Het culturele symbool "Drie Heiligen"

"Tam Thanh" (Ba Thien Hau-tempel, Quan De-tempel en Minh Nguyet Cu Si Lam-tempel) is een uniek religieus centrum dat het culturele leven en de geest van solidariteit van de Teochew-gemeenschap in Ca Mau weerspiegelt; een plek die de herinneringen bewaart aan de pioniers die zich in dit nieuwe land vestigden.

• Land van festivals en cultureel erfgoed
• De mogelijkheden voor cultureel toerisme die de oude tempel biedt.
• Cao Dan Pagode – Cultureel en historisch erfgoed
• Het bevorderen van intellectueel vermogen, culturele identiteit en het streven naar nationale ontwikkeling in het nieuwe tijdperk.

De drie Teochew-tempels – de Thien Hau-tempel , de Quan De-tempel en de Minh Nguyet Cu Si Lam-tempel – liggen in het hart van de wijk An Xuyen en vallen op door hun architectonische schoonheid en historische waarde. Deze tempels zijn meer dan alleen heilige plaatsen; ze symboliseren eenheid, goedheid en de unieke identiteit van de Teochew-gemeenschap die zich in dit nieuwe land vestigde.

Tijdens de zuidwaartse expansie vormden de Teochew een belangrijk onderdeel van de Chinese gemeenschap en migreerden ze naar Ca Mau. Samen ontgonnen ze land, stichtten dorpen, bouwden markten en creëerden een uniek economisch , cultureel en religieus leven.

Vanuit deze stroom van overtuigingen verenigen de Teochew religie en leven, handel en rechtvaardigheid, en vormen zo een "spirituele driehoek" die samensmelt en een unieke culturele identiteit smeedt. Deze vermenging wordt duidelijk aangetoond door het feit dat de gemeenschap elk jaar, tijdens het festival van de godin Thien Hau, een processie organiseert met Quan Thanh De Quan van de Quan De-tempel en Tien Su van de Minh Nguyet Cu Si Lam-tempel – een symbool van de sterke band in hun spirituele leven.

De Thien Hau-tempel is een heilig religieus centrum en een cultureel en spiritueel knooppunt voor de hele gemeenschap. De verering van Thien Hau vindt zijn oorsprong in de provincie Fujian (China), in de voetsporen van de eerste Chinese immigranten die naar het zuiden trokken om zich daar te vestigen. De tempel heeft geleidelijk aan diepe wortels geschoten in het leven van de mensen van Ca Mau , een land waar men altijd bidt voor vrede en veiligheid terwijl men aan zee in het levensonderhoud voorziet. Elk jaar op de 23e dag van de derde maanmaand wordt het Thien Hau-festival plechtig gevierd, waarbij een groot aantal vissers en handelaren samenkomt om wierook te offeren en te bidden voor rijkdom en voorspoed.

De Ba Thien Hau-pagode is een heilig religieus centrum en een cultureel en spiritueel knooppunt voor de Teochew-gemeenschap in Ca Mau.

Naast de verering van Quan Thanh De Quan (Quan Cong), herbergt de Quan De Pagode ook verering van Chau Xuong, Quan Binh, Phuoc Duc Chanh Than en Prins Nezha, waardoor een harmonieus religieus geheel ontstaat dat zowel plechtig als doordrenkt is met traditionele morele waarden. Elk jaar wordt het Quan Thanh De Quan-festival plechtig gevierd op de 24e dag van de 6e maanmaand, wat een groot aantal lokale bewoners en toeristen trekt om hun respect te betuigen.

De Quan Đế-tempel is een baken van moraliteit en rechtvaardigheid.

Als de Tempel van de Godin van Barmhartigheid symbool staat voor het streven naar vrede en voorspoed, dan is de Tempel van de God van Barmhartigheid een hoeksteen van moraliteit en rechtvaardigheid, die duidelijk het taoïstische gedachtegoed weerspiegelt in het spirituele leven van het Teochew-volk. Voor hen is Guan Sheng Di Jun niet alleen een godheid die het kwaad afweert en de Dharma beschermt, maar ook een toonbeeld van loyaliteit, kinderlijke piëteit en onwankelbare integriteit – een "fakkel van moraliteit" die de weg verlicht naar het behoud van iemands karakter te midden van de wisselvalligheden van het leven in een vreemd land.

Het standbeeld van Guan Sheng Di Jun, samen met zijn twee beschermgoden Guan Ping en Zhou Chang, symboliseert loyaliteit en integriteit.

In tegenstelling tot de Ba Thien Hau-tempel of de Quan De-tempel, heerst er in de Minh Nguyet Cu Si Lam-tempel een veel rustigere en serenere sfeer. "Minh Nguyet" is afgeleid van de namen van de twee stichters van deze religie: "Minh" is de naam van Ly Dao Minh Thien Ton en "Nguyet" is de naam van Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet. Volgens de legende was Ly Dao Minh Thien Ton een incarnatie van Ly Thiet Quai, een van de Acht Onsterfelijken die de zee overstaken in het taoïsme; Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet wordt beschouwd als de grondlegger van Minh Nguyet Cu Si Lam. De monniken van deze religie komen uit Chaozhou, beoefenen hun geloof thuis, noemen zichzelf leken en verwijzen naar hun gemeenschap als Cu Si Lam. Het is een ontmoetingsplaats voor leken en Chinese geleerden om boeddhistische geschriften te bestuderen, te mediteren en de leer van mededogen en vrijgevigheid te verspreiden. De herdenking van patriarch Ly Dao Minh Thien Ton vindt elk jaar plaats op de 8e dag van de 8e maanmaand en is een belangrijke gelegenheid om de vereerde meester te herdenken, deugdzaam gedrag te stimuleren en de eenheid binnen de gemeenschap te bevorderen.

De Minh Nguyet Cu Si Lam-pagode fungeert als een "spirituele school", die helpt bij het ontwikkelen van morele kennis en mensen begeleidt naar verlichting en vrede.

De Minh Nguyet Cu Si Lam-pagode fungeert als een "spirituele school", die morele kennis bevordert en mensen naar verlichting en vrede leidt. Zo completeert de aanwezigheid ervan het beeld van de "Drie Heiligen" die naast elkaar bestaan, elkaar aanvullen en een harmonieus en duurzaam geloofssysteem creëren.

Door het gebied "Drie Heiligen" te ontwikkelen tot een culturele en spirituele toeristische route, in combinatie met de unieke festivals en keuken van het Teochew-volk, ontstaat een onderscheidend toeristisch product. Tegelijkertijd wordt bijgedragen aan het behoud van het erfgoed en de verrijking van de culturele identiteit van de meest zuidelijke regio van Vietnam.

Tang Vu Khac

Bron: https://baocamau.vn/bieu-tuong-van-hoa-tam-thanh--a123742.html