Maar zal de ronding van die ogen vervagen naarmate de stad zich in elk steegje nestelt? Hoeveel van de dorpsherinnering – doorgegeven via arbeid, gewoonten en ademhaling – zal overblijven in een wereld die elk moment verandert? Bac Ninh strekt zich uit langs de oevers van de rivieren Cau, Duong en Thuong; van de voet van Nham Bien tot de hellingen van de Thien Thai-berg en reikt tot de weelderig groene Lim-heuvel, en ontpopt zich als "een van de rijkste culturele en geografische gebieden van het Vietnamese volk" – zoals professor Tran Quoc Vuong opmerkte. Dit land is niet alleen rijk aan erfgoed, maar ook een "culturele bron", de oorsprong van vele lagen sediment die de nationale identiteit vormgeven.
 |
De oevers van de Nhu Nguyet-rivier. Foto: Truong Xuan Thang. |
Het systeem van historische overblijfselen in Bac Ninh vormt een uniek geheel: de Lo Hanh-tempel en de Diem-tempel – elk met een eigen architectuur en rituelen; de Do-tempel, een heilige tempel uit de Ly-dynastie; de Dau-pagode – het vroegste boeddhistische centrum van het Vietnamese volk; de Bo Da-pagode met zijn omvangrijke collectie houtsneden; de Vinh Nghiem-pagode, die op de Werelderfgoedlijst van UNESCO staat; en het Amitabha-boeddhabeeld in de Phat Tich-pagode – "het hoogtepunt van de Dai Viet-beeldhouwkunst", aldus de geleerde Nguyen Ba Lang. Al deze elementen samen vormen een "architectuur van herinnering", waar elke baksteen en steen doordrenkt is van de tijd.
Als het materiële erfgoed de fysieke vorm van Kinh Bac is, dan is het immateriële erfgoed de levensader van dit land. Quan Ho – een immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid – is niet zomaar een vorm van vraag-en-antwoordzang, maar een systeem van gestandaardiseerde cultuur: het kent rituelen, verbonden, normen en een levensfilosofie. In het gemeenschapshuis van Vien Xa, aan de oever van de rivier de Tieu Mai, op de Lim-heuvel, klinken de melodieën van de liefdesliederen nog steeds door, een blijvende bevestiging dat cultuur niet wordt bewaard door pronkzucht, maar door subtiliteit die diep in het leven verankerd is.
De festivalcultuur van Kinh Bac kent een bijzondere diepgang: het Lim-festival handhaaft de traditionele Quan Ho-volkszang; het Dong Ky-festival bruist van de krijgskunsttradities; de festivals van Tho Ha, Tieu Mai, Phu Luu… brengen oude voorstellingen opnieuw tot leven; en de rituelen van het dragen van godenbeelden, het dragen van water en het bidden voor nationale vrede en voorspoed behouden hun oorspronkelijke essentie. Onderzoeker Ngo Duc Thinh merkte ooit op: "Nergens in Vietnam vind je zo'n hoge concentratie festivals en zo'n diep niveau van authenticiteit als in Kinh Bac."
De cultuur van Kinh Bac wordt verder verrijkt door een systeem van ambachtsdorpen – "levende musea van kennis" die van generatie op generatie worden doorgegeven, zowel via de handen als via denkwijzen. Phu Lang-aardewerk, met zijn dieproodbruine tint; Dong Ho-schilderijen, eenvoudig maar rijk aan symboliek; Xuan Lai-gerookt bamboe, zwart en glanzend als kostbaar hout; Dai Bai- en Da Hoi-bronzen, verfijnd; Phu Khe- en Dong Ky-houtsnijwerk, gedetailleerd; Ke-rijstcrackers, knapperig en geurig met de aroma's van het platteland… Deze ambachtsdorpen creëren niet alleen producten, maar ook cultuur – een vorm van "tastbare herinnering".
Veel geleerden geloven dat Bac Ninh een "sterke intrinsieke vitaliteit" bezit, een uniek vermogen om zijn tradities te vernieuwen. Professor Nguyen Dang Thuc schreef ooit: "Kinh Bac is een schatkamer waar elke generatie een bron van oorsprong vindt, een spirituele steun." Het is deze "steun" die voorkomt dat de cultuur hier bevriest of verdwijnt – in plaats daarvan past ze zich stilletjes aan en ontwikkelt ze zich voortdurend.
Maar in het tijdperk van marktwerking en snelle digitale technologie worden waarden die al millennia standhouden geconfronteerd met nieuwe uitdagingen: festivals worden gecommercialiseerd, rituelen worden vereenvoudigd; traditionele ambachten worden geïndustrialiseerd; veel traditionele dorpen verdwijnen; en de ruimte voor Quan Ho-volkszang wordt soms getheatraliseerd. Deze veranderingen roepen de indringende vraag op: wat behoedt de ziel van het dorp voor verlies? Wat bewaart de diepgang in de ogen van Quan Ho-zangers? Wat biedt de jongere generatie een basis om deze essentie te begrijpen, lief te hebben en door te geven? Te midden van de stroom van globalisering worden dorpen gedwongen hun eigen weg te kiezen – en er is geen neutrale keuze meer. Tradities behouden of aanpassen om te overleven? Behouden of herscheppen? Terugkeren naar de oorspronkelijke staat of integreren in de hedendaagse tijd? Elke keuze heeft een prijs en raakt de identiteit van de gemeenschap.
En dan, terwijl die vraag nagalmt, horen we de melodie van "Ik kies dit pad" van componist An Thuyên: "Mijn voeten hebben vele paden door het bos bewandeld... maar ik kies dit pad... ik kies alleen dit pad..." Op dat moment zien we het figuur van een meisje uit Kinh Bắc, staand op een kruispunt van tijd: voor haar liggen de uitnodigende paden van de moderniteit, achter haar ligt de vruchtbare grond van een cultuur die meer dan duizend jaar oud is. En te midden van talloze kruispunten komt de blijvende kracht van cultuur misschien niet voort uit dwang, maar uit een eenvoudige, maar standvastige keuze van het hart. De keuze voor het pad van terugkeer. De keuze voor het pad van behoud. De keuze voor de weg naar de toekomst zonder je identiteit te verliezen.
Het land van de Luc-rivier en de Huyen-berg; het zijden lint van de Cau-rivier dat door de alluviale vlakten stroomt; de langharige Thuong-rivier die zijn weerspiegeling vormt; de Duong-rivier die glinstert van het slib – alles lijkt een boodschap te fluisteren. Zolang er mensen zijn die de oude tradities koesteren, de liederen, ambachten en het beeld van het dorp als een vredige oase bewaren, zullen de herinneringen aan Kinh Bac voortleven – zachtaardig maar blijvend. Bovendien zal de essentie van de dorpsziel – vriendelijkheid, rechtschapenheid, verfijning en loyaliteit – worden doorgegeven aan toekomstige generaties, om te worden bewaard, gekoesterd en vernieuwd in het ritme van de tijd. Zodat deze herinneringen zullen blijven bloeien en stralen… en de nationale geest voor altijd helder zal blijven schijnen op het vergulde papier…
Vreemd genoeg bevinden we ons in een nieuwe ruimte, een nieuw tijdperk, met talloze snelwegen die rivieren en bergen doorkruisen, en zelfs snelle vluchten en informatietechnologie die ons dichter bij elkaar brengen, op een reis terug naar het verleden... en verlangen we naar een ouderwetse schuifbrug, om te mijmeren over de droom van: "Als de rivier maar een handbreedte breed was / Dan zou ik een schuifbrug kunnen bouwen om mijn geliefde aan de overkant te verwelkomen."
Bron: https://baobacninhtv.vn/giu-hon-lang-kinh-bac-postid439750.bbg
Reactie (0)