Báo Đà Nẵng•15/06/2026
Baksteenproductie in het dorp Thanh Ha. Foto met dank aan het Werelderfgoedcentrum van Hoi An.
Terugblikken op de vorming van dorpen in de oude stad Hoi An – waaronder de wijken Hoi An, Hoi An Dong, Hoi An Tay en de gemeente Tan Hiep op het eiland, die nu deel uitmaken van de stad Da Nang – betekent terugkeren naar onze wortels om die prachtige identiteit te blijven koesteren te midden van moderne veranderingen…
Volgens archeologen is het oude land van Hoi An rijk aan culturele sedimenten, daterend van de Sa Huynh- tot de Champa-periode. In de loop van de geschiedenis werd dit land, voorheen onderdeel van Chau Ri, in 1306 door de Champa-koning Jaya Simhavarman III (Che Man) als bruidsschat aangeboden aan prinses Huyen Tran van Dai Viet, waarna het later werd hernoemd tot Chau Hoa. De vorming van Vietnamese dorpen, met name hier en in de provincie Quang Nam in het algemeen, begon echter pas echt vanaf het einde van de 15e eeuw, toen koning Le Thanh Tong Champa veroverde en in 1471 Quang Nam Thua Tuyen stichtte.
De vorming van Vietnamese dorpen in Hoi An, waarvan Thanh Ha een typisch voorbeeld is. Volgens meester Nguyen Chi Trung, door middel van wetenschappelijk onderzoek, "woonden er meer dan 2000 jaar geleden al mensen op het land van Thanh Ha. Deze mensen behoorden tot het Sa Huynh-cultuurcomplex in Centraal-Vietnam. Ze behoorden tot het Melanesische ras, een Maleis-Polynesische etnische groep in Zuidoost-Azië. Deze groep mensen wist hoe ze natte rijst moesten verbouwen, vee en pluimvee moesten houden; hoe ze producten uit rivieren en zeeën moesten exploiteren; hoe ze stoffen moesten weven, ijzer moesten smeden om gereedschap te maken, hoe ze sieraden moesten maken...; de samenleving was gedifferentieerd en kende economische en culturele uitwisseling in de regio, met de rol van een vroege havenstad of voorstad van een havenstad..."(1).
Ondanks de rijke geschiedenis is er weinig informatie bewaard gebleven over de Vietnamese voorouders die het dorp hebben gesticht. Volgens de Kroniek van het dorp Quang Nam, samengesteld door het Franse Instituut voor Oosterse Studies tussen 1943 en 1945, "is het pionierswerk van de voorouders van het dorp werkelijk de moeite waard om over te schrijven; een prachtig dorp, een grote prestatie, maar wie kent hun namen vandaag de dag nog?"
Volgens de gevestigde gebruiken en intenties van het dorp zijn er ongeveer acht clans die de voorouders waren, de zogenaamde acht clans: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh en Vo Van. Van deze acht clans hebben er nog steeds veel nakomelingen in het dorp, maar de Nguyen Tan-clan is nu uitgestorven. Hoewel deze acht clans geen inscripties of gedenkplaten hebben, is het duidelijk dat ze al lange tijd voorouderlijke gedenkplaten bezitten."(2)
Toen het dorp Thanh Ha werd gesticht, behoorde het tot het district Dien Ban, in de prefectuur Trieu Phong, in de provincie Chau Hoa. Na 1604 behoorde Thanh Ha tot de gemeente Phu Triem Ha, het district Dien Khanh / Dien Phuoc, de prefectuur Dien Ban, bestaande uit 13 gehuchten: Hau Xa, Thanh Chiem, An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Cua Suoi, Bau Oc, Trang Keo, Trang Soi, Dong Na, Tra Que, Con Dong en Ben Tre.
Het oude dorp Thanh Ha heeft in de moderne tijd dus twee namen die met het toerisme in de oude stad Hoi An verbonden zijn: Thanh Ha (pottenbakkersdorp) en Tra Que (groentedorp), dat nu deel uitmaakt van de wijk Hoi An Tay.
Hoewel het dorp Thanh Ha voortbestond op basis van de inwoners van Sa Huynh en Champa, is het exacte tijdstip van de stichting van het Vietnamese dorp niet duidelijk vastgesteld. Volgens auteur Nguyen Thanh Duong: “Cam Pho is een van de drie oude Vietnamese dorpen die het vroegst in het gebied van Hoi An zijn ontstaan… Samen met de dorpen Vong Nhi en Hoai Pho vestigden zich aan het einde van de 15e eeuw de eerste Vietnamese inwoners uit de regio Thanh-Nghe-Tinh, behorende tot de vier families Huynh, Le, Tran en Nguyen, in Cam Pho… Het oude dorp Cam Pho lag in het centrum van de huidige stad Hoi An, en de geografische grenzen ervan werden bepaald door de twee wijken Cam Pho en Cam Nam” (3).
Tijdens de ontwikkeling van de handelshaven Hoi An vanaf de 16e eeuw veranderde het dorp Cam Pho al snel in een stedelijk gebied. In de dorpskroniek van Quang Nam wordt Cam Pho zowel als wijk als dorp aangeduid: "Het dorp Cam Pho is een groot dorp met openbaar en particulier land (wijk Cam Pho) met een oppervlakte van meer dan 500 hectare, en een begraafplaats met wit zand van meer dan 150 hectare. De bevolking, inclusief inwoners en permanente bewoners, telt meer dan 10.000 mensen... De beroepen van de dorpelingen zijn zeer divers: landbouw, zijderupsenteelt, zijdespinnen, handel (binnen de stadsgrenzen), scheepvaart, visserij, metselwerk, timmerwerk en vele andere beroepen die te talrijk zijn om op te noemen...".
Aan de hand van het voorbeeld van het dorp Cam Pho betoogt auteur Tong Quoc Hung: “Hoi An is door de geschiedenis heen een ‘unieke stad’ geweest, een ‘dorpsstad’, met dorpen binnen de stad. In werkelijkheid is bewezen dat de handelshaven Hoi An tijdens het tijdperk van de Nguyen-heren twee steden telde, één van Japanse en één van Chinese inwoners. Deze twee steden lagen voornamelijk op het grondgebied van de gemeenten Minh Huong, Hoi An, Cam Pho en Son Phong; hoewel elke stad en elke gemeenschap (Vietnamees - Chinees - Japans) zijn eigen manier van leven had, leefden ze over het algemeen in een dorpsachtige stijl met vriendschappelijke relaties, zorg voor en hulp aan elkaar, en allen hadden de geest van ‘respect voor ouderen en eerbied tonen’, niet anders dan in dorpen op het platteland. Dit is zeer zeldzaam in stedelijke gebieden, vooral in een internationale handelshaven als Hoi An” (Culturele kenmerken van Hoi An tijdens de periode van de Nguyen-heren)(4).
Als je naar de dorpen Thanh Ha en Cam Pho kijkt, is het duidelijk dat, ondanks het behoud van traditionele ambachten en de vroege verstedelijking, zowel het land als de mensen altijd prioriteit hebben gegeven aan het bevorderen van hun unieke culturele identiteit. Familietradities en de zachtaardige aard van hun gedrag zijn kenmerken die de inwoners van Hoi An hebben bewaard en doorgegeven van generatie op generatie, zelfs te midden van de dramatische veranderingen in deze eeuwenoude stad. Dit is te danken aan de bewuste inspanningen van generaties inwoners van Hoi An om de mooie aspecten van de Vietnamese dorpscultuur te selecteren en door te geven.
Dit is een waardevolle les die zal dienen als basis voor de economische, culturele en sociale ontwikkeling van Hoi An in het nieuwe tijdperk…
--------------
(1) Overzicht van de natuurlijke omstandigheden en de geschiedenis van het dorp Thanh Ha - https://hoianheritage.net/
(2) Dorpen en gemeenten in Hoi An aan de hand van documenten uit het kadaster van de Nguyen-dynastie en de geschiedenis van de gemeente Quang Nam - Hoi An Cultural Heritage Conservation Management Center, Da Nang Publishing House, 2020.
(3) en (4) Hoi An in de geschiedenis van 550 jaar van de naam Quang Nam 1471 - 2021 - Meerdere auteurs, Da Nang Publishing House, 2021.
Bron: https://baodanang.vn/hoi-an-nhin-tu-hai-lang-co-3340406.html
![[Afbeelding] Ho Chi Minh-stad: Ma Lang-gebied, de kiprijstmarkt staat op het punt van uiterlijk te veranderen](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/25/1782377698627_ndo_br_m1-jpg.webp)
