Les 1 - Oude denkpatronen uitdagen

VHO - "Het centrale hoogland is verdwenen" is een veelgehoorde opmerking wanneer men de kaart bekijkt van de nieuw samengevoegde provincies en steden na de samenvoeging en stroomlijning van de administratieve grenzen. Maar is het centrale hoogland in werkelijkheid wel echt veranderd, als alle sociaaleconomische activiteiten, met name de karakteristieke culturele evenementen, gewoon doorgaan in het dagelijks leven van de lokale bevolking?

Hoewel veel mensen al betrokken zijn bij de kunst en cultuur van de Centrale Hooglanden, zullen de culturele mogelijkheden in deze regio zich verder uitbreiden, met een creatievere ruimtelijke visie en een opkomende context van regionale culturele integratie.

De stilte van het "conservatiemiddel"

In het najaar van 2024, toen de kwestie van het samenvoegen en splitsen van ministeries en departementen ter sprake kwam, uitten sommige betrokkenen bij culturele activiteiten in Dak Lak hun bezorgdheid dat de culturele structuur van de provincies en steden hierdoor zou worden beïnvloed, wat zou leiden tot veranderingen in organisatorisch denken en creatief werk.

Hoe de inheemse culturen van de twee regio's met elkaar verbonden kunnen worden, is een belangrijke vraag voor de culturele sector van Dak Lak na de fusie.

Maar kort daarna vond er een reeks snelle veranderingen plaats in de herstructurering van het administratieve apparaat, de provincies, steden en eenheden, wat die angsten verder aanwakkerde. Velen gaven toe dat het moeilijk was om het tempo van de transformatie bij te houden, waardoor ze het risico liepen "uitgeschakeld" te worden vanwege verouderde denk- en werkwijzen.

Het jaar 2025 wordt gekenmerkt door vele belangrijke historische en maatschappelijke gebeurtenissen en vraagstukken, wat een uitstekende gelegenheid biedt voor de culturele sector om haar activiteiten te presenteren en grote programma's uit te voeren.

Vooral voor provincies en steden is het 80-jarig jubileum een ​​groots en boeiend thema dat de gemeenschap aantrekt en de creativiteit van vele kunstenaars stimuleert.

In Dak Lak is het verhaal van de bevrijding van de Centrale Hooglanden, na de viering van het 120-jarig bestaan ​​van de provincie, werkelijk indrukwekkend en heeft het veel belangstelling gewekt.

De lokale autoriteiten hebben een reeks indrukwekkende programma's gelanceerd ter bevordering van de culturele en revolutionaire waarden van het tijdperk, die samenvallen met historische mijlpalen en aansluiten bij de rest van het land, met name op 30 april.

Achter de levendigheid van de massa en de algemene heldhaftige geest schuilden echter geen sterke invloed van de lokale culturele en artistieke kringen en kunstenaars.

Culturele en artistieke programma's en gemeenschapsvoorstellingen worden op grote schaal georganiseerd, maar trekken vaak weinig aandacht vanwege een gebrek aan diepgaande verhaallijnen en gedenkwaardige ervaringen.

Een plausibele reden die hiervoor wordt aangevoerd, is dat deze periode ook het hoogtepunt markeerde van de samenvoeging van bestuurlijke grenzen en de herstructurering van departementen binnen het lokale bestuursapparaat, met name de synergie tussen de activiteiten van het voormalige Dak Lak en het voormalige Phu Yen .

Dak Lak streeft ernaar sociaal-culturele waarden te verbinden met een nieuwe geest.

Er vinden wel kunstprogramma's en culturele tentoonstellingen plaats, maar de verbinding en harmonie tussen de twee plaatsen zijn nog niet goed tot stand gebracht. Met name veel lokale kunstenaars kiezen ervoor om "stil" te blijven en zich niet specifiek op dit gebied te richten, in afwachting van de afstemming, van de organisatiestructuur tot hun individuele rol binnen het nieuwe culturele veld.

Deze passiviteit is niet zonder reden; zelfs een redelijk bekende kunstenaar aarzelde tegenover journalisten, uit angst voor een "botsing" over het culturele beleid na de fusie. Sterker nog, zwijgen is voor kunstenaars een vorm van participatie geworden.

De reis van het herdefiniëren van identiteit in een nieuwe omgeving.

Het is opmerkelijk, aldus de heer Tran Hong Tien, directeur van de afdeling Cultuur, Sport en Toerisme van Dak Lak, dat culturele en artistieke organisaties en instellingen in zowel de lokale gemeenschappen als op het niveau van de gemeenten en wijken over het algemeen hebben ingestemd met deelname aan de nieuwe eisen voor verandering en reorganisatie.

Het culturele apparaat op alle niveaus ondergaat een snelle, rationele herstructurering. In dit proces wordt de rol van individuele kunstenaars, ambachtslieden en lokale cultuuractivisten effectief bevorderd.

Ze vormen de essentiële bruggen die lokale culturele activiteiten en voorzieningen weer met elkaar verbinden, terwijl het lokale bestuursapparaat en de verschillende sectoren zich geleidelijk stabiliseren.

Een van de voordelen van de culturele regio van de Centrale Hooglanden is de inheemse onafhankelijkheid die inherent is aan elk dorp en elke traditionele familie. Dak Lak, als middelpunt voor de samenkomst van 49 etnische groepen, benadrukt dit nog eens.

Ongeacht hoe de bestuurlijke niveaus worden gereorganiseerd, blijft de relatie tussen culturele en artistieke beoefenaars en het waarderende publiek hecht en gebaseerd op wederzijds begrip.

In de epische verhalen van het Centrale Hoogland is het beeld van bergen en zee in harmonie altijd aanwezig.

Daarom blijft het lokale culturele team achter de schermen van de sociale activiteiten eigen werk creëren en organiseren. Wanneer deze activiteiten diep doordringen in elk dorp, in samenwerking met individuele ambachtslieden en door middel van spirituele evenementen en religieuze gebruiken, krijgen ze direct een positieve respons van de bevolking.

Al met al hebben de culturele activiteiten in de Centrale Hooglanden op lokaal niveau dus geen grote veranderingen ondergaan binnen de bredere context van de huidige gebeurtenissen.

Een nieuw en intrigerend aspect dat de aandacht van veel kunstenaars en ambachtslieden heeft getrokken, is hoe de fundamentele culturele waarden na een fusie nauw geïntegreerd kunnen worden om een ​​verenigde kracht van professionele waarden te creëren. In werkelijkheid geloven velen dat er een psychologische kloof bestaat in creativiteit tussen de rode hooglanden en de blauwe zee met haar witte zand.

Volgens de heer Tran Hong Tien is er echter, als we de culturele sporen nagaan, altijd een nauwe band tussen deze twee regio's. Zo komt bijvoorbeeld in de epische verhalen van het Centraal-Hoogland steevast de zee voor als een gedeelde gemeenschap.

In het epische gedicht Dam Di illustreren de beelden van ijzeren wapens, rammelaars en blaasfluiten die door de broers van de held worden gebruikt, de nauwe band tussen het hoogland en de zee. De broer van Ho Bia, een schoonzoon van het Kinh-volk, bracht zout, wijn en andere producten uit de landbouw en de zee mee terug naar zijn dorp.

De veldslagen in het epos vonden daarom niet alleen plaats in de bergen en bossen, maar ook op de diepe zee; de ​​held Xing Mo-nga was zelfs geliefd bij de dochter van de Zeekoning…

Dit betekent dat in de culturele verhalen van het Centraal-Hoogland de band tussen de bergstammen en de dorpen langs de kust altijd aanwezig is. Deze nauwe band tussen culturele gebieden betekent altijd het bevorderen van culturele waarden die we, wellicht door de context van de tijd, subjectief van elkaar hebben gescheiden.

Zou Dak Lak en het Centraal Hoogland na de territoriale fusie een nieuwe sfeer moeten omarmen, waarin nieuwe lokale culturele en artistieke uitingen geleidelijk kunnen ontstaan ​​en zich kunnen verenigen met de geest van de bergwinden en de zeegolven?

Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html