Het complex van tempels en heiligdommen in het dorp Nghia Trang, gemeente Hoang Kim (district Hoang Hoa).
Het natuurlijke landschap van Hoang Kim wordt verder verfraaid door kleine bergen die verscholen liggen tussen velden en dorpen, met de Tra-rivier (ook bekend als de Au-rivier) die erdoorheen stroomt. De Hoang Hoa Culturele Gazetteer beschrijft de Tra-rivier als volgt: "Als de Cung-rivier de Lach Truong-rivier verbindt met de Ma-rivier, dan verbindt de Tra-rivier de Len-rivier met de Lach Truong-rivier. Net als de Cung-rivier voert de Tra-rivier zowel overstromingswater af als een overvloedige bron van aquatische producten voor de dorpen langs de oevers." In het verleden droeg de Tra-rivier, samen met de Ma-rivier, bij aan een zeer handig waterwegennetwerk voor boten die van de Lach Truong-rivier naar Ba Bong voeren, stroomafwaarts de Len-rivier af of stroomopwaarts de Ma-rivier op naar Giang Junction. Tegenwoordig is de riviermonding dichtgeslibd en is de rivier in vele secties verdeeld, maar het beeld van welvarende dorpen met hun unieke historische en culturele lagen is nog steeds zichtbaar.
Het dorp Nghia Trang, in de volksmond ook wel Gia Village genoemd, werd gesticht in het begin van de 6e eeuw. Dit vredige dorp ligt verscholen aan de oevers van de rivier de Tra, met uitzicht op het majestueuze Son Trang-gebergte, en is omgeven door de bergen Son Trinh en Nghe. Generaties lang hebben de dorpelingen met grote trots een gedicht doorgegeven waarin de schoonheid van het dorp wordt bezongen: "Ons dorp heeft een schilderachtig landschap / De rivier de Tra kronkelt als een draak."
Het dorpscentrum, langs de hoofdweg, had de Gia-markt vlakbij de Tra-rivier. Vroeger was het er een drukte van jewelste met boten en levendige handelsactiviteiten. Vanuit de markt bouwden de dorpelingen huizen langs de weg, marktpaviljoens, groeven marktputten en creëerden gunstige omstandigheden voor degenen die goederen kwamen verhandelen, waaronder mensen van ver die een paar dagen moesten blijven. Je zou kunnen zeggen dat de Gia-markt en het dorp Nghia Trang in die tijd een bloeiend en beroemd handelscentrum werden voor de hele uitgestrekte regio van Noordwest-Hau Loc tot Noord-Hoang Hoa, en zelfs aan de overkant van de Ma-rivier naar dorpen als Giang, Vom en Tu...
Het dorp beschikt over een complex van tempels en heiligdommen genaamd Nghia Trang, dat in 1988 werd erkend als provinciaal historisch en cultureel erfgoed. Het complex herbergt heiligdommen gewijd aan de godinnen Bac Luong Vu De, Prinses Lien Hoa en Cao Son Thuong Dang Than. Het Nghia Trang-complex is prachtig gelegen, omgeven door schilderachtige rivieren en bergen. De tempelpoort was vroeger een grandioze en fraaie ingang, met een gedenksteen waarop de woorden "afstijgen" stonden gegraveerd. De huidige poort heeft echter een eenvoudiger ontwerp met twee bakstenen pilaren aan weerszijden en een eenvoudige deur in het midden die toegang geeft tot het achthoekige gedenksteenhuis. De hoofdhal is gebouwd met een structuur van vijf traveeën, verdeeld in twee delen door puntgevels. Hoewel de architectuur van de tempel en het heiligdom niet opzichtig of groots is, weerspiegelt de ontstaansgeschiedenis en ontwikkeling ervan gedeeltelijk het culturele en spirituele leven van de lokale bevolking.
Vergeleken met het dorp Nghia Trang is My Du qua oppervlakte kleiner. Volgens de ouderen in het dorp betekent My Du letterlijk "Rijk en Overvloedig". Van een bescheiden begin met slechts 5 tot 7 huishoudens, is door de creativiteit, het harde werk en de levensstijl en denkwijze van de mensen door de generaties heen een unieke traditie en cultuur ontstaan. Tot op de dag van vandaag bewaart My Du nog steeds de schoonheid en de ziel van oude dorpen in Noord- en Noord-Centraal Vietnam, in de vorm van de banyanboom, de rivieroever en de binnenplaatsen van de gemeenschappelijke huizen. Historisch gezien was My Du ooit een trainingskamp voor revolutionaire milities en guerrillastrijders in de periode dat de regering net was opgericht, en het was ook de locatie van het voormalige hoofdkwartier van het gemeentebestuur.
Het tempelcomplex van My Du ligt op een ruim terrein, omgeven door weelderige groene bomen, met de rustig stromende rivier de Tra ernaast. Volgens bewaard gebleven documenten is de My Du-tempel een plaats van verering voor twee godinnen: Doc Cuoc Son Tieu en Que Hoa Princess – beide godinnen die geassocieerd worden met legendes en mythen over het helpen van het volk en de natie. Door restauratie en renovatie zijn er in de My Du-tempel nog steeds veel oude artefacten bewaard gebleven, zoals koninklijke decreten, genealogische documenten, bronzen voorwerpen en porselein.
Volgens de legende daalde de god Cao Son, ook bekend als Doc Cuoc, neer in het dorp My Du: Een hemels wezen daalde op een stormachtige nacht neer in het Tho Phu-gebied van het dorp My Du, in de gemeente Son Trang, district Duong Son, provincie My Hoa. De volgende ochtend gingen de dorpelingen naar de rivieroever en beklommen de Tho Phu-heuvel, waar ze een teken zagen van meer dan een meter lang en zeven meter breed. Iedereen in het dorp vond het vreemd, maar begreep de ware betekenis ervan niet. Later die nacht droomden vier dorpelingen van een hooggeplaatste functionaris, gekleed in een prachtig gewaad en een hoed, die uit de hemel neerdaalde en op de heuvel stond, luid roepend: "Ik ben de god Doc Cuoc, aangesteld om dit dorp te besturen." Na dit gezegd te hebben, verdween de god. De volgende ochtend bespraken de vier dorpelingen hun droom en beseften dat ze allemaal dezelfde droom hadden gehad. Wetende dat de godheid was neergedaald, droeg hij de dorpelingen op een altaar op te richten en te bidden. Niet lang daarna bouwden ze een tempel om hem te vereren. In het My Du-heiligdom worden momenteel nog negen koninklijke decreten bewaard die de godin deze titel verlenen.
Wat betreft prinses Quế Hoa, vermeldt het boek "Thanh Hóa Chư Thần Lục" (Verslagen van de godinnen van Thanh Hóa): Ze kwam uit het dorp Tây Mỗ en werd geboren tijdens het bewind van keizer Cảnh Hưng (1740-1786). Op zestienjarige leeftijd verliet ze haar dorp om non te worden in het gehucht Bảo Tá in Nam Định. Overdag bestudeerde ze boeddhistische geschriften en wijdde ze zich aan ascese; 's nachts bezocht ze regelmatig tempels gewijd aan de onsterfelijke heiligen en hield ze zich aan religieuze voorschriften. Op 33-jarige leeftijd overleed ze. Op de dag van haar begrafenis blies de wind het stof weg, regende het hard, de weg was schoon, roze wolken bedekten de begraafplaats en zwaluwen vlogen rond. Omdat men wist dat ze onsterfelijk was, stelden de mensen een verhaal samen en stuurden het terug naar haar geboorteplaats om er een tempel te stichten, waar sindsdien vele wonderbaarlijke gebeurtenissen hebben plaatsgevonden.
Een herlezing van de ontstaansgeschiedenis en ontwikkeling van Hoang Kim aan de hand van de namen van dorpen en gehuchten en de vitaliteit van de historische overblijfselen, onthult dat: ondanks de wisselvalligheden van de tijd, historische omwentelingen en veranderingen in bestuurlijke grenzen en namen, het land niet verloren is gegaan, maar in de herinneringen van generaties mensen gegrift staat, een onuitputtelijke bron van genegenheid en nostalgie. Te midden van het ritme van het hedendaagse leven worden deze historische en culturele waarden nog steeds bewaard en bevorderd, en vormen ze een solide fundament en een beschutte schaduw voor toekomstige generaties die zich blijven inzetten voor de opbouw van hun thuisland en hun land.
Tekst en foto's: Dang Khoa
* Dit artikel maakt gebruik van materiaal uit het boek "Geschiedenis van het partijcomité van de Hoang Kim-commune (1953-2018)", uitgegeven door Labor Publishing House.
Bron: https://baothanhhoa.vn/ben-dong-tra-giang-252113.htm






Reactie (0)