Onze familie is al vier generaties lang werkzaam in de rouwbranche.

Hanoi – Anh Kiều Văn Thanh, 46 jaar oud, is de derde generatie van de familie Kiều in het dorp Đông Hạ, in de gemeente Đông Yên, in het district Quốc Oai, die het beroep van zingen en huilen bij begrafenissen uitoefent.

Zijn twee zoons, van 18 en 22 jaar, traden eveneens in de voetsporen van hun vader en vormden daarmee de vierde generatie die dit beroep uitoefende.

De betrokkenheid van de familie Kieu bij de podiumkunsten in het dorp Dong Ha begon in de jaren 50, toen Thanhs overgrootvader overleed. Ze moesten een fanfare (bat am) inhuren uit het district Chuong My, bijna 20 km verderop. Helaas werd de fanfare beledigd door de begrafenis en had de familie jarenlang te maken met negatieve publiciteit. Omdat veel familieleden talent hadden voor de podiumkunsten, kwam Thanhs grootvader op het idee om een ​​eigen fanfare op te richten voor de familie en het omliggende dorp.

Kieu Van Thanh speelde een elektrische gitaar terwijl hij samen met een traditioneel Vietnamees snaarinstrument optrad tijdens een begrafenis in Hanoi in 2024. (Foto: aangeleverd door de betrokkene)

De heer Kieu Van Bay, de oom van Thanh, die al bijna twintig jaar in het vak zit, vertelde over de glorietijd waarin de traditionele muziekgroep van de familie Kieu beroemd was in de hele regio. Naast optredens in het dorp reisden ze naar verschillende districten en gemeenten van de voormalige provincie Ha Tay, en zelfs tot in Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong en Thai Binh. "Veel mensen gaven hun kinderen en kleinkinderen voor hun dood de opdracht om te wachten tot de muziekgroep van de familie Kieu arriveerde voordat hun begrafenis kon plaatsvinden," aldus de heer Bay.

In die tijd bestond het werk van de traditionele muziekgroep uit het bespelen van hoorns en trommels en het uiten van verdriet namens de nabestaanden van de overledene. 's Avonds trokken ze kostuums aan en voerden ze oude verhalen op, zoals de zoektocht van Mục Kiền Liên naar zijn moeder (een boeddhistisch verhaal dat kinderlijke piëteit prijst).

Ook vandaag de dag wordt dit traditionele verhaal nog steeds op begrafenissen verteld, maar vooral op het platteland. In de stad wordt de uitvoering, indien de traditionele muziekgroep van de familie Kieu wordt uitgenodigd, ingekort tot 45 minuten of helemaal weggelaten. Het verzoek aan de rouwenden om namens anderen te huilen blijft echter zeer gebruikelijk, omdat bijna elke familie kinderen of kleinkinderen heeft die ver weg werken en niet op tijd voor de begrafenis kunnen terugkeren.

Volgens Thanh is het rouwen namens anderen (het inhuren van rouwers) in wezen het gebruiken van zang om de gevoelens van de nabestaanden te uiten, in plaats van rouwkleding te dragen zoals familieleden en te jammeren voor de kist zoals sommige andere groepen doen.

De oudste zoon van meneer Thanh (uiterst links) en twee familieleden huilen tijdens zijn begrafenis in het district Quoc Oai, Hanoi, op 26 april. Foto: aangeleverd door de betrokkene .

De klaagzangen die werden uitgevoerd door het traditionele muziekensemble van de familie Kiều moesten aan twee criteria voldoen: ten eerste, de bijdragen van de overledenen herdenken; en ten tweede, het verdriet en de spijt van de achtergeblevenen uitdrukken. Doorgaans had elke "rol" zijn eigen klaagzang, zoals kinderen die rouwen om hun ouders, vrouwen die rouwen om hun echtgenoten, echtgenoten die rouwen om hun echtgenotes, kleinkinderen die rouwen om hun grootouders, of broers en zussen die rouwen om elkaar...

Tegenwoordig worden er bij veel begrafenissen, zelfs met veel familieleden, nog steeds rouwzangers ingehuurd om hun verdriet via zang te uiten. Families met weinig leden vragen soms een traditioneel muziekensemble om te zingen, in de hoop de eenzaamheid van de overledene te verzachten. Er zijn ook veel gevallen waarin de overledene onder tragische omstandigheden is gestorven, waardoor de rouwzangers, zoals Thanh, spontaan improviseren in plaats van voorgeschreven teksten te gebruiken.

Traditionele rouwkoren voerden vroeger klassieke Vietnamese operamelodieën uit, zoals treurige liederen, tragische ballades of aangrijpende melodieën die zowel droevig als sentimenteel waren. Tegenwoordig spelen ze, om aan de moderne behoeften te voldoen, ook hedendaagse stukken zoals "Moederliefde", "Vaderliefde", "Een rijk om naar terug te keren" of "De ziel van een gevallen soldaat ". De instrumenten van het gezelschap omvatten drums, trompetten, fluiten, tweesnarige violen, cimbalen, driesnarige luiten, maanvormige luiten en elektrische gitaren.

Volgens Thanh is een goede zangstem essentieel voor succes in dit vak, naast het beheersen van een muziekinstrument. Toen hij jonger was, ging hij naar Hanoi voor een basiscursus zang om de grondbeginselen van de theorie te leren. Later leerde hij zichzelf en leerde hij van oudere, ervaren zangers.

Om zijn zangstem te behouden, onthoudt de 46-jarige man zich volledig van alcohol en ijskoude dranken en zingt hij altijd op de juiste toonhoogte om te voorkomen dat hij valse noten raakt die zijn stembanden zouden kunnen beschadigen. In zijn jongere jaren werkte Thanh bijna elke dag van het jaar, maar nu werkt hij één dag en rust hij de volgende om zijn gezondheid te behouden.

Momenteel bedragen de kosten voor het spelen van muziek en het uitspreken van verdriet tijdens een tweedaagse begrafenis 5 miljoen VND. Rijkere families of families die de zang waarderen, kunnen naar eigen inzicht meer bijdragen. Echter, gezien de moeilijke omstandigheden van de nabestaanden, heeft de heer Thanh in veel gevallen geen of slechts een klein bedrag in rekening gebracht, net genoeg om de reiskosten te dekken.

"Een paar jaar geleden was er een begrafenis voor een arme, oudere man, en we hebben al onze inkomsten gedoneerd," zei Thanh. "Wat je ook doet, je moet je hart volgen; een paar extra dollars maken je niet rijk."

De heer Thanh (uiterst rechts) en leden van de traditionele muziekgroep van de familie Kieu treden op tijdens een begrafenis in Hanoi in 2023. Foto: aangeleverd door de betrokkene.

Desondanks voelde Thanh zich vaak gekwetst door de minachting en discriminatie die hij van anderen ondervond, omdat men geloofde dat alles wat met begrafenissen te maken had, ongeluk bracht. Bovendien zorgden de lange uren die hij als muzikante doorbracht, vaak vroeg in de ochtend en laat in de avond, ervoor dat de traditionele muziekgroep van de familie Kiều, die ooit tientallen leden telde, nu nog maar uit een paar man bestond. Op dagen met veel begrafenissen mobiliseerde Thanh meer dorpelingen om te helpen.

De heer Kieu Van Thinh, hoofd van het dorp Dong Ha, vertelde dat de familie Kieu in het dorp dit beroep al vier generaties lang uitoefent. In tegenstelling tot andere begrafenisstoeten waar alleen trompetten en trommels worden gespeeld, componeert de traditionele muziekgroep van de heer Thanh ook eigen liederen voor de nabestaanden van de overledene, wat de toehoorders diep ontroert. Vooral de theatervoorstellingen met historische verhalen, die de avond voor de begrafenis worden opgevoerd, zijn van generatie op generatie doorgegeven en uitgegroeid tot een uniek cultureel kenmerk van de gemeente.

"Naast het rouwen en het betuigen van medeleven, komen de dorpelingen vaak samen bij begrafenissen om te luisteren naar de rouwstoet die verhalen naspeelt die mensen herinneren aan kinderlijke piëteit en dankbaarheid jegens hun voorouders en ouders," aldus meneer Thinh.

Mevrouw Ngoc Hoa uit het dorp Dong Ha vertelt dat ze al sinds haar kindertijd de begrafenisconcerten van de familie Kieu bijwoont. Volgens de 62-jarige vrouw drukken de liederen niet alleen verdriet en rouw uit, maar herinneren ze de levenden ook aan de zorgzame inspanningen van hun grootouders en ouders, en raken ze altijd de emoties van de luisteraars.

Als derde generatie die het ambacht voortzet, zegt meneer Thanh dat hij het geluk heeft dat twee van zijn vier zonen nog steeds in de voetsporen van hun vader treden. In plaats van zelfstudie volgen zijn zonen nu formele zanglessen, weten ze hoe ze muziekinstrumenten correct moeten bespelen en zijn ze toegewijd aan het vak.

"Zolang ik en mijn kinderen leven, zal de uitvaartband van de familie Kieu blijven bestaan. Dit betekent ook dat de traditionele culturele aspecten van begrafenissen, die van generatie op generatie zijn doorgegeven, bewaard zullen blijven," aldus Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Bron: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-ca-khoc-4739844.html