Toewijding, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid - volgens de ideologie van Ho Chi Minh.

Illustratieve afbeelding, bron: Tuyengiao.vn.

Een dag na het voorlezen van de Onafhankelijkheidsverklaring, die de basis vormde voor de Democratische Republiek Vietnam, op 3 september 1945, zat president Ho Chi Minh in het Noordelijk Regeringspaleis de eerste vergadering van de Regeringsraad voor. Tijdens deze cruciale vergadering schetste president Ho Chi Minh zes dringende taken voor de Democratische Republiek Vietnam.

Opvallend is dat president Ho Chi Minh in de vierde taak, na te hebben verklaard: "Het koloniale regime heeft ons volk vergiftigd met alcohol en opium. Het heeft alle middelen gebruikt om onze natie te corrumperen met slechte gewoonten, luiheid, bedrog, corruptie en andere ondeugden. We hebben de dringende taak om ons volk opnieuw op te voeden . We moeten van onze natie een moedige, patriottische en hardwerkende natie maken, een natie die een onafhankelijk Vietnam waardig is," benadrukte: "Ik stel voor een campagne te lanceren om de geest van het volk opnieuw op te voeden door de volgende principes te implementeren: IJVER, ZUINIGHEID, INTEGRITEIT EN RECHTVAARDIGHEID." Te midden van de overweldigende werklast in de beginperiode van de natievorming, laat het feit dat oom Ho de nadruk legde op "IJVER, ZUINIGHEID, INTEGRITEIT EN RECHTVAARDIGHEID" zien hoeveel waarde hij hechtte aan deze "vier deugden".

President Ho Chi Minh bezoekt Hung Son Cooperative, district Dai Tu, provincie Thai Nguyen (1954). Archieffoto.

Twee jaar later, in zijn werk "Nieuw Leven" (maart 1947), stelde president Ho Chi Minh duidelijk dat de essentiële taak tijdens de verzetsstrijd en de nationale wederopbouw het beoefenen van een nieuwe levenswijze was. Het doel van deze nieuwe levenswijze was om het leven van ons volk materieel bevredigender en geestelijk vreugdevoller te maken, zodat al onze landgenoten in welvaart konden leven en een sterk en welvarend Vietnam konden opbouwen.

In zijn werk benadrukte president Ho Chi Minh de noodzaak om "ijver, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid" in praktijk te brengen, en stelde hij duidelijk dat het naleven van deze nieuwe levenswijze de verantwoordelijkheid is van alle sectoren, alle klassen en alle mensen. In het bijzonder definieerde hij helder wat "ijver, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid" inhield. “…Het beoefenen van de nieuwe levenswijze betekent ijver, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid. Het leger moet ijverig trainen en vechten. De bevolking moet de productie verhogen en hard werken, dan zal het verzet zeker zegevieren, daarom is ijver noodzakelijk. Soldaten moeten zuinig zijn met munitie, één kogel voor één vijand. De bevolking moet zuinig zijn met materialen om het leger en de ontheemden te helpen. Daarom is zuinigheid noodzakelijk. Iedereen moet integer zijn, niet hebzuchtig en geen publieke middelen voor privédoeleinden gebruiken, dan zal alles soepel verlopen. Daarom moet iedereen eerlijk zijn. Iedere burger moet zijn familie vergeten voor het vaderland, het verzet enthousiast steunen, ernaar streven de productie te verhogen, verraders die het volk schade berokkenen uit te schakelen en vastberaden het vaderland te verenigen en onafhankelijk te maken. Dat is rechtvaardigheid” – schreef de auteur in het werk.

In oktober 1947, toen hij het werk "Het corrigeren van werkmethoden" schreef, benadrukte president Ho Chi Minh ook het volgende: Ieder partijlid, in de eerste plaats ieder kaderlid, moet eerlijk zelfkritisch zijn en zijn eigen tekortkomingen corrigeren. De belangen van de partij en de natie moeten boven alles gesteld worden. Ze moeten resoluut strijden tegen zelfgenoegzaamheid, zelfgenoegzaamheid, egoïsme, arrogantie en opschepperij. Ze moeten de leuze "Onpartijdigheid, ijver, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid!" in praktijk brengen.

President Ho Chi Minh neemt deel aan arbeidsactiviteiten in het Thong Nhat Park in Hanoi. Foto: Archief.

Twee jaar later, in 1949, schreef president Ho Chi Minh het werk "IJver, Zuinigheid, Integriteit en Rechtvaardigheid", bestaande uit vier artikelen onder het pseudoniem Le Quyet Thang, gepubliceerd in de krant "Cuu Quoc" op 30, 31 mei, 1 en 2 juni 1949. In dit werk beschouwde hij de "vier deugden" als de basis van het Nieuwe Leven, de basis van patriottische navolging, en analyseerde hij de "vier deugden" in de bredere context van hemel, aarde en mensheid, en de relatie tussen seizoenen en hemel; tussen windrichtingen en aarde; en tussen deugd en mens. Hij bevestigde: "De hemel kent vier seizoenen: lente, zomer, herfst en winter / De aarde kent vier windrichtingen: oost, west, zuid en noord / De mens heeft vier deugden: ijver, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid / Zonder één seizoen is de hemel onvolledig / Zonder één windrichting is de aarde onvolledig / Zonder één deugd is de mens onvolledig."

In vier artikelen verduidelijkte president Ho Chi Minh de betekenis van de vier deugden: ijver, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid. In het artikel "Wat is ijver?" legde hij duidelijk uit: "IJver betekent vlijtig, hardwerkend en volhardend zijn. Een mes dat zorgvuldig geslepen wordt, is scherp. Een veld dat zorgvuldig onkruidvrij gehouden wordt, levert goede rijst op. Dat is heel gemakkelijk te begrijpen. Vlijtig studeren leidt tot snel leren. Vlijtig nadenken leidt tot goede ideeën. Vlijtig werken leidt zeker tot succes. Vlijtige activiteit leidt tot een goede gezondheid." Hij benadrukte: "Om ijver vruchtbaarder te maken, moet er een plan zijn voor al het werk. Dat betekent zorgvuldige berekening en een nette ordening... Daarom moeten ijver en planning hand in hand gaan. Planning gaat op zijn beurt hand in hand met taakverdeling"; "IJver en specialisatie moeten hand in hand gaan. Specialisatie betekent volharding en doorzettingsvermogen." Hij bevestigde verder: "Luiheid is de vijand van ijver... Daarom is luiheid ook de vijand van de natie. Zo maakt een lui persoon zich schuldig aan verraad aan zijn landgenoten en zijn land."

In het artikel "Wat is zuinigheid?" analyseert de auteur: "Wat is zuinigheid? Het is sparen, niet extravagant zijn, niet verspillen, niet roekeloos zijn en niet gierig zijn, ofwel niet verkwistend. Hierbij moeten ijver en zuinigheid hand in hand gaan, 'als de twee benen van een mens'; want 'zuinigheid' zonder 'ijver' zal niet groeien of zich ontwikkelen. De auteur legt uit hoe je kunt sparen en analyseert verder: "Tijd moet je net als rijkdom sparen. Als rijkdom opraakt, kun je die aanvullen. Maar als de tijd eenmaal voorbij is, kun je die niet meer terugkrijgen. Kan iemand gisteren terugbrengen? Om tijd te besparen, moeten we alles snel en efficiënt doen. We moeten niet traag zijn." We moeten niet uitstellen." De auteur sluit het artikel af met de volgende samenvatting van de resultaten van sparen: "Het resultaat van NOODZAAK in combinatie met het resultaat van ZUINIGHEID is: het leger zal goed gevoed zijn, het volk zal welvarend zijn, het verzet zal snel zegevieren, de natieopbouw zal snel succesvol zijn en ons land zal snel rijk en sterk worden, op gelijke voet met de ontwikkelde landen in de wereld. Het resultaat van NOODZAAK en ZUINIGHEID is zo groot. Daarom moeten patriottische mensen wedijveren in het beoefenen van zuinigheid."

In zijn artikel "Wat is integriteit?" analyseerde oom Ho dat "integriteit" betekent dat je schoon bent en niet hebzuchtig naar geld of bezittingen. Handelingen die leiden tot hebzucht naar positie, roem of een leven in luxe en comfort zijn allemaal "onintegriteit". Integriteit moet hand in hand gaan met zuinigheid. Omdat extravagantie hebzucht kweekt en hebzucht leidt tot onintegriteit, moeten ambtenaren eerst integriteit betrachten om een ​​voorbeeld te stellen voor het volk. Hij stelde duidelijk: "Het volk moet zijn rechten kennen, het moet weten hoe het ambtenaren kan controleren en hoe het ambtenaren kan helpen om integriteit te betrachten. De wet moet degenen die onintegraal handelen streng straffen, ongeacht hun positie of beroep." Hij concludeerde: "Een natie die weet hoe ze zuinig, eerlijk en ijverig moet zijn, is een natie rijk aan materiële welvaart, sterk van geest en een beschaafde en vooruitstrevende natie."

De laatste van de vier deugden is rechtvaardigheid. In het artikel "Wat is rechtvaardigheid?" legde hij uit: "Rechtvaardigheid betekent niet kwaad zijn, het betekent eerlijk en oprecht zijn. Alles wat niet oprecht en eerlijk is, is kwaad." Hij concludeerde: "IJver, zuinigheid en integriteit zijn de wortels van rechtvaardigheid"; "Net zoals een boom wortels, takken, bladeren, bloemen en vruchten nodig heeft om compleet te zijn, moet een mens ijverig, zuinig en eerlijk zijn, maar ook rechtvaardig om een ​​volledig voorbeeldig persoon te zijn."

Later, in zijn testament, benadrukte oom Ho nogmaals: "Elk partijlid en kaderlid moet de revolutionaire ethiek werkelijk eigen maken, en werkelijk zuinigheid, integriteit, eerlijkheid en onbaatzuchtigheid in praktijk brengen."

President Ho Chi Minh was een voorbeeldige communist, altijd consistent in zijn woorden en daden. Gedurende zijn leven leefde hij eenvoudig, van zijn woorden en daden tot zijn stijl, van zijn kleding tot zijn dagelijks leven, zelfs toen hij president was. Hij droeg slechts een paar kaki pakken van dezelfde stijl, sommige met gescheurde kragen die herhaaldelijk waren gerepareerd en opgelapt, maar hij weigerde ze toch te vervangen. Ooit zei hij oprecht tegen een hooggeplaatste partijleider: "Luister! Dat de voorzitter van de partij en de president van het land zo'n opgelapt overhemd draagt, is een zegen voor het volk; gooi die zegen niet weg." Toen hij in 1954 naar het presidentieel paleis verhuisde, weigerde hij in het huis van de gouverneur-generaal te wonen en koos in plaats daarvan voor een huis van een elektricien. In juli 1968 kwam het Politbureau bijeen en nam een ​​resolutie aan over de instelling van vier belangrijke feestdagen per jaar: de oprichting van de partij; de nationale feestdag; Lenins verjaardag; en de verjaardag van president Ho Chi Minh. Toen hij dit nieuws hoorde, stelde hij voor: "Ik ga slechts akkoord met driekwart van de resolutie. Ik ga er niet mee akkoord om 19 mei volgend jaar tot een belangrijke jubileumdag te maken. De leerlingen staan ​​op het punt het nieuwe schooljaar te beginnen, en het papier, de inkt en het geld dat wordt gebruikt om mijn verjaardag te promoten, zouden beter besteed kunnen worden aan het drukken van schoolboeken en het kopen van schoolspullen voor de kinderen, zodat het niet verspild wordt."

“Een mens bezit vier deugden: ijver, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid. Zonder één seizoen is de hemel onvolledig. Zonder één richting is de aarde onvolledig. Zonder één deugd is een mens onvolledig.” – Deze woorden van president Ho Chi Minh klinken nog steeds door. De vraag is: hoe kunnen we zijn leer effectief in de praktijk brengen?

Volgens professor en dokter Hoang Chi Bao moet de Partij zich richten op onderwijs, met name onder kaders en partijleden, vooral diegenen met belangrijke verantwoordelijkheden. Gebaseerd op de integratie van ethiek in de partijopbouw, is het noodzakelijk om onderwijs te bevorderen over eer, integriteit en het besef van schaamte bij wangedrag of ongepastheid.

In juni 2021, tijdens de conferentie waarin de vijfjarige implementatie van Richtlijn 05 van het Politbureau over "Het bevorderen van de studie en navolging van het gedachtegoed, de moraal en de stijl van Ho Chi Minh" werd samengevat, benadrukte secretaris-generaal Nguyen Phu Trong dat een van de dingen die men van president Ho Chi Minh kan leren en navolgen, het bewaren van integriteit, eer en zuiverheid is. Want integriteit is de basis van de menselijke moraal.

Algemeen secretaris Nguyen Phu Trong benadrukte: "Zuiverheid en integriteit vormen de kern van integriteit. Een eerlijk persoon zal, ongeacht de omstandigheden, zich niet laten leiden door hebzucht of materiële bezittingen begeren. Bovendien is het de geest van onbaatzuchtigheid en onpartijdigheid, waarbij het algemeen belang voorop staat en men zichzelf vergeet om te doen wat het algemeen belang dient. Een eerlijk persoon behoudt altijd zijn integriteit en reputatie, misbruikt zijn positie niet voor persoonlijk gewin en valt zijn medemens niet lastig of buiten hem uit. Een eerlijke ambtenaar moet: deugd en talent bezitten, respect hebben voor zijn beroep, vrolijk zijn tegen iedereen, rechtvaardig en onpartijdig zijn; de juiste etiquette en gebruiken kennen en onderscheid kunnen maken tussen goed en kwaad. Uiteindelijk is een eerlijk persoon iemand wiens talent en deugdzaamheid zijn titel, positie en rol waardig zijn."

Integriteit betekent ook zien wat van anderen en van de natie is, zonder de wens om het onrechtmatig toe te eigenen. Dat wil zeggen, weten hoe de grenzen tussen publieke en private belangen te onderscheiden, en zich onthouden van het doen van kwaad of dingen die in strijd zijn met de nationale wet en morele principes. Bovenal betekent het niet verbergen van wangedrag dat men volkomen deugdzaam is. Zonder integriteit zou men alles durven nemen; zonder schaamte zou men alles doen zonder rekening te houden met de gevolgen. Zo iemand zou niet alleen de ondergang en schande over zich afroepen, maar welke andere rampspoed zou hem niet overkomen? Vooral als een ambtenaar samenzweert om alles in beslag te nemen en alle mogelijke middelen gebruikt, hoe zou de wereld dan niet in chaos kunnen vervallen en de natie niet ten onder kunnen gaan?

Nguyen Ha

Bron: https://www.congluan.vn/thieu-mot-duc-thi-khong-thanh-nguoi-post248361.html