Onverteld verhaal over het lange huis van Ede

Het epos van Ede vertelt: "De huizen van HNhi en HBhi zijn zo lang als de klank van een gong", of "het huis is zo lang als de galop van een paard". Ik weet niet of dat waar is, maar als je naar documentaire foto's van een oud dorp in Ede kijkt, zie je die lange huizen.

In de jaren 80 stond in het dorp Akǒ Siêr (de oude stad Buon Ma Thuot) nog steeds het langwerpige huis van de leider van Ama Thuot. Het langwerpige huis strekte zich uit van bijna het einde van de Hung Vuong-straat tot de huidige Nguyen Tat Thanh-straat, met waardevolle bezittingen, waaronder een grote houten kpan-stoel, duidelijk gedateerd 1840.

Het eerste dat bezoekers opvalt, is het rieten dak (hlang) met twee puntgevels die uit de verandavloeren aan de voor- en achterkant steken. Het dak is meestal erg dik, sterk genoeg om het zes maanden durende regenseizoen in de Centrale Hooglanden decennialang te weerstaan. Het wordt bedekt door grote bundels riet op het dak te leggen. De werker houdt elke bundel in zijn handpalm, buigt de onderkant om en leidt deze naar het systeem van bamboestokken dat over de breedte van het dak is vastgebonden. Waar een lek is, verwijderen mensen het riet en repareren het, waardoor er verschillende oude en nieuwe rieten plekken op het dak ontstaan, wat een lust voor het oog is. Deze manier van rietdekken verschilt van de manier waarop riet in panelen wordt gecombineerd en vervolgens wordt bedekt, zoals de etnische groepen in de Centrale Hooglanden in het algemeen doen. De ingang van het Ede langhuis bevindt zich bij de twee puntgevels. De voordeur heeft twee trappen, die tegenwoordig vaak als mannelijk en vrouwelijk worden beschouwd, met zeven treden; De vrouwentrap heeft twee tepels en een maansikkel of een schildpad als symbool voor matriarchale vruchtbaarheid, rechts geplaatst; de mannentrap is links geplaatst. De trap voor het langhuis is meestal alleen voor mannen en gasten; vrouwen gaan de trap aan het einde van het huis op.

In een dorp worden lange huizen langs de weg naar de kade gebouwd. Elk huis is in oost-west richting gebouwd om het zonlicht op te vangen.

Een Ede- of J'rai-paalwoning is meestal 25 tot 50 meter lang. Bij normale huizen bestaat het palensysteem uit 8 tot 12 grote houten palen (ana) die parallel aan beide zijden van het huis lopen. Gesynchroniseerd met de palen (kmeh sang) lopen twee lange dakspanten (eyong sang) over de gehele lengte van het huis. De palen en dakspanten zijn stevig met elkaar verbonden met pen-en-gatverbindingen. De vaardigheid van de ambachtslieden die huizen bouwen in de Centrale Hooglanden is dat ze geen spijkers of draad gebruiken; als er ergens een plek is die vastgezet moet worden, gebruiken ze rotan touwen in een decoratief patroon.

Ede-paalwoning in het dorp Tong Ju (wijk Ea Kao).

De lange woning wordt opgedeeld in kamers voor de families van de dochters. De gangen door het hele huis zijn kleine familiehaarden. Vanuit de achterdeur, links, is de hoofdhaard, rechts is waar de grootouders of ouders slapen. Aansluitend is de slaapkamer van de oudste dochter en vervolgens die van de andere dochters. Wanneer een dochter trouwt, wordt er een extra kamer aan het huis toegevoegd, zodat het nieuwe paar een eigen ruimte heeft. Zo wordt het huis steeds langer.

Horizontaal is het huis verdeeld in twee hoofdruimtes: de Ding Gar-kamer, die zich uitstrekt van de Kmeh-zuil tot de deur, heeft een Kpan-stoel waar het gong-ensemble links op kan zitten en optreden, en het houten bed van de eigenaar (Jhưng) staat horizontaal naast het vuur. Het gastenbed staat rechts tegen de muur. De Ding Ok-kamer is uitsluitend bestemd voor familieactiviteiten en gasten mogen deze kamer niet betreden.

Bij de gevel van de hoofdingang bevindt zich een vuurkorf die speciaal voor gasten is gereserveerd. Wanneer de vuurkorf niet in gebruik is, wordt deze altijd gloeiend heet gehouden, zodat het vuur met één druk op de knop kan worden aangestoken wanneer er gasten binnenkomen.

Wanneer de familie een feest geeft, worden er witte matten en matten met bloemen neergelegd in de 'ding gar'-ruimte voor de mannelijke gasten. Naast de 'ding ok'-ruimte liggen er matten voor de vrouwen.

De drempel voor de hoofdingang heeft altijd twee lage pilaren, vaak gebeeldhouwd in de vorm van een bronzen pot of mand, die gebruikt worden om olifanten of paarden van gasten vast te binden. De balk aan de puntgevel, of de balk die de ding gar en de ding ok scheidt, is echter versierd met afbeeldingen van dieren zoals schildpadden, varanen, eekhoorns en halve manen. De twee kmeh-pilaren zijn ook de plek waar ambachtslieden hun talent kunnen tonen, soms door een grote varaan over de lengte van de pilaar te graveren, of soms een schildpad; of misschien zwart-wittekeningen.

Het Ede-langhuis wordt meestal op een lage heuvel gebouwd, waardoor het slechts ongeveer 1 meter boven de grond staat. Vee wordt dus nooit onder de vloer gehouden. Kippen worden gehouden in kooien op de veranda of onder de vloer. Dit verschilt van het J'rai-volk, dat dezelfde Austronesische taalfamilie deelt. De J'rai hebben de gewoonte om een ​​plek te kiezen om te wonen in de buurt van rivieren (de Ayun Pa-rivier, de Ba-rivier, de Sa Thay-rivier...), waardoor de pilaren van het huis vaak hoger zijn dan die van het Ede-huis, bijna wankel geplaatst op een stelsel van kleine houten bomen.

De waterkade kan een rivierkade, een beek of een waterput zijn, niet te dichtbij of te ver van de woning (zodat de vrouwen niet elke dag moe worden van het dragen van water in zwarte kalebassen naar het langhuis voor dagelijks gebruik). Het dorp of de waterkade wordt vaak vernoemd naar de persoon die het land vond om het dorp te stichten (Po pin ea, Po elăn) en wordt van generatie op generatie doorgegeven via de vrouwelijke lijn.

Tegenwoordig is het Ede Long House bijna verdwenen, omdat er in de loop der jaren geen bos meer is om hout te halen om beschadigde pilaren of muren te vervangen, of zelfs geen riet om het dak te bedekken. Het dak is geleidelijk vervangen door golfplaten en vervolgens door een bakstenen huis. Maar er zijn ook dorpen die paalwoningen bouwen met duurzame materialen, zoals het dorp Jun (gemeente Lien Son Lak) en het dorp Drao (gemeente Cu Mgar).

Gelukkig werden de gongs van de Centrale Hooglanden na 2005 door UNESCO erkend als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid. In veel dorpen herbouwden mensen paalwoningen, zoals in het dorp Ako Dhong (wijk Buon Ma Thuot)... Hoewel ze niet langer de omstandigheden hebben om langwerpige huizen te bouwen zoals voorheen, is de architectuur van de paalwoningen in Ede, met hun eigen karakteristieke kenmerken, nog steeds bewaard gebleven...

De schoonheid van de architectuur van de Ede Long Houses is altijd zichtbaar, zelfs in de zon en de wind van de hooglanden.

Bron: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/