Ware verdienste

Voor Vietnamezen in het algemeen, en voor de Ha Tinh-bevolking in het bijzonder, is het bezoeken van tempels en pagodes in de lente ook een gelegenheid om offers te brengen en te bidden voor geluk en voorspoed. Veel mensen hebben dit echter lange tijd niet goed begrepen, waardoor ze op de verkeerde plaats verdiensten verwierven.

Toeristen trekken massaal naar de Huong Tich-pagode op de openingsdag van het Lentefestival van het Jaar van de Draak 2024.

Wanneer ik tijdens het festivalseizoen met vrienden en familie tempels en pagodes bezoek, vraag ik me vaak af waarom sommige toeristen zomaar geld in de monden van de mascottes "proppen" of geld op de dienbladen voor offergaven achterlaten en dat als een verdienstelijke daad beschouwen. Het geld dat op heilige plaatsen wordt neergelegd, is nog steeds verfrommeld wisselgeld. De eigenaren trekken ook een gespannen gezicht, omdat ze bang zijn dat iemand het geld zal afpakken en Boeddha of de goden tijdens de ceremonie niet zal bereiken...

Toen ik een monnik in een beroemde tempel hiernaar vroeg, antwoordde hij: Het geven van aalmoezen of het doen van offers op deze manier is niet in overeenstemming met de "feiten" en "redenen" van de ware boeddhistische dharma. Feit is de handeling, het werk; reden is de essentie van de betekenis. Het geven van aalmoezen of het doen van offers op deze manier brengt geen ware verdienste voor toeristen of boeddhisten. Omdat de aard van het geven van aalmoezen of het doen van offers erin bestaat een specifiek object te verlichten met goede waarden.

Het gebruik om op heilige plaatsen offers te brengen met echt geld bestaat nog steeds in sommige tempels en pagodes.

Als we bijvoorbeeld een pagode beschouwen als een school waar iedereen respectvol wierook komt offeren, naar de Dharma luistert om een ​​deugdzamer leven te leiden, goede dingen doet voor het leven, voor zichzelf, dan is het offer om de pagode te verfraaien – die school steeds ruimer te maken, zodat iedereen kan komen om te bidden en te studeren. Of een offer aan een zeer gerespecteerde monnik is om zijn of haar kennis te gebruiken om hem of haar te vragen dingen te doen die levende wezens ten goede komen. Dus geld inzetten op heilige dieren is volkomen zinloos, wanneer die dieren zelf van hout of steen zijn; of ze op het altaar van Boeddha-godinnen plaatsen is hetzelfde, het zijn beelden van metaal, hout of cement.

Geld heeft ruilwaarde, maar is materieel gezien een onrein object wanneer het tijdens de circulatie op meerdere plaatsen wordt neergelegd: in zakken, wanneer het naar vis of vlees ruikt, of wanneer het op de grond valt... Is het dan rein om deze biljetten te gebruiken voor offers? Volgens de Vietnamese culturele traditie moeten de offers echter zo zuiver mogelijk zijn.

De monnik leerde me dat liefdadigheid en offergave twee woorden zijn, maar dezelfde betekenis hebben. Offeren aan Boeddha en de goden betekent je geest richten op het goede en weten hoe je goede daden kunt verrichten. Het respecteren en offeren aan monniken en nonnen heeft ook die betekenis... In plaats van aan te bieden om monniken en nonnen te vragen goede daden voor je te verrichten, zou elke boeddhist of burger dit op verschillende manieren voor zichzelf en zijn of haar familie moeten doen.

Als je de voorwaarden hebt, help dan degenen die zwakker zijn dan jij, geef aalmoezen of help iemand in een moeilijke situatie, help hen hun moeilijkheden te overwinnen, dat is ook het brengen van offers aan Boeddha's, heiligen en goden. Bovendien creëert een meelevend persoon die vaak deelt en anderen helpt van nature verdienste voor zichzelf, in harmonie met Boeddha's, Bodhisattva's en heiligen, dus waarom zouden Boeddha's en goden hen dan niet beschermen?

Het bezoeken van pagodes en tempels om verdiensten te vergaren is zinvol als toeristen en boeddhisten de juiste plek kiezen en het juiste doen.

Het bezoeken van pagodes en tempels om verdienste te vergaren is alleen zinvol als bezoekers en boeddhisten de juiste plek kiezen en het juiste doen. Tegenwoordig hebben veel pagodes en tempels donatieboxen of beheerders die een register van donaties bijhouden, zodat bezoekers en mensen via hen giften kunnen doen. De besturen en abten zullen plannen hebben om dat geld voor het juiste doel en op de juiste plek te gebruiken... Dat helpt boeddhisten en bezoekers ook om verdienste te vergaren en erkend te worden door Boeddha, heiligen en iedereen.

Tweeling

Bron: https://baohatinh.vn/van-hoa-ha-tinh/cong-duc-dung-nghia/261817.htm