Op zoek naar de "stem" uit de ruïnes.

VHXQ - Da Nang is een land met een rijke geschiedenis en cultuur, met een hoge concentratie archeologische vindplaatsen. In de afgelopen bijna 30 jaar zijn veel ruïnes opgegraven, gerestaureerd en gerenoveerd. Door diverse redenen, met name beperkte financiële middelen, zijn veel archeologische vindplaatsen echter verwaarloosd, wat heeft geleid tot verlatenheid en verval.

De archeologische opgraving van de Phong Le Cham-toren is na de opgravingen verlaten. Foto: KHANH LINH

Een uitgebreide inventarisatie en kartering van archeologische vindplaatsen met gedetailleerde beschrijvingen wordt als essentieel beschouwd om beheerders en wetenschappers in staat te stellen de huidige staat van de vindplaatsen gemakkelijk te begrijpen en effectieve oplossingen voor behoud en ontwikkeling voor te stellen wanneer de omstandigheden gunstig zijn.

Gebrek aan hersteloplossingen na de opgraving.

In 2011 ontdekten bewoners tijdens opgravingen voor de fundering van een huis in Phong Le, in het voormalige district Cam Le, sporen van een Cham-architectuurstructuur. Het Cham Sculpture Museum voerde een noodopgraving uit, waarbij de funderingen van een complex van torens op de locatie werden blootgelegd. Eind 2020 werd de Cham-site in Phong Le erkend als een archeologische vindplaats van stadsniveau. Sindsdien is de site echter overwoekerd met onkruid en is er mos op de bakstenen en stenen verschenen.

In 2003 werd de F1-toren in My Son (gemeente Thu Bon, stad Da Nang ) opgegraven, waarbij vele prachtige patronen op de funderingsmuren werden blootgelegd. Door een gebrek aan financiering en expertise werd de structuur echter niet gerestaureerd. Tegenwoordig verkeert de F1-toren in ernstige staat van verval; de voegen tussen de muren brokkelen af; de bakstenen aan de voet van de toren zijn verbleekt en verkleurd.

De Cham-overblijfselen van Phong Le en de F1-toren in My Son zijn slechts twee voorbeelden van archeologische opgravingen die, zonder restauratie, tot schade aan de overblijfselen hebben geleid. Daarnaast verkeren diverse andere archeologische vindplaatsen en overblijfselen, voornamelijk Cham-architectuur en Sa Huynh-cultuur, in een vergelijkbare staat of zijn beschadigd door mos en schimmel, zoals de torens van Duong Bi, Khuong My en Chien Dan (mandapa, muursculpturen, enz.).

Volgens masterstudent Nguyen Van Manh van het Vietnamees Instituut voor Archeologie is de beste manier om archeologische vindplaatsen te behouden een combinatie van opgraving, restauratie en waardevermeerdering. De eerdere aanpak richtte zich echter voornamelijk op het verzamelen van artefacten en het vervolgens weer opvullen van de opgravingen, zonder de nadruk te leggen op waardevermeerdering. Tegenwoordig, met veranderde sociaaleconomische omstandigheden en meer beschikbare middelen, wordt de trend van het combineren van opgraving met restauratie en waardevermeerdering steeds belangrijker. Dit omvat de toepassing van technologie, datadigitalisering en 3D-reconstructies van de vindplaats, wat helpt bij het ontwikkelen van opgravingsideeën en zelfs restauratiemodellen voor de toekomst.

Het in kaart brengen van historische locaties, met name Cham-archeologische vindplaatsen, wordt tegenwoordig als essentieel beschouwd. Foto: KHANH LINH

“Archeologie en restauratie moeten altijd hand in hand gaan. Archeologie helpt bij het ontdekken en verwerken van overblijfselen, terwijl restauratie draait om het behouden en conserveren ervan. Deze twee aspecten moeten nauw met elkaar verbonden zijn, zelfs verplicht,” aldus meester Nguyen Van Manh.

De stad Da Nang kent een hoge concentratie historische overblijfselen en diverse culturele lagen, variërend van Sa Huynh en Champa tot Dai Viet (voornamelijk uit de tijd van de Nguyen-heren en de Nguyen-dynastie). Op sommige plaatsen is er zelfs een overlap tussen oude Vietnamese en Champa-overblijfselen.

Associate Professor Dr. Le Dinh Phung, een expert in archeologie met jarenlange ervaring in onderzoek en opgravingen van Cham-overblijfselen en -ruïnes in Da Nang, merkt op dat maar weinig plaatsen zo'n compleet scala aan overblijfselen bezitten als Da Nang. Omdat de plaats echter zoveel verschillende soorten overblijfselen uit diverse perioden bevat, heeft men zich tot nu toe uitsluitend gericht op de Cham-overblijfselen vanwege hun prominente en unieke kenmerken.

"Als centraal knooppunt van de Champa-beschaving is Da Nang een smeltkroes geworden van vele soorten Champa-architectuur. Als we alle overgebleven Champa-overblijfselen in het gebied met elkaar verbinden, van Tra Kieu en My Son tot Dong Duong, Bang An, Chien Dan, Khuong My en tientallen andere ruïnes, zien we de continuïteit en diversiteit van deze architectuurstijl, die niet overal te vinden is," merkte universitair hoofddocent dr. Le Dinh Phung op.

Het in kaart brengen van historische locaties

Zo'n 25 jaar geleden voerde het museum van Da Nang, in samenwerking met de afdeling Geschiedenis van de Faculteit Sociale Wetenschappen en Geesteswetenschappen van de Universiteit van Hanoi, een archeologisch onderzoek uit in Quang Nam en Da Nang. Daarbij werden verschillende locaties met sporen van de Cham-cultuur ontdekt, zoals de An Son-pagode en de Cam Mit-pagode.

Opgravingsprojecten moeten gekoppeld worden aan restauratie om de impact van natuurlijke elementen op de overblijfselen te minimaliseren. Foto: KHANH LINH

Het Cham Sculpture Museum heeft ook het project "Onderzoek, verzameling van artefacten en cartografie van Cham-overblijfselen in het voormalige stadsgebied van Da Nang" uitgevoerd. Op basis van de thematische rapporten van het project werd in augustus 2014 het boek "Cham-overblijfselen in Da Nang en nieuwe ontdekkingen" gepubliceerd.

Het boek is voorzien van talrijke kaarten en gedetailleerde afbeeldingen van overblijfselen en artefacten, waardoor lezers deze gemakkelijk met elkaar kunnen vergelijken. De redactie beschrijft tevens zeven belangrijke vindplaatsen met duidelijke bewijzen van de Cham-architectuur die er ooit bestond, en waar waardevolle artefacten zijn gevonden, waaronder An Son, Cam Mit, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Phong Le, Qua Giang en Xuan Duong.

Eerder, in 1998, publiceerde auteur Ho Xuan Tinh ook het werk "Cham-ruïnes in Quang Nam" (voorheen), waarin hij 25 ruïnes opsomde die wijdverspreid liggen in de voormalige provincie Quang Nam, van Dien Ban, Duy Xuyen, Thang Binh tot Tam Ky, Nui Thanh, enzovoort, zoals Mieu Ba, Trien Tranh, Chua Vua, Go Loi, An Thai, Go Gach, enzovoort. Hiermee droeg hij bij aan de vorming van een voorlopige "kaart" van het huidige systeem van Cham-overblijfselen en -ruïnes.

Volgens MSc. Nguyen Van Manh hebben archeologische verkenningen, veldwerk en opgravingen een duidelijk beeld gegeven van de hoge concentratie Cham-overblijfselen in Da Nang. Met name het systeem van overblijfselen dat zich uitstrekt van Tra Kieu via Chiem Son naar My Son toont de voortdurende ontwikkeling van de Champa-dynastie gedurende vele eeuwen (4e-13e eeuw) en biedt veel inzicht in het culturele en politieke landschap van het oude Champa-koninkrijk.

Het is duidelijk dat het maken van archeologische plattegronden essentieel is, zowel nu als in de toekomst, met name voor locaties die verband houden met de Champa-cultuur. Statistieken tonen aan dat er alleen al langs de rivier de Thu Bon een hoge concentratie van architectonische bouwwerken te vinden is, van de monding van de Dai Chiem tot de hoofdstad Tra Kieu, het koninklijk paleis en de kathedraal van Chiem Son, het tempelcomplex van My Son, enzovoort.

Bron: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html