in het contact met journalisten, uit angst voor een "botsing" in het denken van het cultuurmanagement na de fusie. Behoud door te zwijgen is in feite een vorm van participatie van de kunstenaar.

Reis van het herpositioneren van identiteit in een nieuwe ruimte

Het is opmerkelijk dat, volgens de heer Tran Hong Tien, directeur van het departement van Cultuur, Sport en Toerisme van Dak Lak, alle culturele en artistieke organisaties en eenheden tussen de twee plaatsen en op gemeentelijk en wijkniveau, akkoord gingen met deelname, gezien de nieuwe eisen voor verandering en regeling in het algemeen.

Het culturele apparaat op alle niveaus wordt in rap tempo en op passende wijze geherstructureerd. Daarbij wordt de rol van individuele kunstenaars, ambachtslieden en lokale culturele activisten goed belicht.

Zij vormen de noodzakelijke bruggen om inheemse culturele activiteiten en instellingen weer met elkaar te verbinden, terwijl het bestuurlijke apparaat en de sectoren aan de basis geleidelijk aan stabiliseren.

Een voordeel van de culturele regio van de Centrale Hooglanden is de onafhankelijkheid van de inheemse bevolking, die binnen elk dorp en elke traditionele familie heerst. Dak Lak, als middelpunt van de samenkomst van 49 etnische groepen, maakt dit nog duidelijker.

Hoe de bestuurlijke bestuurslagen ook worden gereorganiseerd, tussen degenen die hier aan culturele en artistieke activiteiten werken en het publiek bestaat nog steeds een nauwe en begripvolle relatie.

In de epen van de Centrale Hooglanden is er altijd sprake van een beeld van bergen en zee die harmonieus samengaan.

Daarom is het lokale culturele team, achter de sociale activiteiten, nog steeds verantwoordelijk voor het creëren en organiseren van hun werk. Wanneer deze activiteiten diep in elk dorp doordringen, samenwerken met elke ambachtsman, elk spiritueel evenement, elke religieuze vorm, krijgen ze onmiddellijk een respons van de bevolking.

Over het algemeen zijn er dus geen grote schommelingen in het algemene beeld van de actuele gebeurtenissen te bespeuren bij de culturele activiteiten op lokaal niveau in de Centrale Hooglanden.

Het nieuwe punt waar veel kunstenaars en ambachtslieden zich in interesseren, is hoe ze de culturele basisprincipes na de fusie nauw met elkaar kunnen verbinden, om zo een gemeenschappelijke kracht van professionele waarden te creëren. Veel mensen geloven zelfs dat er tussen het rode aardeplateau en de blauwe zee met het witte zand een creatieve psychologische kloof gaapt.

Volgens meneer Tran Hong Tien is er echter, als we de culturele sporen volgen, altijd een verbinding tussen deze twee landen. Zo bevatten de epen van de Centrale Hooglanden altijd het beeld van de oceaan als een gemeenschap met hetzelfde ritme.

In het epos Dam Di toonden de afbeeldingen van ijzeren wapens, een cluster bellen en een windfluit, gebruikt door de broers van de held, de nauwe band tussen het plateau en de zee. De broer van Ho Bia, de schoonzoon van de Kinh, bracht bij zijn terugkeer naar het dorp zout, wijn... mee, allemaal landbouw- en zeeproducten.

De gevechten in het epos vonden niet alleen plaats in de bergen en de bossen, maar ook in de diepe zee. De held Xing Monga was zelfs geliefd bij de dochter van de Waterkoning...

Dat wil zeggen, in de verhalen over de cultuur van de Centrale Hooglanden is de verbinding tussen de bergstammen en de kustdorpen aanwezig. Het nauw verbinden van die culturele ruimte betekent altijd het bevorderen van culturele waarden, die we misschien, vanwege de tijdscontext, subjectief van elkaar hebben gescheiden.

Zouden Dak Lak en de Centrale Hooglanden nu, na de grensfusie, een nieuwe sfeer moeten verwelkomen, zodat zich geleidelijk nieuwe lokale culturele en artistieke pagina's kunnen manifesteren, waarin de geest van bergwinden en zeegolven wordt geïntegreerd?

Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html