Het boek "Clans van etnische minderheden in A Luoi, Hue stad" (Uitgeverij Thuan Hoa)

De verhalen over de oorsprong van de clans, die op elke pagina van het boek diep ingaan, inclusief kennis over de geschiedenis, overtuigingen, het spirituele leven en de levensstijl van de Ta Oi, Pa Co, Co Tu, enz., boeien de lezer. Na elk verhaal volgen verrassingen en interessante zaken, zoals een brug die het verleden met het heden verbindt, die alleen leek te bestaan ​​in de herinneringen van ouderen, de jongere generatie en mensen die om hen geven.

Het is moeilijk om al die verhalen te vertellen, maar we kunnen de "gemene deler" vinden in het portret van de identiteit van de etnische groepen in A Luoi. Bijvoorbeeld de Ra Pat-familie van het Ta Oi-volk met het verhaal van onthouding. Vroeger was er een jongeman die naar het bos ging om zijn vallen te bezoeken en per ongeluk langs een plek met veel A Pat-bomen liep. Toen hij thuiskwam, was zijn hele lichaam allergisch, jeukte en had hij pijn. Deze jongeman vroeg het vervolgens aan de dorpsoudste en die legde hem uit dat de oorzaak de A Pat-boom was. Vanaf dat moment zwoer de jongeman dat hij nooit meer een voet in een bos met A Pat-bomen zou zetten en nooit meer naar de A Pat-boom zou kijken. En om zijn familieleden en nakomelingen te herinneren, nam de jongeman A Pat als achternaam aan en noemde zichzelf Ra Pat. Deze familie onthoudt zich van het aanraken van de A Pat-boom.

Dan komen we ook het verhaal van menselijke liefde en wederzijdse steun tegen als we het hebben over de familie A Dier van het Pa Co-volk. Het verhaal gaat dat er eens een ijverige en vriendelijke Kinh-jongen was die wees was en geen familie had. Op een dag ging de jongen rotan verkopen en ontmoette hij de mannen van de familie A Deeng - een Pa Co-man die naar de laaglanden ging om rotan te verkopen. Toen de jongen zag dat de Pa Co-mensen zachtaardig, eerlijk en beminnelijk waren, vroeg hij of hij hen als geadopteerde zoon naar het dorp mocht volgen. Omdat ze met het lot van de jongen meeleefden, stemden de A Deeng-mensen ermee in dat hij hen volgde. Volgens de gewoonte werd hij weliswaar als geadopteerde zoon geaccepteerd, maar omdat hij uit een ander land kwam, moest hij zijn familienaam veranderen. Daarom gaf het hoofd van de familie A Deeng de jongen een nieuwe familienaam, A Dier, om hem te onderscheiden. De familie A Deeng gaf deze jongen ook hun dochter om te trouwen. Later vond er een familiewisseling plaats, waardoor de afstammelingen van de twee families niet met elkaar trouwden.

Door veldwerk, het bestuderen van hedendaagse personages en historische documenten hebben de auteurs van het boek talloze bewijzen en verklaringen aangedragen, die de ene na de andere verrassing opleverden. Als we dieper ingaan op elke familielijn van het Ta Oi-volk, komen we verhalen tegen over legendes, de oorsprong van namen met totemgeloof in verband met dieren, planten en dingen, gebeurtenissen zoals honden, eekhoorns, bijen, wilde zwijnen, vogels, hagedissen, boomwortels, ươi-fruit, aardbeien... Daarnaast zijn er ook enkele legendes over de oorsprong van totems als plaatsnamen, die de verschillende stadia van activiteit, psychologie en emoties weerspiegelen.

De verhalen van de Pa Ko-clan hebben hun eigen unieke kenmerken, met zo'n 30 oorspronkelijke en vertakkende clans. De meeste weerspiegelen de bevolkingsomvang, namen en vooral verhalen over de oorsprong van totems en taboes. Zo aanbidt de A Deeng-clan de A Deeng-boom, waardoor ze kunnen leven; de Kate-clan vermijdt luiheid en herinnert mensen eraan ijverig te zijn in het leven...

Ondertussen heeft de etnische groep Co Tu momenteel ongeveer 15 clans. Onder hen zijn de legendes, oorsprong van totems en namen verzameld, waaronder: A Rel, A Moong, A Rat, Gơ Ning, Rieyh, Pâl Loong, Ra Pat, A Vô/A Vọ, Pe Hôih. De Co Tu-clans in A Luoi zijn oorspronkelijk gemeenschappen die lang geleden vanuit het bergachtige gebied van Quang Nam (nu Da Nang) migreerden, dus ze hebben veel kenmerken van namen behouden die geassocieerd worden met taboes over dieren, planten en dingen zoals de aap (A Vo), de aap (A Va), de gouden krab (A Ting), de hond (Zơ Râm), de A Lăng-boom (A Lăng)... De verhalen over de Co Tu-clans in A Luoi verklaren voornamelijk de oorsprong, de legende van de geboorte van totems, namen en de noodzaak om te voldoen aan religieuze taboes en onthoudingen met betrekking tot totems.

Elk verhaal is als een belangrijk puzzelstukje dat een rijk portret van elke etnische groep schetst, waardoor niet alleen toekomstige generaties, maar ook lezers hun gewoonten, overtuigingen en levensstijlen beter kunnen begrijpen. Het bevat ook morele lessen over de relatie tussen mens en mens, mens en natuur, humaan gedrag in de gemeenschap en levenservaringen die van generatie op generatie worden doorgegeven.

Het team dat het boek maakte, bestaat uit experts van het Centraal Instituut voor Cultuur, Kunst, Sport en Toerisme, in samenwerking met de afdeling Cultuur, Wetenschap en Informatie van A Luoi (voorheen). Het werk bewijst dat de clans en culturele tradities van de etnische groepen Ta Oi, Pa Co, Co Tu... een belangrijke rol spelen in de sociaaleconomische ontwikkeling van A Luoi en een sleutelrol spelen in het creëren van de interne kracht van de dorpsgemeenschap via de rol van clanleiders, dorpsoudsten en vooraanstaande personen.

Het boek benadrukt ook de impact van veel subjectieve en objectieve factoren, die hebben geleid tot het fenomeen van achternaamsveranderingen, wat tot grote veranderingen in het clansysteem van de Ta Oi, Pa Co, Co Tu-mensen heeft geleid... Het huidige proces van transformatie van traditionele clans in A Luoi vindt plaats in veel verschillende richtingen en is vrij ingewikkeld, wat leidt tot veel moeilijkheden en problemen in administratieve procedures in het proces van werken, studeren en beleid van de mensen.

Nhat Minh

Bron: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html