Bidden om regen met behulp van... kleitrommels.

Het Cor-volk kent vele gebruiken en tradities die van generatie op generatie zijn doorgegeven, waaronder het trommelen op de aarde en het uitvoeren van regenrituelen. Hiermee drukken ze hun streven uit om de natuur te overwinnen; ze wensen gunstig weer, overvloedige oogsten en een vredig, welvarend en gelukkig leven voor het volk.

De Cor-bevolking bespeelt aarden trommels (foto links) en de regengebedsceremonie vindt plaats naast een ceremoniële paal in de openlucht. Foto: NVS

De Cor-bevolking in het district Bac Tra My, provincie Quang Nam , bewaart nog steeds de aarden trommel – een van de heilige muziekinstrumenten die als een schat van hun gemeenschap worden beschouwd. De aarden trommel is gemaakt van palmbladeren en wordt over vijf in de grond gegraven gaten geplaatst. Elk gat is ongeveer een handbreedte breed, lang en diep (ongeveer 20 cm) en heeft de vorm van een pot op een vlakke ondergrond. De gaten zijn ongeveer een handbreedte van elkaar verwijderd en in twee rijen gerangschikt, met twee gaten in de voorste rij en drie in de achterste. Het trommelvel wordt met vier bamboestokken aan de grond vastgezet en vervolgens met vier bamboestrips platgedrukt. Het geluid van de aarden trommel hangt af van hoe strak het trommelvel is gespannen, de gladheid, viscositeit en plasticiteit van de klei, en de diameter, breedte en diepte van de gaten.

Traditioneel zochten gerespecteerde dorpsoudsten, voordat ze het regengebedsritueel uitvoerden, een ruim, vlak stuk land uit om de aarden trommel neer te zetten. Vervolgens zochten ze naar grote, rijpe palmbladeren, droogden die en gebruikten ze als trommelvel. Meestal mochten alleen dorpsoudsten die bekend waren met de gebruiken en tradities van het Cor-volk de aarden trommel bespelen tijdens droogteperioden om tot de hemel te bidden voor gunstig weer en regen.

Wanneer de drumstok wordt aangeslagen, plant het geluid zich voort van het drumvel via de snaren naar de grond. De resulterende klanken zijn een mengsel van hoge en lage tonen, soms krachtig en resonant, dan weer zacht en subtiel. Het aanslaan van het drumvel met één hand produceert een lange, aanhoudende klank. Het blokkeren van het drumvel met de andere hand resulteert in een droger, scherper geluid zonder resonantie. Bovendien kan de drummer geluiden creëren die soms uitbundig en snel zijn, en dan weer als vrolijke kreten.

Elk jaar, in de vijfde en zesde maand van de maankalender, na het ontginnen van de oude velden of het ontginnen van nieuw land en het voltooien van de aanplant voor de oogst van het jaar, organiseren de Cor-mensen het maken van de aardtrommel en het uitvoeren van een regengebedsceremonie. Volgens de dorpsoudsten geloven de Cor-mensen dat de aardtrommel zeer heilig is tijdens het regengebedsritueel. De dorpelingen bidden tot vijf goden: de God van de Hemel, de God van de Wolken, de God van de Regen, de God van de Aarde en de God van de Mens, in de hoop dat zij spoedig regen zullen schenken zodat alles kan floreren, de oogst overvloedig zal zijn en elk huishouden voorspoedig zal zijn.

Voordat de regengebedsceremonie plaatsvindt, komen de dorpsoudsten en sjamanen samen met de dorpelingen om een ​​gunstige datum, de hoogte van de te brengen offers en de wijze waarop de ceremonie zal worden georganiseerd, vast te stellen. Afhankelijk van de ernst van de droogte en de omstandigheden van elk huishouden en dorp, kunnen de offers dat jaar hoger of lager uitvallen. Een ceremoniële paal (Cêu) is echter essentieel; deze symboliseert de toewijding van het Cor-volk en dient als centraal punt voor het uitvoeren van de regengebedsceremonie.

De regengebedsceremonie, ook wel bekend als de wateraanbiddingsceremonie van de godin Mo Huýt, vindt 's middags plaats in het centrum van het dorp, in aanwezigheid van alle dorpelingen. Gerespecteerde dorpsoudsten, gekleed in traditionele Cor-kleding, vertegenwoordigen de gemeenschap en leiden de ceremonie, waarbij één oudste het hoofdgebed uitspreekt. De sjamaan leidt de dorpelingen in de aanbidding van de Aardegod en de Watergod. De offers zijn eenvoudig en bestaan ​​uit betelnoten en -bladeren, wijn, rijst, een gekookte kip en een jonge haan. Daarnaast zijn gedroogde producten zoals stekelvarken of eekhoorn onmisbare offers.

Terwijl het geluid van gongs en trommels weerklonk, trad de dorpsoudste naar voren om in zijn moedertaal gebeden uit te spreken en zijn oprechte toewijding aan de goden te uiten. Een ruwe vertaling: “Vandaag is een gunstige dag. Het volk van Kor brengt dit offer aan de God van de Hemel, de God van de Wolken, de God van de Regen, de God van de Aarde, de God van de Mensen, de God van de Rivieren, de God van de Bergen, de God van het Land en onze voorouders. Wij vragen u allen respectvol te komen en deel te nemen. O God van de Mensen, roep de God van de Aarde aan, o God van de Aarde, roep de God van de Hemel aan, o God van de Hemel, roep de God van de Wolken aan, opdat de God van de Regen de dorstige mensheid op deze aarde moge redden. Nu sterven de bomen af, drogen de rivieren en beken op en verdwijnen de dieren. O God van de Wolken en God van de Regen, stort snel water neer, zodat de rijstplanten op de velden kunnen ontkiemen. Zegen ons alstublieft met regen, zodat de beken en bronnen kunnen stromen, zodat het volk van Kor water heeft om te drinken, voor het dagelijks leven en om te koken, zodat de cassave, rijst en maïs groen kunnen groeien en de oogst overvloedig zal zijn.”

Na elk gebed bij de ceremoniële paal slaat de dorpsoudste één keer op de trommel die de aardgod vertegenwoordigt; voor de aardtrommels die de drie goden van de hemel, de wolken en de regen vertegenwoordigen, worden zeven slagen gegeven; en voor de trommel die de god van de mens vertegenwoordigt, zijn negen slagen nodig. Wanneer er onweer en bliksem is, slaan de Cor-mensen op de aardtrommels en voeren ze het regengebedsritueel uit totdat de lucht verandert in een stormachtig, onheilspellend teken dat regen eraan komt, pas dan stoppen ze.

Via dit betekenisvolle volksritueel dragen de Cor hun morele waarden over en uiten ze hun dromen van een vredig leven. Het festival wordt gekenmerkt door levendige en energieke optredens met gongmuziek door jonge mannen, begeleid door Cor-vrouwen in traditionele klederdracht, die sierlijk de Ka Dau-dans uitvoeren en prachtige Cor-volksliederen zingen. Het is tevens een dag van saamhorigheid voor de hele Cor-gemeenschap, die mensen dichter bij elkaar brengt, hen de gelegenheid biedt elkaar te ontmoeten, ervaringen uit te wisselen, naar elkaars gezondheid te informeren en samen te werken aan de opbouw van hun thuisland en de ontwikkeling van hun gemeenschap.

Het regengebedsritueel van het Cor-volk vindt zijn oorsprong in eeuwenoude volksgeloof en is een culturele activiteit die wordt bewaard en bevorderd. Het is belangrijk voor het versterken van het geloof van het Cor-volk en het uiten van hun aspiraties voor vruchtbaarheid, bloeiende planten en een goede gezondheid. Veel culturele waarden die diep geworteld zijn in de etnische identiteit van het Cor-volk worden ook hersteld en gekoesterd, wat bijdraagt ​​aan de cohesie en de inspiratie van het Cor-volk, dat eenvoudig, levendig en hoopvol is en streeft naar een welvarende en mooie gemeenschap.

NGUYEN VAN SON

Bronlink: http://baodanang.vn/channel/5433/202306/cau-mua-bang-trong-dat-3946040/