Oude sporen van de ontsluiting van de zuidelijke landen: de legende van de Tan Chau-tempel.

In de volkstraditie, wellicht onder invloed van Chinese gebruiken, wordt het dorpshuis een schrijn genoemd, soms ook wel een krijgshaftige schrijn, een tempel van de godheid of een oude schrijn.

Heiligdom gewijd aan de vier koningen

De beheerder van de Hoi-tempel in de wijk Long Chau, Tan Chau (provincie An Giang ), liet ons foto's zien van de oude tempel van bamboe en riet en vertelde: "Volgens wat mijn grootouders me vertelden, nam mijn overgrootvader het initiatief om de oorspronkelijke tempel te herbouwen met een betonnen fundering en een pannendak. Later schonk iemand land om de tempel uit te breiden, en hij werd omgeven door eeuwenoude bomen. Rond 1968 werd de tempel door bommen getroffen en brandde af. Daarna werkten de mensen samen om hem te herbouwen. De huidige tempel is gebouwd op de fundering van de oude tempel en heeft vele reparaties ondergaan."

De Hoi-tempel ligt naast de provinciale weg 952.

FOTO: HOANG PHUONG

De tempel, gelegen naast provinciale weg 952, lijkt van buitenaf drie daken te hebben. Het hoofdsanctuarium heeft een toren en twee daklagen, een bovenste en een onderste veranda, bedekt met nieuwe dakpannen. Tussen de daklagen bevinden zich talloze landschapsschilderijen met eenvoudige penseelstreken. Het interieur van de tempel is een vierkante structuur met ronde zuilen die dicht bij elkaar staan. Tegenover het hoofdsanctuarium bevindt zich een vrij groot podium met een betonnen vloer voor traditionele opera-uitvoeringen.

In het midden van de grote hal bevindt zich het heiligdom gewijd aan de Grote Natie van de Zuidzee, de Vier Koningen, de Acht Markiezen en de Honderd Voormalige Ambtenaren. Aan weerszijden staan ​​coupletten: "De familie-erfenis van de verlichte heerser, gesticht door Thieu Tu, de erfenis van de glorie van het koninkrijk over de uitgestrekte oceaan / De stichting van de draak, het lot van de heer, die het volk regeert, deugd en welwillendheid doordringen tot in eeuwigheid."

Binnen in het heiligdom zijn ingelijste portretten van de koningen in een moderne stijl opgesteld: de vier koningen staan ​​bovenaan, gevolgd door de acht markiezen, en de tafel met de honderd ambtenaren bevindt zich helemaal onderaan. Voor de ingang van het heiligdom wordt een plaquette geplaatst met de namen, geboorte- en sterfjaren en regeringsjaren van de vier koningen (Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị en Tự Đức) en de acht markiezen (Đỗ Thanh Nhân, Châu Văn Tiếp, Nguyễn Huỳnh Đức, Võ Tánh, Nguyễn Văn Thành, Lê Văn Duyệt, Nguyễn Tri Phương en Nguyễn Văn Thoại).

Rechts van het hoofdaltaar bevindt zich een schrijn gewijd aan de lokale beschermgod, met het opschrift "God". Links daarvan staat een schrijn gewijd aan Guan Yu, met een beeld van Guan Yu te paard op een rood paard. Aan weerszijden van de muur bevinden zich altaren gewijd aan verschillende godheden, waaronder generaal Tran Doc, generaal Giang Van Trung (wiens biografie onbekend is), de Keukengod, de Aardgod, de Witte Paard-eunuch, de Voorouderlijke Meesters en de wijzen uit het verleden en heden. Achter het hoofdaltaar bevinden zich bovendien altaren gewijd aan Boeddha Shakyamuni en de Negen Generaties Voorouders.

Dorpshuis of tempel?

Volgens de geschriften van auteur Nguyen Van Kiem in zijn boek "Tan Chau 1870-1964 " vindt de Hoi-tempel zijn oorsprong in een mondelinge overlevering. Er wordt gezegd dat in de oudheid, toen de meest verdienstelijke functionarissen van ons land troepen aanvoerden in de strijd tegen buitenlandse indringers, een kleine tempel, die op een klok leek, aan de boeg van het oorlogsschip werd geplaatst. Deze tempel was gewijd aan vier koningen en acht markiezen, om het prestige en de macht van het hof te tonen. Dankzij dit won ons leger altijd veldslagen tegen de vijand.

Bron: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-co-tich-mieu-hoi-tan-chau-185241109203159981.htm