De geest van de bergen, bezongen door de klanken van de fluit.

Dag na dag blaast Su leven in elke bamboestok en elk stuk hout om de khene te creëren – een heilig muziekinstrument en een cultureel symbool van het Hmong-volk.

Thào A Su, uit het dorp Sáng Nhù, is dit jaar pas 20 jaar oud – een leeftijd waarop veel jongeren van zijn leeftijd zich verliezen in stadsdromen en moderne technologie. Su heeft echter gekozen voor een pad van traditionele waarden, van de serene klanken van de traditionele Hmong-fluit. In Mù Cang Chải zijn er niet veel fluitenmakers, en Su is een van de jongsten. Dag in dag uit blaast Su leven in elke bamboestok en elk stuk hout om fluiten te creëren – heilige muziekinstrumenten, symbolen van de Hmong-cultuur.

Het dorp Sang Nhu ligt slechts een paar kilometer van het centrum van de gemeente Mu Cang Chai, maar het is wel bergopwaarts. Onderweg kom je langs een prachtig landschap van terrasvormige rijstvelden, afgewisseld met lage houten huizen van de Hmong-bevolking, die een vleugje charme toevoegen aan dit adembenemende tafereel.

Het huis van Su lag ook halverwege de berg, met terrasvormige rijstvelden, witte wolken en dennen- en bamboebossen die zich beneden en in de verte uitstrekten. Pal voor de poort stond een majestueuze wilde appelboom, waarvan de geurige vruchten de lucht vulden. Su zat bij de deur, met een klein mesje in de hand, een kalebas te bewerken voor een traditionele Vietnamese fluit.

Toen Su een klant zag, stopte ze snel met wat ze aan het doen was, schoof behendig een stoel aan en maakte drankjes klaar. Su legde uit dat ze al sinds haar kindertijd in aanraking was gekomen met de khene (een soort bamboefluit) en dat het geluid ervan een onmisbaar onderdeel van haar leven was geworden.

Het geluid van de khene (een soort bamboefluit) klinkt door tijdens oogstfeesten, uitbundige bruiloften, romantische maanverlichte nachten en zelfs bij afscheidsceremonies voor de overledenen. De khene is niet zomaar muziek ; het is een taal, een herinnering, een onzichtbare draad die mensen verbindt met de aarde en de hemel, met het verleden en het heden.

De vader van A Su, Thào Cáng Súa, was een befaamd khene-speler (bamboefluit) in de regio en tevens zijn eerste en belangrijkste leraar.

"Ik weet niet wanneer het begon, maar het beeld van mijn vader die nauwgezet met stukken bamboe en hout werkte, zijn eeltige handen die vakkundig sneden en in elkaar zetten, staat in mijn geheugen gegrift."

_{Thào A Su - Bản Sáng Nhù, gemeente Mù Cang Chải}

Het fluitspel van haar vader voedde haar ziel en wakkerde haar liefde voor het instrument aan. Tijdens haar kostschooltijd ging Su in de weekenden gretig met haar vader mee en leerde ze hoe ze bamboe moest selecteren, hout moest bewerken en de koperen rietjes moest slijpen. Aanvankelijk waren haar kleine handen onhandig, maar met doorzettingsvermogen en een brandende passie beheerste Su geleidelijk de meest verfijnde technieken.

“Mijn vader zei dat het maken van een Hmong-mondorgel niet alleen gaat om het creëren van een muziekinstrument, maar om het creëren van een deel van de ziel van onze etnische groep. Elk mondorgel moet zijn eigen stem hebben, het moet de geest van de bergen en bossen dragen, de emoties van het Hmong-volk,” vertelde A Su, zijn ogen fonkelend van trots terwijl hij over zijn vader sprak.

Terwijl ik met Su op de veranda zat en haar nauwgezet zag snijden en polijsten, besefte ik dat het maken van een Hmong-fluit een moeizaam proces is dat precisie, geduld en volledige toewijding vereist. Su legde uit dat de belangrijkste materialen bamboe en hout zijn. De bamboe moet precies de juiste leeftijd hebben, niet te oud en niet te jong; de klankkast van de fluit wordt meestal gemaakt van Pơ Mu-hout, dat zeer duurzaam is en een prachtige nerf heeft.

"Het belangrijkste is de keuze van het bamboe; het moet een bepaalde tijd op natuurlijke wijze gedroogd zijn om de duurzaamheid en de juiste klank te garanderen. Als het bamboe te jong is of niet voldoende in de zon gedroogd is, zal de klank van de mondharmonica niet resonant of warm zijn," voegde Su eraan toe.

Nadat de gewenste materialen waren geselecteerd, begon Su met het vormgeven. Bamboe buizen van verschillende afmetingen werden boven een vuur verhit en vervolgens voorzichtig gebogen om bochten te creëren. Deze bochten dienden tevens als doorgangen voor de luchtstroom, waardoor geluid ontstond.

Vervolgens komt de rietkamer, meestal gemaakt van cipressenhout, uitgehold om een ​​resonantiekamer te creëren. Aan de kamer wordt een messing riet bevestigd. Dit is het hart van de khaen. De messing rieten worden dun gehamerd en zorgvuldig gepolijst; dit proces gebeurt grotendeels op gevoel.

Su zei: "Iedereen heeft zijn eigen manier om koperfolie te maken, en ze testen het geluid op verschillende manieren; het is vooral gebaseerd op persoonlijk gevoel."

Tot slot is er de afwerkingsfase: schuren, polijsten en decoreren. Elke stap wordt nauwgezet uitgevoerd door A Su, zonder ook maar één detail over het hoofd te zien. Su werkt met intense concentratie, zijn ogen volgen elke lijn, zijn oren luisteren naar zelfs het kleinste geluid.

Ondanks zijn jonge leeftijd van slechts 20 jaar heeft A Su al jarenlange ervaring met het maken van de khene (een soort bamboefluit). De khenes die Su met zoveel vakmanschap maakt, dragen de zweetdruppels, de inspanning en de liefde van een jong iemand die de traditionele cultuur in stand houdt.

De Hmong-fluiten van A Su worden niet alleen door de dorpelingen gewaardeerd, maar zijn ook gewild bij toeristen van over de hele wereld. Veel buitenlanders die Mu Cang Chai bezoeken, zijn verrast en verrukt door de unieke klank en de rustieke schoonheid van de Hmong-fluit, en ze zoeken A Su op om een ​​kunstwerk te bezitten dat de kenmerkende stempel van de lokale cultuur draagt. Opmerkelijk is dat Su zelfs bestellingen ontvangt van klanten in Thailand.

Elke Hmong-fluit die A Su maakt, is niet alleen een handgemaakt product, maar ook een uiting van zijn ambities. Su hoopt dat het geluid van de Hmong-fluit niet alleen in het dorp Sang Nhu zal weerklinken, maar ook meer mensen zal bereiken, zodat de wereld meer te weten kan komen over deze rijke en unieke cultuur.

Su vertrouwde me toe: "Er zijn nu nieuwe technologieën voor het maken van mondharmonica's, zoals plastic kalebassen en buizen, maar het geluid is niet zo goed; het voelt alsof er iets ontbreekt."

Dat klopt! Het "iets dat ontbreekt" waar Su het over had, is haar liefde voor de khaen (een traditioneel Vietnamees blaasinstrument), haar oprechte wens om de traditionele cultuur te behouden.

Toen hem naar zijn toekomstplannen werd gevraagd, vertelde Su dat hij geld wilde verdienen om de tuin te bestraten, veestallen te bouwen en meer huishoudelijke apparatuur te kopen . Door de khaen (een soort bamboefluit) te verkopen, zou hij dat kunnen doen. De toekomstplannen van A. Su zijn dus nauw verbonden met de khaen.

"Ik droom ervan dat toeristen die Mu Cang Chai bezoeken, zich niet alleen de terrasvormige rijstvelden zullen herinneren, maar ook het geluid van de Hmong-fluit," deelde Su met een vriendelijke glimlach.

In het moderne leven, met zijn diverse culturele invloeden, is het werkelijk prijzenswaardig dat een jonge man als Thào A Su ervoor heeft gekozen om traditionele ambachten te behouden en er zijn brood mee te verdienen. Dit getuigt niet alleen van een diepe liefde voor zijn vaderland en volk, maar bewijst ook de blijvende vitaliteit van de traditionele cultuur in de harten van jongeren.

Door Su's handen en adem klinkt de Hmong-fluit niet alleen als een muziekinstrument, maar ook als de stem van de bergen en bossen, de echo van voorouders, de stem van een volk. De fluit draagt ​​de adem van het land, van planten en bomen, van liefdesverhalen en van de aspiraties naar een welvarend en gelukkig leven.

Wanneer A Su zachtjes op de Hmongfluit blaast, weerklinken de melodieuze klanken, glijden ze over de terrasvormige rijstvelden, vermengen ze zich met de bergwind en stijgen ze op naar de hemel. Het is het geluid van de fluit, de "ziel van de bergen", dat bewaard blijft en nieuw leven ingeblazen krijgt door de handen en het hart van deze gepassioneerde jongeman. Met zijn onwankelbare vastberadenheid en liefde zet Thào A Su het verhaal van de Hmongfluit voort – een onmisbaar onderdeel van de majestueuze bergen van Noordwest-Nigeria.

Bron: https://baolaocai.vn/hon-nui-qua-tieng-khen-post888478.html