Het unieke gebruik van het O Du-volk om kippeneieren te wassen in de heilige beek.

GĐXH - Nadat de eerste donderslag door de bergen en bossen van westelijk Nghe An galmde, brachten de O Du-mensen in het dorp Van Mon gekookte kippeneieren naar de heilige Nam Ngan-beek om "het ongeluk weg te wassen". Ze baden voor een overvloedige oogst, vrede in het dorp en een goede gezondheid voor hun kinderen en kleinkinderen.

Het is een van de meest unieke rituelen in de nieuwjaarsceremonie met donderslagen van de O Du-gemeenschap, een van de vijf kleinste etnische groepen in Vietnam.

Tijdens de nieuwjaarsceremonie, waarbij het onweer de boventoon voert, brengen de O Du-mensen in het dorp Van Mon hun dagelijkse benodigdheden naar de heilige Nam Ngan-beek om het ritueel van "het wegwassen van ongeluk" uit te voeren en te bidden voor een vredig en voorspoedig nieuwjaar.

Kippeneieren naar de beek brengen om "het ongeluk weg te spoelen".

Volgens de overtuigingen van de O Du-bevolking kondigt de eerste donderslag van het jaar de wisseling van de seizoenen aan, waardoor planten en dieren ontwaken en een nieuwe productiecyclus begint. Na de nacht van de donder, vanaf de vroege ochtend, brengen de dorpelingen potten, pannen, messen, manden, schalen, kommen, enzovoort, naar de Nam Ngan-beek achter het dorp om het ritueel van "het wegwassen van ongeluk" uit te voeren.

In het koele water van de heilige beek hielden jong en oud hardgekookte kippeneieren in hun handen, die ze voorzichtig in het water dompelden en herhaaldelijk wasten.

Na de offerceremonie worden de gekookte kippeneieren op het offerplateau uitgedeeld aan de kinderen die de naamgevingsceremonie bijwonen, en hun namen worden om hun polsen gebonden als wens voor gezondheid, vrede en geluk.

Volgens dorpsoudste Lo Thanh Binh is het ritueel van het wassen van kippeneieren al generaties lang een onmisbaar onderdeel van de nieuwjaarsviering met donderslag van de O Du-bevolking. "Mensen wassen de eieren om te bidden voor vruchtbaarheid, een overvloedige oogst, succesvolle veeteelt en bloeiende bomen in het bos," aldus Binh.

Voor de O Du-bevolking symboliseert het ei het begin van het leven, een complete en vervullende start. Na het ritueel om "ongeluk weg te wassen" geven volwassenen gekookte eieren aan kinderen en ouderen in het dorp als nieuwjaarsgeschenk. De ouderen ontvangen de eieren met de wens voor een goede gezondheid, een lang leven en mentale helderheid. Kinderen krijgen de hoop dat ze snel opgroeien, zich goed gedragen en geluk hebben.

Tegenwoordig wonen de O Du-mensen voornamelijk in het dorp Van Mon in de gemeente Nga My, met meer dan 100 huishoudens. Ondanks de vele veranderingen die ze hebben meegemaakt en het jarenlange samenleven met andere etnische groepen, hebben de O Du-mensen nog steeds veel gebruiken en rituelen in stand gehouden die de kenmerkende stempel van hun eigen cultuur dragen.

Volgens sjamaan Lo Van Cuong wordt er tijdens voorouderverering en geestenvereringceremonies voor de dorpelingen altijd een heel gekookt kippenei op het offerplateau gelegd. Na de ceremonie wordt het ei gepeld en aan de kinderen gegeven vóór de volgende rituelen, zoals het geven van een naam, het registreren van hun achternaam of het binden van draadjes om hun polsen. "De volwassenen vertrouwen dit toe aan de wensen van de kinderen voor een goede gezondheid, een zuivere ziel en een vervullend leven, net als het ei," aldus meneer Cuong.

Het eerste gerecht na de donder.

Gekookte kippeneieren spelen niet alleen een rol in rituelen, maar zijn ook een bekend gerecht op de eerste dag van het jaar, wanneer de O Du-bevolking de eerste donderslag van het jaar verwelkomt. Volgens de inwoners van het dorp Van Mon kookt elk gezin eieren om op te eten of mee te nemen naar het festival. Elk gezin bereidt minstens genoeg eieren voor alle gezinsleden.

Na het ritueel om het ongeluk weg te wassen bij de Nam Ngan-beek, worden gekookte kippeneieren, gewassen met het heilige water, aan kinderen gegeven als wens voor vrede en geluk aan het begin van het nieuwe jaar.

Sjamaan Lo Van Cuong legde deze gewoonte uit en zei dat in het volksgeloof van de O Du-bevolking de donder de roep is van de hemelgod en de regengod. De eerste donderslag van het jaar kondigt de komst van het regenseizoen aan, wanneer de planten beginnen te groeien en een nieuw productieseizoen begint.

"Gekookte eieren zijn het voedsel dat de harmonie tussen de mensheid en het ritme van de natuur op gang brengt," aldus meneer Cuong.

Volgens hem kiezen de O Du-mensen voor kippeneieren omdat het een vertrouwd voedsel is, nauw verbonden met het veeteeltleven van de gemeenschap. De eieren worden in hun geheel gekookt om hun ronde vorm te behouden, een symbool van leven en vruchtbaarheid.

Op 9 mei hield de gemeente Nga My een ceremonie ter ere van de erkenning van de "Donderwelkomstceremonie van het O Du-volk" als nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

De heer Luong Van Thai, dorpshoofd van Van Mon, vertelde dat in 2006, toen het beleid van gedwongen verhuizing voor de bouw van de Ban Ve-waterkrachtcentrale werd ingevoerd, de O Du-bevolking gezamenlijk naar het herhuisvestingsgebied Van Mon verhuisde. Bijna twintig jaar later is het leven daar aanzienlijk veranderd. Momenteel telt het dorp 29 welgestelde of rijke huishoudens, 30 huishoudens met een gemiddelde levensstandaard, en het aantal arme huishoudens is elk jaar sterk afgenomen.

• Het mysterie van de nieuwjaarsviering met de donderende klanken van de kleinste etnische groep van Vietnam.

Het meest bemoedigend is dat de mensen geleidelijk hun productiementaliteit hebben veranderd, wetenschap en technologie toepassen in de landbouw, gewassen en vee diversifiëren en niet langer uitsluitend afhankelijk zijn van de rijstteelt zoals voorheen. Inmiddels zijn alle 99 huishoudens in het dorp erkend als cultureel voorbeeldige families. Nieuwe, ruime huizen zijn verrezen, het uiterlijk van het dorp verbetert steeds meer; culturele instellingen in de gemeenschap krijgen ook aandacht, investeringen en worden behouden door de lokale overheid en de bevolking.

In het bijzonder is de nieuwjaarsceremonie met donderslagen, een unieke spirituele en culturele activiteit van het O Du-volk, door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme opgenomen in de Nationale Lijst van Immaterieel Cultureel Erfgoed in 2025, in de categorie sociale gebruiken en overtuigingen. Dit is niet alleen een bron van trots voor de inwoners van het dorp Van Mon, maar draagt ​​ook bij aan het behoud van de kenmerkende culturele waarden van een van de kleinste etnische groepen in Vietnam.

Op 9 mei hield het Volkscomité van de gemeente Nga My een ceremonie ter ere van de erkenning van de "Donderwelkomstceremonie" van het O Du-volk als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. Tevens werd de 20e verjaardag van de oprichting van het dorp Van Mon herdacht, de plaats met de grootste O Du-gemeenschap in de provincie.

Eerder, op 27 juni 2025, heeft het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme de sociale gebruiken en overtuigingen van de "Donderklap Welkomstceremonie" van het O Du-volk in de gemeente Nga My opgenomen in de Nationale Lijst van Immaterieel Cultureel Erfgoed. Deze erkenning bevestigt niet alleen de historische, culturele en unieke spirituele waarde van het traditionele ritueel, maar is tevens een grote bron van trots voor de inwoners van Nga My, met name voor het O Du-volk in het dorp Van Mon.

Volgens de heer Lo Thanh Nhat, secretaris van het partijcomité van de gemeente Nga My, is de ceremonie ter verwelkoming van de eerste donderslag van het jaar een unieke spirituele en culturele activiteit, die de aspiraties van het O Du-volk weerspiegelt voor een vredig leven, overvloedige oogsten en gemeenschapszin. Dit ritueel is door de generaties heen bewaard gebleven, doorgegeven en vormt nog steeds een belangrijk onderdeel van het leven.

Bron: https://giadinh.suckhoedoisong.vn/doc-dao-tuc-rua-trung-ga-o-suoi-thieng-cua-nguoi-o-du-172260522090043411.htm