Drie generaties lang wordt dit traditionele ambacht in stand gehouden.
In het hart van de Hang Gai-straat (Hanoi), waar elke vierkante meter commerciële ruimte extreem duur is, is het verhaal van de familie van mevrouw Do Thanh Huong, eigenaars van het handborduur- en designmerk Tan My, een uitstekend voorbeeld van een doordachte benadering van economische ontwikkeling door middel van erfgoed.
In de loop der jaren heeft haar familie talloze aanbiedingen ontvangen om de gehele ruimte van 1000 m² om te bouwen tot een hotel of restaurant, waarbij de directe winst mogelijk veel hoger zou liggen dan die van het in stand houden van een traditioneel ambachtelijk merk. Maar bij Tan My draait het om meer dan alleen een zakelijke berekening.
Mevrouw Do Thanh Huong
Voor mevrouw Huong is Tan My een plek die de herinneringen bewaart van vele generaties vrouwen in haar familie, waar in 1969 de eerste borduurramen werden geplaatst en waar verhalen over het ambacht van grootmoeder op moeder en van moeder op dochter worden doorgegeven, als een ononderbroken stroom.
Temidden van het steeds hectischer wordende tempo van het leven in de Oude Wijk, bewaart deze plek nog steeds een deel van de herinneringen aan het oude Hanoi , iets dat, als het verloren gaat, door geen enkele technologie of commercieel model kan worden hercreëerd.
Elk huis in de oude wijk van Hanoi kan een "culturele ambassadeur" van Vietnam worden.
Van een klein winkeltje van aanvankelijk minder dan 20 vierkante meter is Tan My uitgegroeid tot een geliefde plek voor vele internationale toeristen, diplomaten en politici die Hanoi bezoeken. Wat hen steeds weer terugbrengt, zijn niet alleen de prachtige handgemaakte producten, maar ook de ervaring van een bezoek aan een levendige ruimte vol stedelijke herinneringen, waar elk item een verhaal vertelt over het ambacht, de mensen en de culturele identiteit van Vietnam.
Volgens mevrouw Huong kunnen traditionele ambachten niet louter op nostalgie overleven. Tegenwoordig is een handgemaakt product niet zomaar een object meer, maar de bekroning van vaardigheid, tijd, emotie en lagen van cultuur die zich over generaties hebben opgebouwd. Wanneer klanten deze waardelagen herkennen, zijn ze bereid de werkelijke prijs te betalen, niet voor het product zelf, maar voor het verhaal erachter.
Het verhaal van Tan My is geen uitzondering. In veel andere delen van de oude stad worden huizen die vroeger vooral op hun ligging aan de straatkant werden gewaardeerd, nu geleidelijk aan volgens een ander waardesysteem beoordeeld.
Ze transformeren tot culturele ruimtes, creatieve winkels, showrooms voor handwerk of belevingsplekken die bezoekers helpen een dieper inzicht te krijgen in het leven in Hanoi. Op deze manier schuilt de waarde in de culturele diepgang die in elke leefruimte is opgebouwd.
Als Tan My het verhaal is van een familie die generaties lang verbonden is aan één beroep, dan vertegenwoordigt mevrouw Pham Kim Thanh in Gia Ngu Street een andere benadering van erfgoedeconomie.
Voor mevrouw Kim Thanh draagt de combinatie van oude huizen en toeristische activiteiten bij aan het behoud van architectonisch erfgoed, het creëren van een zelfvoorzienende inkomstenbron en het bieden van een authentieke culturele ervaring aan toeristen.
Ze verdient al bijna 30 jaar haar brood met gerecyclede materialen en heeft vrijwel de hele transformatie van de Oude Wijk meegemaakt, van de jaren 90 tot nu. Ze herinnert zich het oude Hanoi nog levendig, met zijn straatverkopers, kleine winkeltjes, het rustige tempo van het leven en de stille Oude Wijk 's nachts.
Maar na verloop van tijd veranderde die plek. Oude huizen werden gerenoveerd, nieuwe winkels verschenen, het toerisme ontwikkelde zich en de oude stad werd een levendige bestemming die het hele jaar door bezoekers trok. In plaats van deze veranderingen met spijt te bekijken, koos ze ervoor zich aan te passen.
Volgens mevrouw Thanh staan toerisme en het bedrijfsleven niet haaks op erfgoed, mits goed georganiseerd. Integendeel, ze vormen juist een voorwaarde voor het voortbestaan van erfgoed in de moderne tijd.
"Zonder een bron van inkomsten is het voor gezinnen erg moeilijk om huizen die honderden jaren oud zijn te onderhouden, repareren en behouden. Het koppelen van oude huizen aan toerisme en commercie is een manier om erfgoed te behouden. Het genereert inkomsten, zodat het erfgoed zichzelf in stand kan houden," vertelde ze.
Deze realiteit laat zien dat de grootste waarde van de oude stad niet in de locatie of de grondprijs ligt, maar in de cultuur. Een plek die een verhaal vertelt, heeft altijd een langere levensduur dan een bezit dat uitsluitend op zijn commerciële waarde wordt beoordeeld. En wanneer het verhaal authentiek genoeg is, zal het erfgoed zelf duurzame economische waarde creëren.
Wanneer erfgoed een rol gaat spelen in het leven
De geest van de "erfgoedeconomie" reikt verder dan oude huizen en familiebedrijven en omvat ook historische locaties en traditionele ambachtswerkplaatsen in de oude binnenstad.
De heer Nguyen Duc Tien
Bij de Dong Thanh-tempel aan de Hang Vai-straat in Hanoi neemt het aantal bezoekers, studenten en onderzoeksgroepen toe. Volgens de heer Nguyen Duc Tien, hoofd van de subcommissie voor monumentenbeheer en beheerder van de Dong Thanh-tempel, is het belangrijkste dat het monument niet langer vergeten is, maar weer een natuurlijk onderdeel van het stadsleven is geworden.
Stenen stèles, horizontale plaquettes, tweeregelige gedichten en historische documenten bevinden zich niet langer alleen in religieuze ruimtes, maar zijn levende verhalen geworden die de jongere generatie helpen de lokale geschiedenis en cultuur beter te begrijpen. Wanneer deze overblijfselen worden opgenomen in rondleidingen door de oude stad, vormen ze ook een brug tussen het verleden en het heden.
Dr. Dang Vu Canh Linh
Volgens dr. Dang Vu Canh Linh, adjunct-directeur van het Instituut voor Kaderopleiding en Wetenschappelijk Onderzoek van het Centraal Comité van het Vietnamese Vaderlandsfront, is dit een duidelijk voorbeeld van het model van de "erfgoedeconomie", waarbij ogenschijnlijk verouderde waarden nieuwe bronnen voor ontwikkeling worden. Elk oud huis, elk traditioneel ambacht of elke levensstijl bevat zijn eigen culturele erfgoed en kan economische waarde creëren als het op de juiste manier wordt benut.
Hij benadrukte dat het er vooral om gaat of de gemeenschap zelf onderdeel blijft van het erfgoed. Wanneer mensen binnen het erfgoed blijven wonen, het beheren en er profijt van hebben, raakt het erfgoed niet los van het leven, maar blijft het een organisch onderdeel van de stad.
Deze aanpak wordt al lange tijd wereldwijd toegepast. In Japan worden Machiya-huizen in Kyoto gerenoveerd tot homestays, theehuizen of ambachtswinkels, waarbij de traditionele architectuur behouden blijft. Singapore bewaart het oude winkelpandensysteem in Chinatown, Kampong Glam en Little India en geeft ze een nieuwe bestemming voor handel, creativiteit en toerisme. Zuid-Korea ontwikkelt Hanok-wijken in Seoul en Jeonju tot ruimtes voor accommodatie en culturele ervaringen, waarbij erfgoed wordt geïntegreerd in het moderne leven in plaats van het apart in musea te plaatsen.
Hoi An in Vietnam is een uitstekend voorbeeld. Oude huizen, ambachtelijke straten, vergaderzalen en het gemeenschapsleven zijn geïntegreerd in het toerisme, wat zorgt voor een inkomen voor de lokale bevolking en het behoud van de stedelijke identiteit. Hoi An brengt echter ook een grote uitdaging met zich mee: zonder adequate controle kan commercialisering de druk op de leefruimte vergroten en de authenticiteit van het erfgoed aantasten.
De heer Vuong Xuan Nguyen - Directeur van het Instituut voor Economie, Cultuur en Kunst
Vanuit economisch en cultureel perspectief betoogt de heer Vuong Xuan Nguyen, directeur van het Instituut voor Economie, Cultuur en Kunst, dat de grootste troef van de Oude Wijk niet in de grond zelf ligt, maar in de unieke cultuur. De toeristen van vandaag zoeken geen massaproducten, maar authentieke ervaringen, echte verhalen verteld door echte mensen die te midden van het erfgoed leven. Wanneer erfgoed een 'taal van verhalen vertellen' wordt, neemt de economische waarde ervan vanzelf toe zonder dat de identiteit verloren gaat.
Volgens de heer Nguyen ligt het probleem niet in de commercialisering zelf, maar in de manier waarop deze wordt gecommercialiseerd. Een oud huis dat wordt omgebouwd tot een zielloos hotel zal het stedelijk geheugen verarmen. Maar een ruimte die een verhaal vertelt, een winkel die een traditioneel ambacht in stand houdt, of een gemeenschap die leeft met erfgoed, verrijkt juist dat erfgoed.
Vanuit de oude wijk van Hanoi gezien, ontstaat een duidelijke trend: mensen zijn niet vervreemd van hun erfgoed, maar gebruiken het juist om in hun levensonderhoud te voorzien. Wanneer herinnering een bron van ontwikkeling wordt, staan cultuur en economie niet lijnrecht tegenover elkaar, maar vullen ze elkaar aan.
Bron: https://phunuvietnam.vn/giu-hon-pho-co-boi-dap-di-san-238260607120611006.htm
