Volksliederen van het Tho-volk

De Tho-bevolking in het district Nhu Xuan is altijd verenigd geweest en leefde in harmonie, liefdevol en ondersteunend, wat een prachtige traditie in het gemeenschapsleven heeft gecreëerd. Veel goede gebruiken en tradities over relaties en gedrag tussen mensen onderling, tussen mens en natuur, zijn van generatie op generatie doorgegeven en vormen een manier van leven en mooi gedrag binnen de gemeenschap.

Volksliederen van het Tho-volk (Nhu Xuan).

De volkscultuur van de Tho-bevolking is behoorlijk rijk. Er bestaan ​​talloze mythen, legendes, verhalen, gedichten, volksliederen, spreekwoorden en idiomen... Hoewel er culturele uitwisseling is met de Kinh- en Muong-volkeren, zijn er nog steeds unieke nuances.

Muziek wordt ook door het Tho-volk gebruikt tijdens festivals, liefdesliedjes en andere liefdesliedjes. Het Tho-volk is bedreven in het gebruik van de mondharp, fluit, trompet en kleitrommel. Vooral gongs worden in het dagelijks leven gebruikt. Dit traditionele muziekinstrument, gecombineerd met trommels, wordt gebruikt bij ceremonies, festivals, bij het verwelkomen van gasten, bij het vieren van een nieuw huis, bij de geboorte van een kind, bij bruiloften, bij het zingen tussen mannen en vrouwen en bij het afscheid nemen van overledenen bij hun grootouders en voorouders.

De Tho-bevolking heeft een rijke folkmuziektraditie met vele genres en melodieën... die de ziel en gevoelens van de mensen hier weerspiegelen met hun optimisme, levenslust, liefde voor de bossen, beken, velden, velden... de mensen en de landschappen waar ze al generaties lang een diepe band mee hebben. Hoewel het leven nog niet zonder moeilijkheden is, verliezen hun liederen en stemmen hun diepe en gepassioneerde genegenheid niet.

De Tho Nhu Xuan-bevolking houdt van cultuur en kunst en is gepassioneerd door zingen om de ontberingen en moeilijkheden van het dagelijks leven te vergeten. Ze zingen terwijl ze naar de velden gaan, naar de hoge en lage velden; terwijl ze rijst dorsen, rijst stampen, groene rijst stampen; terwijl ze slaapliedjes zingen om hun kinderen in slaap te sussen, liefdesliedjes zingen om hun liefde en genegenheid te tonen aan de mensen van wie ze houden en die ze bewonderen. Ze zingen altijd en overal: in het bos, in huis, zingen op maanverlichte nachten, zingen tijdens festivals en zingen niet alleen als ze blij zijn, maar ook als ze verdrietig zijn om hun lege en eenzame ziel te troosten.

De volksliederen van de Tho-bevolking zijn zeer rijk aan vorm, inhoud en uitvoering. Slaapliedjes zijn een van de populaire zangstijlen, van oud tot jong, van mannen tot vrouwen, iedereen zingt slaapliedjes. Slaapliedjes zorgen er niet alleen voor dat baby's rustig in slaap vallen, maar door de warme, gepassioneerde slaapliedjes van ouders, grootouders en oudere broers en zussen leren kinderen ook de natuur kennen en voelen ze zich verbonden met dieren die ze kennen: Oh....oh....oh.../ Oh...oh...la.../ De vis heeft een korte staart/ De vis heeft een korte staart.../ Kritiek op de kikkervisjes/ De hoef van het paard is krom/ De bij is bekrompen/ De hardwerkende bij prijzen/ Luisteren naar de echtgenoot van de kraai/ Luisteren naar de kraai die voor haar kuikens zorgt/ Haar kuikens naar de lucht dragen/ Waar het hert bergafwaarts gaat/ De velden, de velden, opruimen/ Aan deze kant van het veld/ De banaan rijpt geel/ Het fruit is rijp rood/ Een tak moerbei afhakken/ Drie takken sterfruit afhakken...

Slaapliedjes bij de hangmat wiegen baby's in een diepe slaap en nemen ze mee naar een magische wereld en sprookjes, niet huilen: Slaap zodat papa naar de velden kan gaan / Slaap zodat mama naar de velden kan gaan...

Het zingen van kinderliedjes wordt ook door veel mensen onthouden en uit het hoofd geleerd. Bovendien zijn zij ook de makers van deze kinderliedjes. Kinderliedjes zijn niet alleen populair bij kinderen, maar dit genre wordt ook met grote passie gezongen door volwassenen: ...Wil je bronwater drinken / Ga naar het kanaal / Wil je water drinken van het hek / Ga naar de top van de koperen plant / Rode koninklijke poinciana-bloemen / Cicaden zingen / Klimmen in de mandarijnboom / Vang de bruine kever / Een paar roodbaardbuulbuuls / Springen van tak tot tak / Bananenbloemen met zoete honing / Roep de zwerm spechten / Een paar duiven / Kietelen elkaar in de steeg / Het gaat langzaam, hoest.

In de volksliederen van het Tho-volk is de antifonale zang populair geworden en wordt altijd gezongen door een man en een vrouw, of door de ene kant door een man en de andere kant door een vrouw. Ze zingen tussen dorpelingen en vaak tussen mensen uit het ene dorp en andere dorpen. Antifonale zang heeft vele betekenissen, zoals: zingen om het prachtige landschap van het vaderland en vaderland te prijzen, zingen om de verdiensten van nationale helden te vertellen, dankbaarheid tonen aan voorouders, zingen om betel uit te nodigen, zingen om vragen te stellen, raadsels te zingen, zingen om groene rijst te stampen, zingen om te vloeken, zingen om afstand te bewaren, zingen om de schuld te geven... het uiten van vele niveaus van gevoelens tussen mannen en vrouwen, koppels. Elkaar liefhebben, ongeacht de afstand / We kunnen door diepe beken waden, stroomversnellingen oversteken / Als we hier komen, blijven we hier / Als de wortels groen zijn, kunnen we terugkeren...

Volkszang wordt vaak begeleid door muziek en instrumenten: trompet, monochord, mondharp, grote trom, kleine trom, fluit... Wanneer een man en een vrouw zingen, gebruiken ze mondharp en fluit om hun gevoelens te uiten aan hun partner. Collectief zingen tussen mannen en vrouwen maakt vaak gebruik van muziek zoals trommels en gongs. De gong drumset bestaat uit 1 grote trom en 2-3 gongs/cimbalen, bespeeld door 1 persoon met 2 handen, die op het ritme slaan. Naast grote en kleine leren trommels, hebben de Tho-mensen ook aarden trommels. Maak een aarden trommel door een matig rond gat in de grond te graven, met een kleine opening en een bredere bodem, ongeveer 30-40 cm diep, en de diameter is optioneel. Neem een ​​areca-schede of bamboeschede en sluit het gat ermee af. Zet een stuk bosrank loodrecht op het oppervlak van de schede en zet het vast met speldjes. Zet beide uiteinden vast. Dit gat bevindt zich ongeveer 0,5 tot 1 meter van het zijgat. Neem twee stokjes van ongeveer 30 tot 45 cm lang en ondersteun de rank om hem stevig vast te zetten. Elk uiteinde van de rank raakt het breekpunt buiten het gat. Gebruik een bamboestok en tik in het midden van de rank om een ​​diep, dof geluid te maken met een snel of langzaam ritme, afhankelijk van de persoon die op de trom slaat. Aardetrommels worden gebruikt op festivals, zowel door mannen als vrouwen. Dit type trommel wordt ook vaak gemaakt door buffel- en koeienherders, die samen kinderliedjes zingen in het bos, bij de beek.

Naast de bovengenoemde muziekinstrumenten hebben de Tho-mensen ook de Tinh Tang. De Tinh Tang is gemaakt van een bamboebuis met twee bamboesnaren eroverheen gespannen. Bij gebruik worden een of twee bamboestokjes gebruikt om deze snaren aan te slaan, wat begeleidende geluiden creëert bij volkskunstactiviteiten en door iedereen vakkundig wordt gebruikt. Naast bamboe muziekinstrumenten gebruiken de Tho-mensen ook droge bamboebuizen. Ze houden de bamboebuis in de ene hand en een stokje in de andere hand om ritmisch te slaan, wat zeer typische geluiden van de bergen en bossen creëert, zoals het geluid van watervallen, stromende beekjes, ritselende droge bladeren, zingende gibbons en fluitende vogels.

In de herfst, op een heldere maanverlichte nacht, na de oogst van de eerste kleefrijst, beloven jongens en meisjes in het dorp samen te komen om groene rijst te stampen en te zingen als antwoord. Ze genieten van de smaak van de eerste groene rijst van het seizoen en de geur van liefde die in de volle maan is gerijpt. Mannen en vrouwen stampen groene rijst en zingen: Ik ga niet naar de diepe velden / Ik ga niet naar de ondiepe velden / Ik kom terug en nodig mijn vrienden uit / Naar de velden buiten / Naar de mangoboom / Om paarse kleefrijst te vinden / Wees niet hebberig naar rijpe rijst / Kies geen jonge rijst / Wacht op de volle maan / Om het knapperig te roosteren en in de vijzel te doen / Stamp vijf of vier keer / Ik stamp het hard / Het geluid van de stamper klinkt / Verdwaasd, vaag / Het geluid van het duizend jaar oude stampen echoot / Naar de negen dorpen / Jongens en meisjes begrijpen het duidelijk / Nodigen elkaar uit om vrienden te vinden / De maan komt op en gaat onder / Het geluid van de stamper klinkt nog steeds / Plop, plop, plop / De stamper wordt steeds drukker / Het lot houdt van een mooi lot / Herinnert zich de volle maan...

De volksliederen van het Tho-volk in het district Nhu Xuan hebben vele culturele en historische waarden verzameld en weerspiegelen de gevoelens en zielen van het Tho-volk van de oudheid tot nu. De volksliederen van het Tho-volk worden gezongen tijdens hun werk, op festivals, in de lente en herfst, en resoneren ook in het dagelijks leven. Waar ze ook gaan, op welk tijdstip dan ook, in de nabijgelegen en verre dorpen, men kan gepassioneerde en zachte teksten tegenkomen, zo zacht als cassave, het hele platteland zingt innig mee. In het proces van culturele uitwisseling weten de Tho-volkeren niet alleen de culturele waarden van de Muong, Kinh en Thai te accepteren, maar creëren, behouden en promoten ze ook vele traditionele culturele waarden, waaronder de volksliederen een unieke "orale waarde" vormen, die bijdragen aan het creëren van de unieke culturele nuances van het Tho-volk in het unieke en kleurrijke culturele beeld van de provincie Thanh.

Artikel en foto's: Hoang Minh Tuong

Bron: https://baothanhhoa.vn/van-hoa-giai-tri/hat-dan-ca-cua-dong-bao-tho/187145.htm