• Land van festivals en cultureel erfgoed
  • Cultureel toeristisch potentieel van een oude pagode
  • Cao Dan Pagode – Cultureel en historisch erfgoed
  • Het bevorderen van intelligentie, culturele identiteit en aspiraties voor nationale ontwikkeling in de nieuwe periode

Gelegen in het hart van de wijk An Xuyen, onderscheiden drie gebedshuizen van de Chaozhou-bevolking zich door hun architectonische schoonheid en historische waarde: de Thien Hau-pagode , de Quan De-pagode en de Minh Nguyet Cu Si Lam-pagode. Deze pagodes zijn niet alleen heilige plaatsen om te mediteren, maar symboliseren ook solidariteit, vriendelijkheid en de unieke identiteit van de Chaozhou-gemeenschap die zich in het nieuwe land vestigt.

Tijdens de uitbreiding van het gebied naar het zuiden vormden de Chaozhou een belangrijk onderdeel van de Chinese gemeenschap. Ze volgden de migratiestroom naar Ca Mau. Samen heroverden ze land, stichtten dorpen, bouwden markten en creëerden een uniek economisch , cultureel en religieus leven.

Vanuit die geloofsstroom harmoniseerden de Chaozhou-mensen religie en leven, handel en menselijkheid, en vormden ze een 'spirituele driehoek' die samensmolt en een unieke culturele identiteit smeedde. Deze harmonie blijkt duidelijk uit het feit dat de gemeenschap elk jaar, op de dag van Thien Hau's geboortedag, een processie organiseert waarbij Quan Thanh De Quan van de Quan De Pagode en Tien Su van de Minh Nguyet Cu Si Lam Pagode aanwezig zijn – een symbool van de hechte band in het spirituele leven.

De Thien Hau-pagode is een heilig religieus centrum, een spiritueel en cultureel ontmoetingspunt voor de hele gemeenschap. Oorspronkelijk afkomstig uit de provincie Fujian (China), in de voetsporen van de eerste Chinezen die zich naar het zuiden trokken om zich te vestigen, heeft de verering van Thien Hau zich geleidelijk aan gevestigd in het leven van de inwoners van Ca Mau , waar mensen altijd bidden voor vrede wanneer ze zich tot de zee wenden om in hun levensonderhoud te voorzien. Elk jaar vindt op de 23e dag van de derde maanmaand het Via Ba-festival plaats, waarbij een groot aantal vissers en kooplieden bijeenkomt om wierook te offeren, te bidden voor geluk en een behouden vaart.

De Thien Hau-pagode is een heilig religieus centrum, een spiritueel en cultureel ontmoetingspunt voor de Trieu Chau-gemeenschap in Ca Mau.

Naast de aanbidding van Quan Thanh De Quan (Quan Cong), worden in de Quan De Pagode ook Chau Xuong, Quan Binh, Phuoc Duc Chanh Than en Prins Na Tra aanbeden, wat een harmonieus geheel van geloofsovertuigingen creëert, zowel plechtig als doordrenkt van traditionele morele waarden. Elk jaar vindt de verjaardagsceremonie van Quan Thanh De Quan plechtig plaats op de 24e dag van de 6e maanmaand, wat een groot aantal mensen en toeristen trekt om te komen bidden.

De Quan De Pagode is een pijler van moraliteit en rechtvaardigheid.

Als de Thien Hau-pagode een symbool is van het verlangen naar vrede en welvaart, is de Quan De-pagode een pijler van moraliteit en rechtvaardigheid, die de taoïstische ideologie duidelijk weerspiegelt in het spirituele leven van de inwoners van Trieu Chau. Voor hen is Quan Thanh De Quan niet alleen een beschermgod, maar ook een voorbeeld van loyaliteit, kinderlijke vroomheid en standvastige integriteit – een 'morele fakkel' die de weg verlicht naar het behoud van iemands karakter te midden van een leven vol ups en downs in een vreemd land.

Standbeeld van Quan Thanh De Quan en twee bewakers, Quan Binh en Chau Xuong, symboliseren de geest van loyaliteit en integriteit.

In tegenstelling tot de Thien Hau-pagode of de Quan De-pagode heeft de Minh Nguyet Cu Si Lam-pagode een rustigere en kalmere sfeer. "Minh Nguyet" is afgeleid van de namen van de twee stichters van deze religie: "Minh" is de naam van Ly Dao Minh Thien Ton, "Nguyet" is de naam van Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet. Volgens de legende is Ly Dao Minh Thien Ton de incarnatie van Ly Thiet Quai in de Bat Tien Qua Hai-groep van het taoïsme; Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet wordt beschouwd als de grondlegger van Minh Nguyet Cu Si Lam. De monniken van deze religie komen uit Teochew, beoefenen hun geloof thuis, noemen zichzelf leken en noemen hun gemeenschap Cu Si Lam. Dit is de plek waar Chinese leken en geleerden samenkomen om boeddhistische geschriften te bestuderen, de leer van mededogen en vergeving te beoefenen en te verspreiden. Elk jaar wordt op de 8e dag van de 8e maanmaand de sterfdag van de stichter Ly Dao Minh Thien Ton gevierd. Het is een belangrijke gelegenheid om de leraar te herdenken, goede wil te kweken en de gemeenschap te verenigen.

De Minh Nguyet Cu Si Lam-pagode vervult de rol van een 'spirituele school', die morele kennis helpt bevorderen en mensen begeleidt naar verlichting en vrede.

De Minh Nguyet Cu Si Lam-pagode fungeert als een 'spirituele school', helpt morele kennis te bevorderen en begeleidt mensen naar verlichting en vrede. De aanwezigheid ervan maakt het beeld van de 'Drie Heiligen' compleet. Ze bestaan ​​naast elkaar en vullen elkaar aan, waardoor een harmonieus en duurzaam geloofssysteem ontstaat.

Door de "Tam Thanh"-ruimte te benutten als een culturele en spirituele toeristische route, in combinatie met het festivalsysteem en de unieke keuken van het Trieu Chau-volk, ontstaat een uniek toeristisch product. Tegelijkertijd dragen we bij aan het behoud van het erfgoed en verrijken we de culturele identiteit van het meest zuidelijke land van het vaderland.

Tang Vu Khac

Bron: https://baocamau.vn/bieu-tuong-van-hoa-tam-thanh--a123742.html