De soevereiniteit van Vietnam over de zuidelijke regio Deel 2: Chenla

Binh Thanh Ancient Tower (Trang Bang) is een van de meest karakteristieke archeologische plekken in Tay Ninh . Hier vindt u unieke architectonische kunst die behoort tot de Oc-eo-cultuur uit de 18e eeuw na Christus.

Het eerste boek dat de Chinezen over Chenla schreven, was het Boek van Sui. Dit boek vermeldde duidelijk: "Het land Chenla ligt in het zuidwesten van Linyi, oorspronkelijk een vazalstaat van Funan. Vanuit het district Nhat Nam duurt het 60 dagen om (...) te bereiken. Het werd geleidelijk sterk en welvarend... en annexeerde vervolgens Funan als zijn eigen land (2)". Het Oude Boek van Tang vermeldt: "Het land Chenla ligt in het noordwesten van Linyi, oorspronkelijk een vazalstaat van Funan (...) Vanaf de regeerperiode van Than Long (705-707 - NV) was Chenla verdeeld in twee helften: de zuidelijke helft lag aan zee, met vele lagunes, genaamd Thuy Chenla; de noordelijke helft had vele bergen en heuvels, genaamd Luc Chenla... (3)". Het Nieuwe Boek van Tang vermeldt: "Zhenla, ook bekend als Kat Mie, was oorspronkelijk een vazalstaat van Funan... Na de heerschappij van Shenlong werd het in twee helften verdeeld: het noordelijke deel had veel heuvels en bergen en heette Luc Chenla. Het zuidelijke deel, dicht bij de zee, had veel meren en vijvers en heette Thuy Chenla. Thuy Chenla had een landoppervlakte van achthonderd mijl, en de koning woonde in de stad Ba La De Bat. Luc Chenla, ook bekend als Van Dan, heette Ba Lu, had een landoppervlakte van zevenhonderd mijl... (4)". De boeken Song History en Minh History schreven beide over Chenla, ongeveer zoals de bovenstaande boeken.

Historisch bewijs toont aan dat, hoewel de hele zuidelijke regio bij het grondgebied van Chenla hoorde, dit in werkelijkheid nog steeds een wild, moerassig gebied was dat zelden werd verkend. Tot de 13e eeuw was dit gebied, in de ogen van een Chinese ambtenaar die de gelegenheid had Chenla te bezoeken, nog steeds een woest gebied. Dat was in 1296, onder Yuan Chengzong, de Yuan-dynastie, waar een diplomaat genaamd Zhou Daguan naar Chenla werd gestuurd. Zhou Daguan arriveerde in augustus 1296 in Angkor en bleef hier tot juli 1297. Later beschreef hij het leven in Angkor gedetailleerd in het werk Chenla Phong Tho Ky. De zuidelijke regio werd beschreven door Chu Dat Quan: "Vanaf de ingang van Chan Bo bestond het voornamelijk uit lage, dichte bossen. De rivier was lang en de haven was breed, honderden kilometers lang, met dichte eeuwenoude bomen, dichte wolken en de geluiden van vogels en dieren door elkaar. Halverwege de haven kon men uitgestrekte velden zien, zonder een centimeter boom. Van veraf kon men alleen de wuivende rijstplanten zien. Wilde buffels verzamelden zich daar in kuddes van honderdduizenden. Er waren ook heuvels land gevuld met bamboe die zich honderden kilometers uitstrekten. Dat soort bamboe had doornen op de gewrichten en de scheuten waren erg bitter (5)".

Stenen beeld van een danseres uit de Funanperiode, momenteel tentoongesteld in het An Giang Museum.

In die tijd hadden de Khmer, naast de kleine bevolking, niet genoeg macht om op grote schaal te exploiteren in de huidige zuidelijke regio. Ze hadden ook te maken met kleine staten die nog steeds werden geregeerd door mensen uit de familie van de vorige Funan-koning: "Het bestuur van het land van Thuy Chan Lap werd daarom nog steeds overgedragen aan mensen uit de familie van de Funan-koning. Volgens de overgebleven inscripties is te zien dat er in de 8e eeuw in de centrale regio van het voormalige Funan nog een kleine staat bestond genaamd Aninditapura, geregeerd door een persoon uit de familie van de Funan-koning, Baladitya genaamd (6)."

In die tijd, voor de kust, stichtten de Javanen hun eigen land en vielen andere landen binnen, waaronder Chenla. Chenla werd door Java binnengevallen en bezet tot 802. Binnen een eeuw was de zuidelijke regio onder controle van de Javanen. De Chenla-bevolking concentreerde zich op de ontwikkeling van de traditionele centrale regio in het Tonle Sap-gebied, de middelste Mekong-rivier, en richtte hun inspanningen op het uitbreiden van hun invloed naar het westen, het stroomgebied van de Chao Phaya-rivier. De Water Chenla-regio kreeg weinig aandacht voor ontwikkeling. Vanaf het einde van de 14e eeuw had Chenla te maken met de expansie van de Siamese dynastieën vanuit het westen, vooral nadat de Ayuthaya-dynastie halverwege de 14e eeuw was gevormd. Gedurende 78 jaar (van 1353 tot 1431) waren Ayuthaya en Chenla continu in oorlog, voornamelijk aanvallen op Chenla vanuit de Thaise kant. Gedurende die periode werd de hoofdstad van Angkor soms bezet door het Ayuthaya-leger. Sinds de 16e eeuw, en vooral de 17e eeuw, raakte het Cambodjaanse hof door de Siamese inmenging diep verdeeld en raakte het koninkrijk geleidelijk in verval.

Uit bovenstaande analyse kunnen de volgende conclusies worden getrokken:

Ten eerste was Chenla feitelijk een vazalstaat van Funan. De oude inwoners van Chenla maakten gebruik van de verzwakking van Funan (om onbekende redenen) om Funan binnen te vallen en de staat Chenla te stichten.

Ten tweede, later, verdeelde de Chenla-dynastie het land in twee verschillende namen. Het land Thuy Chenla verwijst naar het gebied Funan in de zuidelijke regio en wordt onderscheiden van het land Luc Chenla, het oorspronkelijke land van Chenla. Door de vele moeilijkheden had Chenla vrijwel geen controle over het overstroomde land in het zuiden, dat het grondgebied van het koninkrijk Funan was. Er kan dus worden gesteld dat de eerste eigenaren (zoals de geschiedenis nog steeds vermeldt) van de zuidelijke regio de oude bewoners van Funan waren. De eerste staat die in de zuidelijke regio werd gesticht, was Funan. Daarom waren het later de Khmer die dit land in bezit namen.

Ten derde beschouwden mensen in de oudheid oorlog als een effectief middel om alle conflicten en internationale geschillen op te lossen. Het werd erkend als het "recht" van elke natie en elk volk - "het recht om oorlog te voeren". Naarmate mensen echter beschaafder en progressiever werden, stelden ze steeds meer wetten op om oorlog te beperken en het gebruik van geweld te voorkomen. Het Haags Verdrag van 1899 inzake de vreedzame beslechting van internationale geschillen en het Verdrag van 1907 inzake de beperking van het gebruik van geweld tegen landen die internationale verplichtingen schenden, waren de eerste wereldwijde internationale verdragen die het voeren van oorlog niet als een recht van de natie beschouwden, maar nog geen regels bevatten die oorlog verbieden, maar landen slechts "binnen hun vermogen" opriepen om het risico van geweldgebruik te voorkomen. Vóór de Tweede Wereldoorlog waren regels over het niet gebruiken van oorlog dus slechts standpunten en ideeën en waren ze nog geen algemeen bindende principes geworden. Sinds de oprichting van de Verenigde Naties, met hun handvest, hebben de Verenigde Naties vele verzoeken gedaan om de internationale vrede en veiligheid te handhaven. Artikel 2, lid 4 van dit Handvest bepaalt het volgende: “In hun internationale betrekkingen onthouden de leden van de Verenigde Naties zich van de dreiging met of het gebruik van geweld tegen de territoriale integriteit of de politieke onafhankelijkheid van een staat, of op enige andere wijze die onverenigbaar is met de doelstellingen van de Verenigde Naties (7)”.

Ten vierde werd de overname van land in de oudheid als normaal beschouwd. Het verschilde niet van de Han-bevolking die bijna het hele gebied ten zuiden van het Ngu Linh-gebergte innam, waar de Viet (Bach Viet) woonde. Het verschilde niet van de Britten en Spanjaarden die (ook met vreedzame middelen en geweld) het land van de indianen in Amerika vandaag de dag innamen. Het verschilde niet van de Britten die het land van de Australische en Nieuw-Zeelandse aboriginals innamen en tot blanke landen maakten... Dus, in die historische context, namen de Khmer het land over van de Funan en vervolgens namen de Vietnamezen het over van de Thuy Chan Lap.

Vu Trung Kien

(wordt vervolgd)

(1) Zie Le Huong: Historische documenten van Phu Nam, Saigon 1974

(2) Annam Story, vertaald en samengesteld door Chau Hai Duong, Writers Association Publishing House, 2018, p. 275

(3) Annam Story, vertaald en samengesteld door Chau Hai Duong, Writers Association Publishing House, 2018, p. 280

(4) Annam Story, vertaald en samengesteld door Chau Hai Duong, Writers Association Publishing House, 2018, p. 284

(5) Chu Dat Quan, Kroniek van het land van Chenla, The Gioi Publishing House, Hanoi, pp. 45 - 46

(6) Vietnam Historical Science Association, Korte geschiedenis van de zuidelijke regio, The Gioi Publishing House, Hanoi, pp. 23-24

(7)https://thuvienphapluat.vn/van-ban/van-hoa-xa-hoi/Hien-Chuong-Lien-hop-quoc-1945-229045.aspx

Bron: https://baotayninh.vn/ky-2-chan-lap-chu-nhan-sau-cua-nha-nuoc-phu-nam-a176902.html