Immaterieel cultureel erfgoed is van onschatbare waarde.

In de schatkamer van het culturele erfgoed van Thanh Hoa wordt het Lam Kinh-festival beschouwd als een kostbaar juweel met vele onschatbare en unieke waarden. Het festival bewaart niet alleen vele unieke waarden, maar biedt het Vietnamese volk ook de gelegenheid om na te denken over en trots te zijn op de traditie van natievorming en nationale verdediging van hun voorouders.

De processie van draagstoelen tijdens het Lam Kinh-festival.

Het Lam Kinh-festival is verbonden met de historische site van Lam Kinh en de regio Lam Son. Koning Le Thai To werd in 1433, na zijn overlijden, in Lam Kinh begraven. Vanuit hier werden tempels en heiligdommen gebouwd.

Het boek "Vietnamese Historische Kroniek" beschrijft de bouw van Lam Kinh: In 1433 stierf koning Le Thai To, zijn lichaam werd naar Lam Kinh gebracht en begraven in Vinh Lang. In december van hetzelfde jaar "volgden de ambtenaren hem naar Tay Kinh om de Lam Son-tempel te bouwen." In april 1434 gaf koning Le Thai Tong "de rechter-minister Le Nhu Lam opdracht om naar Lam Kinh te gaan om een ​​tempel te bouwen ter ere van de koningin-moeder." Om de paar jaar gingen de koning en ambtenaren van de Le-dynastie naar Lam Kinh om rituelen uit te voeren ter nagedachtenis aan de verdiensten van koning Le Thai To bij de stichting van de dynastie. De rituelen werden allemaal uitgevoerd volgens de hofgebruiken. De offerrituelen omvatten: “Voor het tempeloffer werden vier buffels gebruikt, er werd op bronzen trommels geslagen en de soldaten juichten als reactie. Als krijgsmuziek werd de dans ‘Het breken van de Slag bij Wu’ uitgevoerd. Als literaire muziek werd de dans ‘De vazallen komen hof betalen’ uitgevoerd. Grootminister Lê Bí voerde de ceremonie uit in de tempels van Chiêu Hiến Vương (wiens naam Học was, de oudere broer van Lê Lợi) en Trung Dũng Vương (wiens naam Thạch was, de zoon van Lê Học), met behulp van drie buffels. Minister Lê Khang voerde de ceremonie uit in de tempel van Hoàng Dụ Vương (wiens naam Trừ was, de tweede oudere broer van Lê Lợi), met behulp van één buffel.”

Wat het festival betreft, vermeldt het boek "Dai Viet History Chronicle" het volgende: Keizer Le Thai Tong "herinnerde zich de verdiensten van zijn voorgangers en componeerde de Binh Ngo-dans." De organisatie van de Binh Ngo-dansvoorstelling wordt in het boek zeer specifiek beschreven: "In het zevende jaar van Thai Hoa (1449), in de eerste maand van de lente, hield de koning een banket voor ambtenaren en voerde Binh Ngo-dansen en -muziek op. Sommige hertogen en markiezen waren tot tranen toe geroerd"; "Zeven jaar later (1456) gaf koning Nhan Tong, ter gelegenheid van zijn terugkeer naar Lam Kinh om hulde te brengen aan het koninklijk mausoleum, opdracht om op de bronzen trommels te slaan en de liederen 'Binh Ngo breekt de strijd' en 'De vazallen komen hulde brengen' uit te voeren."

Tijdens het Lam Kinh Festival vinden veel spectaculaire voorstellingen plaats.

Door vele omwentelingen stortte de Le-dynastie in en raakte ook het tempelcomplex van Lam Kinh in verval. Tegelijkertijd verdwenen de hofrituelen lange tijd uit het leven in de regio Lam Kinh. Pas in het begin van de 20e eeuw bouwde het dorp Lam Son een tempel op het grondgebied van Lam Kinh om koning Le Thai To, Nguyen Trai, Le Lai en prinses Bach Y te vereren. Veel rituelen werden geleidelijk aan hersteld en door de bevolking in ere gehouden. Wellicht is dit wat het unieke en aantrekkelijke karakter van het Lam Kinh-festival verklaart, dat zowel hofelijk als gemeenschappelijk van aard is.

Tegenwoordig vindt het Lam Kinh-festival jaarlijks plaats op 21 en 22 augustus volgens de maankalender, ter herdenking van de gebeurtenis: "Eenentwintig Le Lai, tweeëntwintig Le Loi". Het Lam Kinh-festival wordt georganiseerd met vele plechtige en heilige rituelen. Het ceremoniële gedeelte omvat de processie van de draagstoelen van koning Le Thai To en Trung Tuc koning Le Lai, het voorlezen van een lijkrede en het offeren van wierook ter nagedachtenis aan koning Le Thai To en de helden van Lam Son. Naast de belangrijkste rituelen is het festival indrukwekkend georganiseerd met een theatervoorstelling die de Lam Son-opstand naspeelt met belangrijke mijlpalen zoals de Lung Nhai-eed, Le Lai die de koning redt, de bevrijding van de citadel van Dong Quan, de kroning van Le Thai To, samen met vele unieke spelen en voorstellingen zoals het Xuan Pha-spel, de drakendans, drumvoorstellingen en Pon Poong... De combinatie van deze voorstellingen toont het levendige culturele en spirituele leven van het volk. Tegelijkertijd bevestigt het dat Thanh Hoa een land is rijk aan traditie, een schatkamer van rijk, levendig, kleurrijk, expressief en artistiek immaterieel cultureel erfgoed van de etnische groepen Thai, Muong en Kinh.

Het Lam Kinh Festival verrijkt niet alleen de culturele diversiteit van de provincie Thanh Hoa en de Vietnamese nationale cultuur, maar bevestigt ook de plaats van de provincie in de stroom van geschiedenis, cultuur en de harten van het Vietnamese volk.

Tekst en foto's: Thùy Linh

Bron: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm