Unieke Red Dao kindermutsen

Tijdens hun vormings- en ontwikkelingsproces hebben de Red Dao-mensen unieke culturele waarden gecreëerd, bewaard en ontwikkeld. Vooral de hoofdtooi van de kinderen is een van de factoren die hen uniek en onderscheidend maken en de culturele identiteit van de Red Dao-mensen sterk tot uitdrukking brengen.

Unieke Red Dao kindermutsen Rode Dao kindermutsen.

Red Dao kindermutsen worden zeer uitgebreid en volledig met de hand gemaakt volgens traditionele methoden. Meestal maken volwassenen in de familie 3-5 mutsen voor de aanstaande kinderen. De mutsen worden vaak door moeders en grootmoeders versierd met verschillende maten, zodat ze ook op oudere leeftijd nog gedragen kunnen worden.

De hoed bestaat uit twee delen: het hoofdgedeelte en de bovenkant. Het hoofdgedeelte is gemaakt van een rechthoekig stuk zwart fluweel (vroeger indigostof), minutieus geborduurd met patronen zoals vogels, planten, driehoeken, ruiten... Deze patronen tonen niet alleen esthetiek, maar drukken ook duidelijk de verbondenheid van de mens met de natuur uit, het verlangen om beschermd te worden door Moeder Natuur en dat pasgeboren kinderen, beschermd door de aarde en de lucht, minder snel ziek zullen worden. Na het borduren naaien de vrouwen vakkundig de twee uiteinden van de stof aan elkaar om de vorm van de hoed te creëren.

Zodra de hoed klaar is, naaien moeders een stuk traditionele pauwenstof rond de hoed en verzamelen dit bovenaan om een hoed te vormen. Dit deel wordt volledig met rood garen genaaid, verborgen aan de binnenkant zodat de steken niet zichtbaar zijn. Pauwenstof staat voor rijkdom en voorspoed en drukt de wens van volwassenen voor het kind uit, in de hoop dat het kind zal opgroeien tot een welvarend en bevredigend leven.

In tegenstelling tot de etnische groepen Tay, Nung en Mong is de Red Dao-babymuts uitgebreid versierd, kleurrijk en heeft hij een uitgesproken etnische identiteit. Naast het borduurwerk met vele patronen is de muts ook versierd met vele ronde katoenen bolletjes, handgemaakt van wol en uitsluitend gemaakt van rode watten. Meestal zijn langs de hoed drie katoenen bolletjes ter grootte van een vuist bevestigd, afgewisseld met sprankelende zilveren bloemen op de voorkant, ingelegd met ster-, driehoek- en golvenpatronen. Tussen de witte zilveren stukjes zitten kralensnoeren geverfd in blauw, rood, paars en geel om de muts kleur te geven. De bovenkant van de muts is een grote katoenen bol die de hele hoed bedekt, waardoor alleen de delicate, met de hand geborduurde motieven van de maker zichtbaar zijn. Achter de hoed is een kleine strook zorgvuldig geborduurde stof bevestigd, met daarop drie zilveren bloemen, "goan tai" (in de Red Dao-taal), met de wens dat het kind een vredig, welvarend en gelukkig leven zal hebben als hij opgroeit.

Mevrouw Ly Mui Man, gehucht Thuong Thac, gemeente Tam Kim (Nguyen Binh), deelde: Het maken van kindermutsen lijkt eenvoudig, maar is veel uitgebreider en ingewikkelder dan kostuums voor volwassenen. Naast dat ze dienen als decoratie, als jurk en als teken van de zorg van volwassenen voor het beste voor het kind, heeft de muts ook de functie om warm te blijven, koude wind te weren en het hoofdje van de baby rond te houden en niet te vervormen. Vooral de Dao vermijden het aanraken van kinderhoofdjes, omdat in het hoofd de menselijke ziel huist. Daarom bedekt de traditionele kindermuts ook de fontanel en weert ze boze geesten af... Door de vele betekenislagen, de uitgebreidheid en de nauwgezetheid van de maker schommelt de huidige verkoopprijs van een muts boven de 1 miljoen VND.

Hoewel het leven tegenwoordig enorm is veranderd, houden de meeste Red Dao-mensen nog steeds vast aan veel traditionele gebruiken, gebruiken en culturen. Het lijkt erop dat elke Red Dao-vrouw weet hoe ze kleding voor het hele gezin moet naaien, en de kindermutsen zijn het onderdeel van de outfit met het moeilijkste ontwerp en patroon om uit te drukken. Hoe zorgvuldiger en nauwkeuriger de muts is geborduurd, hoe getalenteerder en vaardiger de vrouw is. En de afbeelding van een lieflijk Red Dao-kind dat op de rug van haar moeder naar de velden en de markt wordt gedragen, is een uniek cultureel kenmerk van de mensen hier geworden.

Reactie (0)