De O Du zijn een van de vijf kleinste etnische groepen in het land en wonen uitsluitend in het district Tuong Duong (Nghe An). In 2006 verhuisden ze naar het hervestigingsdorp Vang Mon (gemeente Nga My, district Tuong Duong) om land af te staan voor de bouw van de Ban Ve-waterkrachtcentrale. Gedurende de 18 jaar dat ze zich in hun nieuwe woonplaats hebben gevestigd, hebben de O Du zich ingespannen om de economie te ontwikkelen, de monocultuur van rijst op de velden te doorbreken, welvarende en welvarende dorpen te bouwen en vooral aandacht te besteden aan het behoud en de promotie van unieke culturele waarden.
De nationale vlag is geplant op de Ban Pot-brug (Nationale Snelweg 48C), de toegangspoort tot het centrum van de bergachtige gemeente Nga My (district Tuong Duong, Nghe An ). Foto: Xuan Tien - VNA
Nieuwe look in Vang Mon
Als een van de 9 dorpen van de bergachtige gemeente Nga My telt Vang Mon meer dan 100 huishoudens met meer dan 340 inwoners, allemaal O Du-mensen. Het dorp ligt aan de voet van de berg en strekt zich uit langs beide zijden van de Nationale Snelweg 48C. Aan de andere kant van het dorp ligt het Pu Pa-bos en de kronkelende Nam Ngan-rivier, die veel garnalen, vis en water voor de irrigatie van de velden levert. Rijen suikerriet-, longan-, papaja- en kokospalmen naast de huizen en in de tuinen dragen bij aan het vredige landschap van het dorp. De wegen in het dorp zijn geasfalteerd, schoon en luchtig. In het centrum van het dorp is een luidsprekersysteem geïnstalleerd om toegang tot informatie te garanderen. 's Nachts wordt het dorp verlicht door een op zonne-energie werkend verlichtingssysteem dat door het centrum van het dorp loopt.
De O Du-bevolking in het dorp Vang Mon, gemeente Nga My (Tuong Duong, Nghe An), houdt koeien in een systeem van stevige schuren en voert ze tijdens de koude periode meerdere keren per dag olifantsgras. Foto: Xuan Tien - VNA
Mevrouw Vi Thi Mui, vicevoorzitter van het Volkscomité van de Nga My Commune, zei dat de O Du-bevolking in het dorp Vang Mon de afgelopen jaren aandacht en steun heeft gekregen van de Partij en de Staat in de vorm van veel programma's en projecten om de levensomstandigheden te verbeteren en de nationale culturele identiteit te behouden, zoals: Project 2086 ter ondersteuning van koeienrassen, het herstellen van culturele en artistieke activiteiten, het ondersteunen van olifantsgrasrassen in de veehouderij...
Van daaruit hebben de mensen een solide basis voor ontwikkeling in alle aspecten. Vooral de O Du-bevolking is bewust en streeft ernaar rijk te worden. Ze passen wetenschap toe op landbouwproductie met veel economische modellen voor hoge efficiëntie, passend bij de lokale omstandigheden en mogelijkheden.
In de gemeente zijn er momenteel veel productiemodellen die een stabiel inkomen opleveren, wat een verschuiving en diversiteit in de economische structuur teweegbrengt en de monocultuur van rijst op de velden doorbreekt. Deze omvatten het model van het verbouwen van hoogproductieve cassave op bijna 7 hectare, die zijn tweede oogst heeft opgeleverd; het model van het kweken van mannelijke papajabomen, het fokken van varkens voor vlees, het fokken van varkens, het houden van koeien, wilde zwijnen, zwarte varkens, het planten van acacia, cajeput, olifantsgras voor vee, het doen van boodschappen en het weven van brokaat. Het gemiddelde inkomen van de mensen in het dorp Vang Mon bedraagt meer dan 25 miljoen VND/persoon/jaar. Al jarenlang maakt 100% van de gezinnen gebruik van netstroom voor verlichting, schoon water en heeft een ziektekostenverzekering. Kinderen gaan op de juiste leeftijd naar school en profiteren van ondersteuningsprogramma's en beleid van de Partij en de staat.
Mensen in de gemeente Nga My (Tuong Duong, Nghe An) houden hun vee in hokken en laten ze niet vrij rondlopen aan de rand van het bos om ze proactief op te voeden en te verzorgen. Foto: Xuan Tien - VNA
De heer Lo Van Long, een inwoner van het dorp Vang Mon, vertelde verheugd dat de O Du-bevolking vroeger in de dorpen Xop Pot en Kim Hoa (Kim Da-gemeente) woonde, omgeven en geïsoleerd midden in het bos. Vervoer vond voornamelijk plaats met houten boten en vlotten, wat lastig was. Wanneer iemand in het dorp ziek werd, was het erg moeilijk om medische zorg te krijgen. Omdat de huizen onveilig op de helling lagen, maakte iedereen zich tijdens het regenseizoen zorgen over aardverschuivingen en plotselinge overstromingen. Toen ze zich in het dorp Vang Mon vestigden, profiteerden de mensen van investeringsprogramma's, projecten en beleidsmaatregelen die werden ondersteund door de Partij, de staat en autoriteiten op alle niveaus, en hun leven veranderde er positief door.
Werk samen om de culturele waarden van de gemeenschap te behouden en te bevorderen
De heer Lo Thanh Binh, een van de weinige ouderen in het dorp Vang Mon die de taal van de etnische bevolking nog spreekt, vertelde dat mensen in Vang Mon niet langer in rieten huizen met bamboe muren hoeven te wonen. Elektriciteit, wegen, scholen en stations zijn volledig beschikbaar. Door zich te integreren in de gemeenschappelijke leefomgeving van de Kinh, Thai en Kho Mu etnische bevolkingsgroepen, zijn de O Du actiever in de economische ontwikkeling; ze bouwen proactief aan culturele instellingen in het dorp en herstellen gebruiken en traditionele schoonheid om deze te behouden, te behouden en door te geven. De harmonieuze levensstijl, doordrenkt van dorpsliefde en solidariteit, wordt door families beoefend volgens de dorpsconventies.
Mevrouw Vi Thi Mui, vicevoorzitter van het Volkscomité van de gemeente Nga My, zei dat de O Du-bevolking in de loop der jaren, toen het materiële leven stabiel was en geleidelijk verbeterde, meer aandacht heeft besteed aan het behoud en de promotie van de schoonheid van de cultuur en traditionele gebruiken. Momenteel wordt het beroep van brokaatwever vrij goed uitgeoefend door de vrouwen in het dorp en heeft het een wijdverspreide invloed gehad. Sommige soorten muziekinstrumenten, culturele en artistieke activiteiten zoals houtsnijden, fluitspelen, xixo, gongcultuur, dansen - bamboestokspringen... worden door de bevolking onderhouden, georganiseerd en gepromoot. Met name unieke en karakteristieke rituelen en ceremonies die de cultuur van de O Du-bevolking in de rituelen en levenscyclus identificeren, worden bewaard, zoals het eerste donderfestival van het jaar, de viering van de nieuwe rijst, de ceremonie om fortuin te maken, enz.
Een mannelijke leerling van klas 6A van de kostschool en middelbare school voor etnische minderheden van Nga My, district Tuong Duong, in traditionele kledij van het O Du-volk, introduceert dagelijkse benodigdheden. Foto: Xuan Tien - VNA
De heer Lo Van Hung stelde dat de O Du-bevolking zeer emotioneel leeft en zich verenigt om het dorp op te bouwen en culturele waarden te behouden en te beschermen. Wanneer een gezin in het dorp werk heeft, draagt iedereen enthousiast zijn steentje bij door zijn of haar werkdag te besteden.
Dorpsoudste Lo Van Cuong, een vooraanstaand persoon in het dorp Vang Mon, zei dat het leven van de O Du-bevolking in Vang Mon, dat op een afgelegen, geïsoleerde en moeilijke plek was om zich te vestigen en een bestaan op te bouwen, een historisch keerpunt heeft bereikt.
Naast gunstige factoren voor het levensonderhoud van de mensen, worden de rol en positie van de O Du-bevolking in de gemeenschap en de samenleving steeds meer bevorderd. Door de jaren heen hebben de dorpelingen, met de aandacht en nauwgezette begeleiding van de lokale autoriteiten, zich altijd goed gehouden aan het beleid en de richtlijnen van de partij, de wetten en het beleid van de staat, en de lokale en dorpsregels en -regels. Alle gezinnen implementeren de inhoud van het bouwen van een culturele familie volledig. Iedereen moet zorgen voor arbeid, productie en zaken, legitieme verrijking, studie, en solidariteit en wederzijdse steun. Hoewel het leven momenteel wordt beïnvloed door culturele uitwisseling, zijn de O Du-bevolking zich er nog steeds van bewust dat ze de unieke waarden van de natie moeten behouden, wat tot uiting komt in het behoud van gerechten met typische culturele kenmerken zoals gegrilde vis, Canh Mot-soep, Lam-rijst, Can-wijn, Cam-wijn, Super-wijn...
Op de markten kunnen toeristen de O Du-bevolking gemakkelijk herkennen aan hun traditionele kostuums (inclusief sjaals, rokken, shirts en sieraden) met unieke en karakteristieke patronen. O Du-leerlingen dragen nog steeds traditionele kostuums naar school, als blijk van trots op hun etnische cultuur.
Van Ty - Hai An (Vietnam persbureau)
Bron: https://baophutho.vn/dong-bao-o-du-chung-tay-xay-dung-ban-lang-am-no-van-hoa-223400.htm
Reactie (0)